明代简单小楷（藏界郭海扇边竹刻的笔墨意趣）

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扇小乾坤大，多少使人迷，一扇在手，出入怀袖尽得风流。折扇，是中国传统文化的载体之一，有怀袖雅物之称。而扇骨是折扇的重要组成部分，小小的两片扇骨，常常是文人雅士与刻竹名家的心血所寄。竹刻作品与书画同，不过以刀代笔,以竹为纸耳，金石文字、人物、花鸟、山水等皆是扇刻题材。

《澎湃新闻·古代艺术》“藏界”栏目，本期关注的是扇骨收藏家郭海。拾阙斋主人郭海因雅趣嗜好使然，好古笃物，浸润收藏二十余载，并于近期新出版了《竹人漫录》一书。

折扇，素有怀袖雅物之称（金西厓先生作品）

文人竹刻兴起于明代中后期，因集诗、书、画、刻于一体，器物类型又多为书画家和文人的案头必备，一经亮相就广受推崇。在诸多雕刻技艺中竹刻是最接近于书画本质的，竹刻大师们以刀痕表现笔墨，神形兼备地还原书画家的笔律墨韵。后人把竹刻艺术冠以文人竹刻恰如其誉。而相较于牙角雕的娇贵，竹刻则更有超凡脱俗的雅意。

扇骨藏家郭海

郭海友人苏小松画作《检扇图》

“古玩上讲的‘竹木牙雕’是一门古老的传统雕刻艺术，以竹木牙为材料制作工艺品，最常用的手法是雕刻。竹、木、牙是最为常见、常用的工艺品制作材料，”郭海介绍说，“象牙、犀牛角本来材质就很珍贵稀有，而且现在也不能使用了，竹子是很容易得到的，讲法上却把‘竹’放在了第一位，就是因为文人雕刻赋予了其艺术价值。”

张志鱼（1893-1961）湘妃巧雕梅花纹竹扇骨

郭海与扇子结缘，起初只是仰慕古人风流，“扇子体积小，可以揣在手中，随时与同好交流把玩。所以过去有句话叫‘扇小乾坤大，多少使人迷，一扇在手，出入怀袖尽得风流’。扇子可以赏玩的地方太多了，玩成扇，讲究好字、好画、好骨配套；玩扇面，则看中名家字画、金石颖拓以及诸多扇面工艺；玩扇骨，则有看重扇形的、看重扇骨材质的、更有看重扇刻艺术的，光是扇刻艺术分类就有阴刻、阳刻、薄地阳文、砂地留青、湘妃巧雕等等，繁花似锦，枚不胜举。”

扇面

在郭海看来，一把好的带刻工的成扇要具备五个要点，“一是扇面制作要好，二是扇面书画要好，三是扇骨制作要好，四是扇骨刻工要好，五是扇面扇骨装配要好。”

扇骨狭长上宽下窄

一路玩来，边舍边取，郭海最终以扇刻艺术为主要关注，着重于扇骨集藏。“虽然小众，但乐此不疲。”

郭海还清晰记得，自己第一把重要扇骨的收藏往事。十多年前，位于当时广东路上的上海文物商店展销会上，郭海看中了一把由黄素川刻骨的扇子。

黄素川（1777-？）摹课古泉、砖文竹骨扇

嘉庆到光绪年间，吴门竹刻风生水起，黄素川是其中一大家。郭海看中的这把黄素川摹刻古泉、砖文的扇骨，扇骨一面阳刻“弟布”“永通万国，背玄武斗剑”。并阴刻跋文“食货志载弟布系新莽所铸，重二十二锉，直八万”“隋志宣帝大象六年，铸永通钱，一以当十，背文作元武斗剑之形，径一寸三分，重十二珠”，下落椭圆阴文小印“学古”。另一面上端阳刻“晋泰元九年”砖文，阴刻跋文“是砖在兰亭之后，此种文字乃东晋民间通用之体，可见彼时篆隶遗意尚在，未尝侣右军书耳，癸巳（1833年）新秋之月，慕于黄花翠竹山房之南窗”。下落长椭圆阴文小印“介生珍玩”。靠下端阳刻“商差勿戈”并阴刻跋文“商差勿戈铭四言，素川仿古并锈”。落阳文“士升”葫芦型小印。

黄素川摹课古泉、砖文竹骨扇 细节局部

郭海感叹：“这把扇骨阳刻古泉，线条遒劲流畅，金石斑驳而显古趣。阴刻跋文小行楷，运刀自如，线条隽秀婉转。”这把扇子不仅扇骨好，扇面也好，扇面原配黄谷原的泥金青绿山水。

“只可惜我当时财力有限，购入全扇经济压力太大。”郭海被这把扇子吸引，直接买下。开票时，熟悉的店员问：“人家看了都说价格贵，你为什么要买，何况你是工薪阶层拿工资吃饭的？”郭海笑答喜欢这把扇骨，带刻工的。与郭海同行的友人凑上来商量，既然郭海更喜欢扇骨，那不如一鸭二吃，扇骨归郭海，把扇面拆给他。

考虑到自己的经济水平，郭海只能不舍地同意。店员因此调侃道“你怎么最后变成了买椟还珠了呢，一把清中期的套扇拆掉真可惜。”

黄素川（1777-？）摹课古泉、砖文竹骨扇

“素川”的姓氏一直都有“黄”、“王”之争，许多喜爱竹刻的人都在讲“王素川”，部分书籍也有记载。但郭海认为，通过对上海博物馆所藏“黄素川竹刻摹行书兰亭序扇骨”的研究，从上面的刻款“道光丙申（1836年）既望，缩临定武本于春风庐之南窗，老眼昏花，不成点画矣。素川黄潜志并锈，时年六十”,可以发现“素川”应该为“黄rui，黄素川”。且以此黄素川竹刻扇骨为标准件来比对，印证书籍资料所记其刻竹特点与实物风格完全一致。

“我在想，吴语中“黄（huang)”和“王（wang)”均读（wang),“黄”“王”不分，发音一样。由此导致将“黄素川”误记作“王素川”，又因其名气响，一些竹刻艺人不明就里伪刻其落款，以讹传讹，最后“黄素川”变成了“王素川”。综上可以断定竹刻作品凡是刻款为“王素川”的十有八九是伪刻作品。”

小小扇中大有乾坤，自此郭海愈加留心扇刻艺术，并用心广搜竹刻名家资料。

李祖韩（1891-1960年后）刻吴湖帆画芭蕉及梅花竹扇骨

如何欣赏扇边竹刻的妙意？赵之谦曾作扇铭：“竹上字少纸上字多，多者易毁少者不磨，我写之。”小小的两片扇骨，常常是文人雅士与刻竹名家的心血所寄。

郭海介绍，首先要看构图是否合理，扇骨狭长上宽下窄，竹刻篇幅局促，因而竹人制器必须苦心经营构图，构图不管疏密必须要明画理。“要致意于‘画外有画’之法，做到言有尽而意无穷，蕴藉含蓄，容人想象。构图’繁’，则要给人以浑厚华滋之感。构图’简’，则要给人以‘疏、幽、淡、远’之致，一览无余是俗，耐人寻味是雅。”

扇边竹刻的书面摹刻要传神。扇边竹刻书画主要有三种情况：一是刻者在扇边自书自面自刻，二是刻者与书画家合作由书画家写稿于扇边而刻之，三是刻者摹写他人书画稿于扇边而刻之。但是不管何种情况，摹刻书画均要力求以刀痕表现书面之笔墨。以能否传书画之神为要，要刻出书画的笔情墨趣。

不过书画艺术与雕刻艺术虽属同根同源，但两者又有着很大区别。“笔有笔味，刀有刀味，两种艺术具有不可替代性。中国书画是用笔墨挥洒驰骋于宣纸上，以水墨淋溶、富有变化、充满生机的色块与线条组合来表达书画家的情趣意味的艺术。用刻刀把它表现在竹片上，达到刀笔转化，刀笔统一，刀笔融合，既含笔意又有刀味的艺术效果，这需要刻家的艺术再创造。”

李祖韩刻 吴湖帆画芭蕉及梅花竹扇骨

郭海展示了一把他收藏的李祖韩刻吴湖帆画芭蕉及梅花竹扇骨。扇骨一面阴刻古梅一株，自右穿插而上，枝干槎牙，犹如苍虬，立于天地之间，枝上梅花，一绽放，一含苞，虽是疏影，却给人古艳劲俏之感，暗香浮动，孕育着勃勃生机。“李祖韩先生用刀点划非常自然，阴刻线条劲挺流丽，将吴湖帆先生宋元一路画梅之高雅格调，尽显出来。落款‘仿宋伯仁，湖帆’下落方形阳文‘左厂’小印。小印刻得工稳秀丽，最是养眼。”

李祖韩（1891-1960年后）刻吴湖帆画芭蕉及梅花竹扇骨

另一面阴刻芭蕉一株，蕉叶或卷或舒，吴湖帆先生画芭蕉，格调高古，引人遐想，李祖韩用刀披削兼备，蕉叶用拳刀披出，叶筋用平刀勾勒，蕉杆则拳刀平刀互用，阴阳凹凸皱法圆转尽得其神。落款“湖帆画”。

每当夜深人静，残月孤灯，郭海摩挲此扇，总会引无限遐想，“那迎风斗雪的梅花，在天地一片肃杀之时，给人以昂扬斗志，给人以生机，激励人前行。正所谓‘高标逸韵君知否，正是层冰积雪时’。而青翠舒卷自如的芭蕉，掩映窗几，迎风摇曳，更使人忘暑渴而溏尘。有人说，芭蕉之于人，不管是晴日或风轻皎月亦或阴雨之日无不相宜，而尤宜于雨，蕉窗夜雨，雨打芭蕉，渐沥空阶，声响互答，点滴到天明。孤客闻而兴思，幽人为之舒抱。芭蕉之于书屋，则可以读书，可以听雨，可以修身养性，净化心灵，雨打芭蕉，天颖声中，正是一个读书思考的好地方。每每想到这一情景，都神往之。”

金西厓（1890-1979）摹刻古泉币文竹扇骨

用刀将甲骨书契、古泉钱范、汉镜秦权等摹刻于扇边，宛如拓本，为扇边竹刻题材之一种。竹刻大家金西厓先生讲“欲求神采，全在逼真。金文虽用刀镂，须一望而有范铸意趣。其棱角残缺，或系损伤，或由侵蚀，锈花斑驳，或分层积起，或片片剥落，咸求毫发不爽，一一可辨。此全在薄地阳文上致力，如虫蚀木，自然成文，绝无雕琢气方好。”

郭海的藏品中还有一把金西厓摹刻的古泉币文竹扇骨。扇骨一面摹刻古钱币四种，落阴文“西厓”长方小印。另一面摹刻古钱币三种，并阴刻落款“古泉币七种，西厓摹于锲不舍斋，癸酉（1933年）四月”，下落阳文“金坊”方形小印。

金西厓（1890-1979）摹刻古泉币文竹扇骨

“这幅扇边竹刻，有别于传统薄地阳文竹刻技法的中规中矩、工稳细致一路，而给人以薄如蝉翼、淡墨笼纱之感，可见金西厓先生的独特运刀。既透露出淡淡的金石韵味，更给人以浓浓的书卷气息。而阴刻小字落款，则刻得婉转流丽，秀逸天成。所谓文人刻竹一代宗师，金西厓先生是配得上此美誉的！”郭海感叹。

结缘这把扇骨，起源于2010年一个周六的下午，郭海闲暇之余到朋友的古玩店坐坐，见朋友桌子上放着“北京华辰2010年春拍中国书画”图录，随手一翻，首先看到的是图录介绍金西厓专题拍品的文章。只见从第一件编号为201号的拍品到第242号拍品止，全是金西厓家属提供的专题拍品，共计竹刻作品12件，其中扇刻作品10件，均为金西厓先生盛年精到之作。这其中，第206号拍品（铁禅居士书法成扇，扇骨为金西厘刻古钱币文）深深吸引了郭海。

金西厓（1890-1979）摹刻古泉币文竹扇骨

“以至于回家以后，这把扇子还时不时地浮现于我眼前。为了不留遗憾，决定了去北京参加竞拍。”郭海至今清楚地记得，在拍卖会现场拿到的是13号拍牌。经过竞拍，第206号拍品从1.5万元起，郭海咬牙追到9.8万元成交。当场有朋友对郭海直言“太贵了！”但郭海心想“这么精的东西，虽说贵一点，但值！我叫是财力有限，否则真应该多买几把。像今天这样的饕餮盛宴，今后是不大会有了。”

金西厓摹刻的这把古泉币文竹扇骨配了铁禅居士书法扇面

后来的情景也确实如郭海所料，“这场拍卖的拍品再次出现在市场时，价格已经直追200万，对我等工薪族来说再想购藏几乎不可能了。有些东西只能讲缘分，当时还有吴昌硕、吴湖帆等宝绘馈赠金西厓先生的，且有金西厓先生扇刻的精品套扇，也不知花落谁家，此生还能否复见？”郭海感慨万分。

扇骨竞拍到手后，郭海便开始研究起来，却生出了疑惑。根据扇骨上的刻款日期，郭海查看《刻竹小言》书中王世襄先生抄录的《金西厓刻竹目录》，查找著录，但找来找去都对不上，困惑油然而生，且心中郁闷。最后实在摒不住，为探究竟，郭海就将成扇一边的扇面给揭开了一块，看到大骨内有火烙的“西厓手刻”印及“190”编号。就又查《金西厓刻竹目录》“190”条：“摹古钱币五种，又四种，阳文，四月初六日刻成，癸酉四月。”于是心中的疑问豁然开朗，“原来是抄录有误，‘三’误抄作‘五’。尽信书不如无书，看来一切还是要以实物考证为准。”

揭开扇面一角，可见大骨内有火烙的“西厓手刻”印及“190”编号

把玩扇子20余年，过手无数，收藏近200把，从赏玩到考证，郭海还将自己多年的心得付诸新书《竹人漫录》。书中较为详备地记录了文人竹刻刻骨全盛时期的面貌，一物一叙，史料翔实。

“根据我自己所知，动动笔，写写竹人刻扇，不求全，但求在一点上精，想搞得专一点。更觉得竹人旧影、竹人旧事如雪泥鸿爪，烟云过眼，徒觉憾然，还是应该让自己搜集到的资料能广结善缘，对他人鉴赏艺事，有所裨益。”郭海说。

郭海编著《竹人漫录》

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