一个你去了就不想离开的地方是什么歌 一个你去了就不想离开的地方

当我们读完了高中，准备去上大学的时候，心里一定在想着那大城市的喧嚣。可是你知道吗，古代的大学，那都是在深山野外的。茂林修竹，高山流水。那这到底是为什么呢，它里面到有什么学问呢？今天我们就来说说古代的书院，那种极致的美。

概说

说起中国古代的建筑，有一种类型叫书院建筑。也就是中国古代的学校。它分为两类官办和民办两类。官办的叫学宫，民办的叫书院。

我们先说学宫，这就不能不提到儒学。它其实是和文庙在一起的。这是由于古人凡办学就必定祭拜先圣先师，也就是孔子。今天我们在各地看到的所有的文庙，或叫孔庙，基本上都是学校所在地。也就是官学，学宫。

2021年5月16日，江苏省南京市，南京夫子庙，大成殿前的孔子青铜像。高4.18米、重2500公斤

学宫一般按地区的等级来划分的。有州学、府学、县学之分。相当于现在的省市县各级的学校。

再说民办的书院，基本上有两类。一类是学术型研究性的，高等级的，相当于今天的大学、研究院。还有一类是启蒙性的，低等级的，是县里或乡里的，小型的书院。

我们在这里，主要是说高等级的书院。在古代也是很多的。尤其是宋朝以来，中国的文化有了很大的发展，主要是在南方各省，比如江西、福建、湖南、江苏、浙江等。这些都是以前不发达的地方，后来大量人员南迁，随着经济的发展，超过北方。文化也发展起来。这样住院的人也就多了起来。后来居上。

岳麓书院

我们知道有著名的四大书院。它们分别是长沙的岳麓书院、江西的白鹿洞书院、河南的嵩阳书院、河南的睢阳书院。其中，前面三个是公认的。而第四个睢阳书院，也就是应天书院。

睢阳书院

还有一种说法是湖南衡阳的石鼓书院。可以说，这都是古代教育建筑的宝贵财富。不过，书院是不止这些的。还有相当多地散布于各地。

湖南衡阳石鼓书院

在这些地方，培养出了很多的人才，哲学家、文学家、思想家等等。

在这里，我们想和大家说说书院的建筑。作为古代教育机构的场所，它跟我们今天的学校是有很大的不同的。当时的教育方式，教学的思想和整个的建筑是融为一体的。那为什么这么说呢？

中国古代的书院非常注重环境的营造，也注重于选址。

选址

也有的学校在城市。但凡是高深的，研究学问的书院，都是选择风景优美的地方。我们看岳麓书院，就选择在岳麓山下，风景名胜之地。

岳麓山

而江西的白鹿洞书院则在庐山脚下。

庐山

河南嵩阳书院则是在河南嵩山脚下。

嵩山

可以看出，它们都选在环境优美的山林之中。这实际上讲究的是一种学术研究的气氛。这类似于古代的佛教道教的修行，也符合于古代文人对美的追求。到山林中去追求一片净土，体会天人合一的感觉，自得其乐，也就像是个私人园林一样。你像我们常说名山大川僧多占，书院也是这样，选择一个安静的地方，修身养性，研究学问。越是高等级的书院，越是选择深山老林中，远离城市的地方。

营造

古代书院不仅注重地址的选择，而且还注意氛围的营造。

• 自然之美

中国古代讲性情的陶冶，在教育方面注重美育。体现在书院里，很关键的一个方面，就是环境的营造。下图就是岳麓山，爱晚亭。这里景色确实特别美，古树参天，秋来满山红叶。爱晚亭，它选自杜牧著名的诗《山行》，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

岳麓山爱晚亭

自古以来，佛教、道教都在这里选择落脚之地。所以这里佛道儒共存。山脚下是儒学书院，山腰上是佛教寺院，麓山寺。佛教在魏晋南北朝时期，一进入到湖南，应该是晋朝泰始四年吧，就选择在岳麓山上。可以看出这里有多么优美的环境。

麓山寺

后来，道教又在山顶上建了云麓宫。这样，一座山上儒佛道并存。我们可以理解，他们对人性的修炼有着共同的追求。

云麓宫

在这里，我们还会想到那首《沁园春 长沙》有“看万山红遍，层林尽染”的诗句。可以想见，风景是多么美。

• 别具匠心

除了自然之美外，他们还有人工的经营，别具匠心。这里我们就会提到书院的八景。有风荷晚香、竹林冬翠等等。在这样的环境中，人就会不自觉地受大自然的感染，心旷神怡，为之陶醉。这就是书院最美好的教育。

风荷晚香

这里不需要老师的灌输，没有人为的语言。但是那种教育润物无声，潜移默化。让我们的心灵受到触动。这里的老师和学生团坐在一起，学生可多可少，没有课堂的齐整，却是随心的讨论。还会有很多的时间里，老师带着学生在这里面，一边游逛，一边聊人生、社会和学问。让学生在其间得到全面的培养。

而这里的培养出来的人，都是赫赫有名。如第一个开眼看世界的人魏源，写出了《海国图志》；还有一批洋务运动的代表曾国藩、左宗棠、胡林翼等人；近代第一个外交家郭嵩焘，清朝驻英法公使；近代维新派政治活动家谭嗣同；民国第一任总理“湖南神童”熊希龄；辛亥革命时期的黄兴、蔡锷等等，这一大批人都出自岳麓书院。

岳麓书院

这些人可以说影响了近代中国的发展进程。都出自于岳麓书院。这不能不说和书院的美育有着紧密的联系。它对人的陶冶，对人性的修炼，使人能够成为一个高尚的人，一个有着崇高目标、远大志向的人，一个有着深刻思想的人，影响是无比深刻的。它是难以从书本中学到的。虽然它是无形的。

游山玩水，我们猛一看起来，那是浪费光阴。但是在这里，却真地成了一件高尚的事情。对人心性的陶冶起到了至关重要的作用。还记得孔子和他的弟子的一次讨论吗？他的弟子就说，

孔子和他的学生

孔子听后，非常有感慨，就说，我赞成这个观点。可以看出，书院对美的追求，是继承了孔子的观点的。经营这样好的环境，不简单是娱耳目而已。而是为了人，培养人的品德。

说到这里，我们也就懂得了为什么书院选址在这里，又做了这样的经营。

当然，作为书院，不止这四个。

独峰书院，坐落在浙江省缙云县，是南宋理学家朱熹讲学的地方，院落三间三进，左右厢房，南北对称，卷洞圆门、小门相连。其间花园、天井、围廊浑然一体，院内有各种名花名木。

独峰书院

再看湖南湘乡的东山书院，最早叫东山精舍，在三十年代的时候，还是在一片农田之中，有石桥横跨、便河清清，更有绿树红花、鸟声清脆，让人觉得百年书院是那样的古朴而不失清新，庄严而又见活泼，身处其中，离了那闹市喧嚣，心中惟存一片澄静空明。

东山书院

下面是广州的玉岩书院。它是广州现存最早的古书院，始于南宋的萝坑精舍。玉喦书院东接萝峰寺，二者连为一体。幽静清雅。这里还有羊城八景之一“萝岗香雪”。为历代名人雅士览胜之地。

玉岩书院

最后的话

当我们静下心来的时候，我们就会灵感倍出；当夜深人静的时候，我们就会文思泉涌；当我们远离闹市的时候，我们就会成果倍出。

我想到了青蒿素的研制者屠呦呦，他无博士学位、无留学背景，更没有太多的论文，但她耐得住科研的寂寞，矢志不渝；我还想到了杂交水稻之父袁隆平，他和自已的学生们九十年如一日，大部分时间是在农田里奔波，在实验室里钻研；我还想到了一直耕耘在深山、田间的当代的那些老师和作家，没有了那么多的喧嚣，却成就了令人瞩目的成就。

当我们静下心来之时，耐得住寂寞之时，心里一片空灵之时，纵然荒山野岭，也能成就人间天堂！

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