落日晚霞诗词原创七律(原创七律3首诗心如何捉摸)

非诗性的人,写出的文字,必然枯燥。有诗心的人,写出的文字,必是诗性的文字,是美文。

灵感不会等人,时过境迁,感觉就找不到了。你想作诗时找它不到,不想作时却突然来了。所以,唐贯休在其《言诗》中说,“竟日觅不得,有时还自来”。在日常生活中,一个细微的契机或一闪念,往往就能催生一首诗词。苏轼在其《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》说,“作诗火急追亡逋,清景一失后难摹”,可见,灵感是可遇而不可求的,这种凭某种生活邂逅而获得感悟写成的诗,通常称为即兴诗。

落日晚霞诗词原创七律(原创七律3首诗心如何捉摸)(1)

日常生活中包含着微妙的人生况味。生活中处处有诗,一经拈出就是好诗,唯具有诗心者能区别之、发明之、玩味之、欣赏之。非诗性的粗人,非但不能从生活中予以区别、发明、玩味、欣赏,就是面对现成的诗词,也会感到隔膜。他的文学趣味,也一定是低下的。

有没有诗心,是文学趣味高低的一个分水岭。对诗悟性高的人,对生活的感悟也不会麻木。鲁迅评《红楼梦》中,有一段精彩的话:“颓运方至,变故渐多....悲凉之雾,遍布华林,然呼吸而领会之者,独宝玉而已。”宝玉就是一个有诗性的人。美学家朱光潜也说:“一个人不欢喜诗,何以文学趣味就低下呢?因为一切纯文学都要有诗的特质。……诗比别类文学较谨严,较纯粹,较精致。

落日晚霞诗词原创七律(原创七律3首诗心如何捉摸)(2)

好的诗人和作家,要到广阔天地去开拓题材,接触新鲜事物,增加兴趣。要写就写最够味的感觉、最有把握的东西。

原苏联康.巴乌斯托夫斯基在其《金蔷薇》)一书中说“只有那种能向人们叙述新的、有意义的、有趣味的事情的人,只有那能够看见许多别人觉察不到的东西的人才能够做一个作家。”写文章与作诗的道理,其实是一样的。

落日晚霞诗词原创七律(原创七律3首诗心如何捉摸)(3)

下面这三首七律是在夏初对自身人生的描写与感慨,虽然是偶然兴会,随手写成,但也是一种情怀不是?最喜欢哪首呢?

七律 楝花深

雨霁银泉径可寻,碧云修竹楝花深。

行中一度谢屐折,象外几回桑陆沈。

白水无声春积梦,青山吊影鸟伤心。

尘馀境妄七篇诰,老子松前试抱琴。

银泉,乃江城白水带山脚一地名。

谢屐,一种前后齿可装卸的木屐。原为 南朝 宋 诗人 谢灵运 游山时所穿,故称。事见《宋书·谢灵运传》:“寻山陟岭,必造幽峻,岩嶂十重,莫不备尽。登蹑常著木履,上山则去其前齿,下山去其后齿。”《南史·谢灵运传》引此作“木屐”。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》:“脚著 谢公屐 ,身登青云梯。”

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象外,谓尘世之外。 唐 钱起 《过瑞龙观道士》诗:“得兹象外趣,便割区中缘。” 唐 寒山 《诗》之二九○:“自羡幽居乐,长为象外人。” 明 何景明 《寺僧留宿》诗:“水月人间地,香灯象外天。”

桑陆,犹言桑田沧海。 明 李东阳 《昆山毛翁百岁诗》:“ 管 榻经重敝, 陶 冠已十加,海筹仍不一,桑陆看量沙。”

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桑陆沈,陆地无水而沉。比喻隐居。《庄子·则阳》:“方且与世违而心不屑与之俱,是陆沉者也。” 郭象 注:“人中隐者,譬无水而沉也。” 北周 庾信 《幽居值春》诗:“山人久陆沉,幽径忽春临。” 明 唐寅 《赠南野》诗:“我亦陆沉斯世者,买邻何日许相陪?”

境妄七篇诰,南朝 梁 陶弘景 撰《真诰》二十卷,分为《运题象》、《甄命授》、《协昌期》、《稽神枢》、《阐幽微》、《握真辅》、《翼真检》七篇。后因以“七诰”泛称道教经典。 清 钱谦益 《登茅山》诗之二:“白头未了人间事,惭愧曾探七诰文。”

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七律 江海十年

近日春残孰自悲,帘斜树隔晚晴篱。

饶谁蘧蝶不离恨,顾我黄粱枕有期。

江海十年垂老客,乾坤万里太平诗。

归来洗钵楝花落,只在南华掩卷时。

蘧蝶,典出《庄子·齐物论》:“昔者 庄周 梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志与,不知 周 也。俄然觉,则蘧蘧然 周 也。不知 周 之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为 周 与?”后因以“迷蝴蝶”指迷幻的梦境。 唐 李商隐 《锦瑟》诗:“ 庄生 晓梦迷蝴蝶, 望帝 春心托杜鹃。”亦省作“ 迷蝶 ”。

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黄粱,唐 沈既济 《枕中记》载, 卢生 在 邯郸 旅店中昼寝入梦,历尽富贵荣华,一觉醒来,主人黄粱尚未熟。后因以“一枕黄粱”比喻虚幻的梦想。

南华,《南华真经》的省称。即《庄子》的别名。 唐 贾岛 《病起》诗:“灯下《南华》卷,袪愁当酒杯。”

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七律 陌上残花

浪度人生四十秋,亦曾欢笑亦曾愁。

青山有梦浮云在,书剑不才沧海流。

老骨泥销三度病,他乡路远一回头。

恓惶春草烟波隔,陌上残花万里舟。

恓惶,悲伤貌。《旧唐书·李重福传》:“天下之人,闻者为臣流涕;况陛下慈念,岂不悯臣恓惶?” 唐 韦应物 《简卢陟》诗:“恓惶戎旅下,蹉跎 淮 海滨。”

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