中华文化核心的精髓（中华文化的精髓）

“和”到底是什么？对我们传统文化的影响为何如此之大？“和”文化在今天又被赋予了怎样的含义？

“和”的重要性体现在我们的语言当中：故宫的三大殿被命名为“太和殿”、“中和殿”、“保和殿”；商人们常说“和气生财”；祝贺人新婚要讲“和和美美”、“琴瑟谐和”......

1、“和”与“同”的区别：

“和而不同”指在为人处事方面，正确的方法是既坚持原则又不排斥不同的意见，在相互争论辩解中达成共识。

从崇尚美德的角度上讲，“和”与“同”是不一样的。“和”是不同事物之间的协调及新事物的创造；“同”是对不同事物的简单复制。“君子和而不同，小人同而不和”说明的正是这个道理。

从哲学意义上讲，“和”是和谐，是统一，“同”是相同，是一致；“和”是抽象的，内在的，“同”是具体的，外在的。“和而不同”就是追求内在的和谐统一，而不是表象上的相同和一致。

2、古人论述“和而不同”的思路：

古人对“和而不同”的论述大多从分析“和”与“同”的含义入手，层层推进。在论述中，他们巧妙地运用对比、类比、比喻等手法进行辩证的分析，深入浅出，让人容易接受。如：

克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。——《尚书·尧典》

喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。——《礼记·中庸》

3、“和而不同”在当下意义：

“和而不同”能包容尊重不同的观点，是一种博大的胸怀，在讨论时能各抒己见，私下里能相互尊重与理解。

在经济全球化的今天，“和而不同”仍然具有强大的生命力，仍然是社会发展的准则和目标，是世界多元化发展的必由之路，也是组建和睦家庭、构建和谐社会、建立和平世界所必须的。

作为普通人，我们要在日常工作、学习和家庭生活中，不应该完全强求他人与自己同声同气而激化矛盾，也不盲目地重复、附和他人而失去自己，应该主动地与他人沟通协调，承认与包容差异，并且能见贤思齐，从而求同异存、和睦相处、共同进步。三、“和”之用：

1、将相和：

战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵，所以他被封为上大夫；他又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受秦王侮辱。赵王为表彰蔺相如的功绩，封他为上卿。

老将廉颇认为自己战无不胜、攻无不克，蔺相如只不过是一介文弱书生，只有口舌之功却比他官大。

廉颇对此心中不服，因而屡次对人说：“以后让我见到他，必定会羞辱他。”

蔺相如知道此事后以国家大事为重，请病假不上朝，尽量不与廉颇相见。

后来廉颇得知蔺相如此举完全是以国家大事为重，便向蔺相如负荆请罪。后来两个人和好，一起尽心尽力地辅佐赵王治理国家。

只有胸怀宽广、以国家为重的人，才能做到不计个人得失、忍让他人、以和为贵。

2、“和”之宣传标语：

1）、和为贵，善为本，诚为先。

2）、各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。

3）、和以处众，平以养心，独以思己。

4）、居家贵和睦，近邻胜远亲。

5）、和睦使宇宙运转不停。

6）、如果你不同意别人的话法，至少不要和他人争执。

7）、促进和平的人受人景仰，挑起摩擦的人遭人嫌恶。

8）、持久的成功建立在和谐的人际关系之上。

9）、机器的摩擦耗费成本，人际的摩擦损耗心灵。

四、和为贵，万物荣：

和谐，不仅是本国内的和谐，还是各国与各国之间的和谐。

老子说：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

中国兴起的“一带一路”倡议，正是秉承着“亲诚惠容，和谐万邦”的理念打造的广大发展中国家的共同富裕之路。

有人扬言这是“中国威胁”，其实这何尝不是在现今保守主义抬头、经济全球化受阻的国际形势下，中国从深厚的历史文化中挖掘出来的、具有当代意义的治世理念呢？

往西，接通哈萨克斯坦，直到巴基斯坦的瓜达尔港；上北，接蒙古、俄罗斯；向南，开老挝，经越南，至泰国。

中国努力延伸橄榄枝，通过“一带一路”，打造人类“命运共同体”。

中国，通过打造“美丽乡村”，实现城市与农村内在机理的对接；通过建设“一带一路”，实现国与国之间经济、政治与文化命脉的衔接。

五、结束语：

中华文化的精髓——“和”传至今天，我们依然坚守，立足国内，走向世界，追求万物共荣之境。

以和为贵，万物共荣。21世纪，您怎么看中国的和谐建设之路呢？

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