溥儒作品楷书（爱新觉罗溥仪的弟弟著名书法家溥儒三十八幅传世经典书法作品赏析）

琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，笔者认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。民国时期出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。

——题记

民国时期（1911—1949）在中国历史上是一个社会大动荡的时期，军阀割据，战争频繁，特别是日本的侵华战争使生产遭受到极大破坏，人民生活在水深火热之中。但在战争的间隙和远离战场的后方，也曾出现相对的稳定和商品经济的发展，特别是长江流域的大中城市，民族资本得到一定程度的发展，成为这个时期的经济、文化的中心区域。

民国时期的书法承清末碑学之余绪，纵势为尚，变古为新，南北兼收，碑帖并重，走上了自觉的发展阶段。其中行草书继宋、明之后，在经历了帖学和碑学的曲折道路，得到迅速发展；章草书沉寂一千余年之后再放光彩；钟鼎、石鼓文为专家学者所注目，正书推重韵度，各呈异趣；隶书和小篆沿清末之余波，走上程序化的末路。

民国时期书法艺术的发展是由其特定的历史条件所决定的，有着多方面的原因。

随着民国时期商品经济的发展，人们的商品观念的增强，也促进了书法作品商品化的发展，书法作品作为商品进入市场在人们的头脑里已不足为奇，书法家订润鬻书成为理所当然。义卖以助国民革命、赈济灾民，则受到社会的尊敬。书法家以书养书，以篆书为业者亦不在少数，打破了封建社会中官僚们对书法艺术的垄断，促进了书法在民间的发展。社会对书法作品需求量的增加，书法和书法艺术风格流派的竞争随之俱增，刺激着书法艺术的繁荣和水平的提高，也促进了书法工具材料的生产和技艺的改进。仅以浙江吴兴善琏镇的湖笔生产为例，据费在山先生的统计，善琏镇本地的湖笔生产在1929年达到鼎盛，全镇有三百多户人家从事毛笔的生产，由此即可以看出当时书法普及和发展的水平。

民国时期随着艺术教育的发展，出现了以高等学校和著名书法家为核心的书法团体和艺术流派。北京大学、南京金陵大学、上海美专、杭州艺专、天津南开大学等学校设有艺术专科，开设书法课，培养书法人才，并组织书法研究会，开展书法艺术的学术研究。以吴昌硕为首的西泠印社、蔡元培为首的研究会、于右任为首的草书社等书法艺术团体，不仅开展书法的研究、资料的搜集，还组织出版。吴昌硕、康有为、李瑞清、于右任、沈曾植、余绍宋、郑孝胥、沈尹默等书家风格流派先后形成，交相辉映，对书坛产生极大影响，推动着民国书法的繁荣。

民国书家大体分为前后两代，第一代书家大多出生在清道光、咸丰年间，受到系统的封建文化教育，博通经史，由于西方文化的传入，又受到西学的影响，学术思想已较他们的前辈开明，帖学、碑学功底深厚，入民国后已人书俱老，自成面目。第二代书家大多出生在清光绪年间，其主要艺术活动和成就在民国时期。他们既受到严格的国学教育，又大量吸收西方文化，许多人留学日本，接受民主革命思想，参与政治变革和新文化运动，几经动乱，社会阅历广，跨度大，思想活跃，治学严谨，其知识结构已较他们的前辈得到很大程度上的改善，有较深的传统功力，又具有很大的创造性，他们是民国期间成长起来的书家，对民国书法的发展作出了巨大贡献。从严格的意义上说，这后一代书法家才是民国书法的真正代表。

下面我们一起分享民国时期书法家溥儒的书法作品。

溥儒（1896年9月2日－1963年11月18日)满族，原名爱新觉罗·溥儒，初字仲衡，改字心序，自号羲皇上人、西山逸士，北京人，著名书画家、收藏家。为清宣宗曾孙，为清恭亲王奕訢之孙。原姓爱新觉罗.溥儒，后以名为姓。河北宛平（今北京市）人。

自幼饱学，于经史子集，无所不窥。三十岁后 潜心习画，研究家藏书画名迹。任教北平国立艺术专科学校。曾留学德国，嗜诗文、书画，皆有成就。画工山水、兼擅人物、花卉及书法，与张大千有“南张北溥”之誉，又与吴湖帆并称“南吴北溥”。

一九五零年赴台湾，书课徒为活，其后任国立参湾师范大学教授，又曾在香港大学及新亚画院讲学。溥氏擅画山水、人物、花卉。其山水取法宋元，线条柔韧，又好用点苔，具文 人间画意，尤以小景山水为佳。所绘花卉，随手挥就，若不经意，每得明人风骨．自谓一生之学在经史，余事为诗，其次书法，画其次耳。着有《寒玉堂论画》，作品收编成辑者以《溥心畲书画全集》三册为要。

书法上与郑诵先等人同为北方书坛的台柱人物。行草学二王、米芾，飘洒畅酣，他主张树立骨力，善于取势，作品秀逸挺劲，用笔轻重疾徐，起伏顿挫，极富变化，尤其是行气间特别有一种清逸绝尘、萧散飘逸的气韵。他主张书小字必先习大字，心经笔法，意存体势，这样才无轻率之病，书法刚健遒美，秀逸有致。溥儒不仅书画好，而且从小即通词诗、诗词典籍，他晚年在台湾对弟子说，如果有人称他为画家，不如称他为书家；如果称他为书家，不如称他为诗人。这恐怕不是自负，而是画家更看重自己的诗心，同时也更说明艺术自来是诗、书、画、印密不可分的。

民国时期著名书法家溥儒主要书法作品有：《小楷节录金刚般若波罗密经》《楷书王勃-游梵宇三觉寺》《楷书四纪百年七言联》《楷书泰山湘水七言联》《楷书隔岸近人七言联》《楷书空翠斜日十一言联》《楷书松盖堤柽五言联》《楷书满镜小窗九言联》《楷书短溪危嶂七言联》《楷书涧险后镡七言联》《楷书琴瑟鸳鸯七言联》《楷书石径岩溪七言联》《楷书藏书戴笠七言联》《楷书蕉雨梨花七言联》《楷书松窗蔬圃七言联》《草书节录自作诗卷》《溥儒致陈巨来信札》《行书扇面》《行书竹泉松火七言联》《行草单联立轴》《行书孤忠雨疏五言联》《草书七律四首四屏》《草书五绝诗》《自作三首楷书屏》《史赞楷书屏》《楷书册》《洛神图》《楷书回文诗》《楷书雪堂清秘七言联》《行书书论条幅》《行书中堂立轴》《行书登高诗条幅》《行书南游旧作诗卷》《行书横幅》《皇清一品夫人多罗特氏墓志铭》《楷书难得皆大四言联》《草书花莲八景诗稿》等。

民国时期著名书法家溥儒《小楷节录金刚般若波罗密经》赏析

溥儒《小楷节录金刚般若波罗密经》之一

溥儒《小楷节录金刚般若波罗密经》之二

溥儒《小楷节录金刚般若波罗密经》之三

溥儒《小楷节录金刚般若波罗密经》之四

溥儒《小楷节录金刚般若波罗密经》之五

溥儒小楷书法欣赏《小楷节录金刚般若波罗密经》，上海书画出版社。溥儒应福建居士严笑棠之请而书，五千余字的佛教经典金刚经。

民国时期著名书法家溥儒《楷书王勃-游梵宇三觉寺》赏析

溥儒楷书《楷书王勃-游梵宇三觉寺》，213×87cm，

民国时期著名书法家溥儒《楷书四百年七言联》赏析

溥儒《楷书四纪百年七言联》， 128×33.5cm×2

民国时期著名书法家溥儒《楷书泰山湘水七言联》赏析

溥儒《楷书泰山湘水七言联》

民国时期著名书法家溥儒《楷书隔岸近人七言联》赏析

溥儒《楷书隔岸近人七言联》

民国时期著名书法家溥儒《楷书空翠斜日十一言联》赏析

溥儒《楷书空翠斜日十一言联》

民国时期著名书法家溥儒《楷书松盖堤柽五言联》赏析

溥儒《楷书松盖堤柽五言联》

民国时期著名书法家溥儒《楷书满镜小窗九言联》赏析

溥儒《楷书满镜小窗九言联》纸本。钤印：溥儒（白） 心畲（朱） 松巢客（朱）。

民国时期著名书法家溥儒《楷书短溪危嶂七言联》赏析

溥儒《楷书短溪危嶂七言联》

民国时期著名书法家溥儒《楷书涧险后镡七言联》赏析

溥儒《楷书涧险后镡七言联》

民国时期著名书法家溥儒《楷书琴瑟鸳鸯七言联》赏析

溥儒《楷书琴瑟鸳鸯七言联》

民国时期著名书法家溥儒《楷书石径岩溪七言联》赏析

溥儒《楷书石径岩溪七言联》从作品中也能看出其沉着强健，峻拔严整，灵秀活泼，寓险绝于平正，韵致高远，有清风道骨之气。

民国时期著名书法家溥儒《楷书藏书戴笠七言联》赏析

溥儒《楷书藏书戴笠七言联》

民国时期著名书法家溥儒《楷书蕉雨梨花七言联》赏析

溥儒《楷书蕉雨梨花七言联》

民国时期著名书法家溥儒《楷书松窗蔬圃七言联》赏析

溥儒《楷书松窗蔬圃七言联》

民国时期著名书法家溥儒《草书节录自作诗卷》赏析

溥儒《草书节录自作诗卷》之一

溥儒《草书节录自作诗卷》之二

溥儒《草书节录自作诗卷》

民国时期著名书法家溥儒《溥儒致陈巨来信札》赏析

溥儒《溥儒致陈巨来信札》之一

溥儒《溥儒致陈巨来信札》之二

溥儒书法手迹欣赏《溥儒致陈巨来信札》

此函为溥儒致近代篆刻名家陈巨来信札。溥心畬用印不少出自陈巨来刀下，札中所及亦刻印求画之事。未署年，他赠巨来作品集中于四六至四八年间，若考上述背景，本札或可推为一九四八年底所书。

释文：巨来先生文席，承惠印章，玉润珠圆，有峄山遗意。昨有客来访，见尊制印，惊叹以为近所未有。试印之，诏儒印泥不佳，不足以尽篆刻之妙，以为美中不足。而手边亦实无好印泥也，将来能由足下介绍，或以拙画求易，最妙也。

近因故乡消息不通，心绪烦懑，惟勉强作画易米耳。承命重画刊登封面之件，因不记得尺寸，请寄一样式，当即画好寄上尊府。俟心绪稍佳，当即呈正，想数日内，当勉成也。儒集成画幅后，拟在沪开展，亦维持衣食，不得已也。肃上，即颂文安，不具。溥儒顿首。

民国时期著名书法家溥儒《行书扇面》赏析

溥儒《行书扇面》 台北故宫博物院藏。释文：江城如画里，山晓望晴空；两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐；谁念北楼上，临风怀谢公。李白秋登宣城谢朓北楼。壬辰闰月。文腾先生。溥儒。

民国时期著名书法家溥儒《行书竹泉松火七言联》赏析

溥儒《行书竹泉松火七言联》轴 106.4×15.8 cm×2 台北故宫博物院藏。释文：竹泉洗研松鱼吞墨，火烹茶鹤避烟。款署：心畲。钤印： 溥儒（白）。

民国时期著名书法家溥儒《行草单联立轴》赏析

溥儒《行草单联立轴》 来自网络。

民国时期著名书法家溥儒《五绝行书诗书轴》赏析

溥儒《五绝行书诗书轴》

民国时期著名书法家溥儒《行书孤忠雨疏五言联》赏析

溥儒《行书孤忠雨疏五言联》

民国时期著名书法家溥儒《草书七律四首四屏》赏析

溥儒 《草书七律四首四屏》 132×32cm×4 纸本

释文：萧萧影下长门殿，湛湛秋生太液池。宋玉招魂犹故国，袁安流涕此何时。洞房环痋伤心曲，落叶哀蝉入梦思。莫遣情人怨遥夜，玉阶明月照空枝。微霜昨夜蓟门过，玉树凋零 恨若何。梦客离骚吟木叶，越人清怨寄江波。不须摇落愁风雨，谁实摧肠假斧柯。衰谢兰成堪作赋，暮年丧乱入悲歌。叶下江皋蕙草残，登楼极目起长叹。雁〔□〕霜落青山 远，榆塞秋高白露寒。当日西陲征万马，蚤时南内散千官。杜陵野老忧君国，奔向宁知行路难。荫樵之属。心畲。钤印：溥儒（白） 心畲（白） 志在高山（朱）。

民国时期著名书法家溥儒《草书五绝诗》赏析

溥儒《草书五绝诗》 轴 132×32.5cm 纸本

释文：春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明辉， 东岭秀孤松。粒民贤弟之属。心畲。钤印：心畲（白） 溥儒（白）。

民国时期著名书法家溥儒《自作三首楷书屏》赏析

溥儒《自作三首楷书屏》 来自网络

民国时期著名书法家溥儒《史赞楷书屏》赏析

溥儒《史赞楷书屏》 来自网络

民国时期著名书法家溥儒《楷书册》赏析

溥儒《楷书册》来自网络

民国时期著名书法家溥儒《洛神图》赏析

溥儒《洛神图》

民国时期著名书法家溥儒《洛神图》赏析

民国时期著名书法家溥儒《楷书回文诗》赏析

溥儒《楷书回文诗》斗方。

民国时期著名书法家溥儒《楷书雪堂清秘七言联》赏析

溥儒楷书《楷书雪堂清秘七言联》。此幅七言对联释文“雪堂写蕙能容棘，清秘图山不著人”，款署自题“丁酉秋九月溥儒”，钤“旧王孙”朱文印、“溥儒”白文印。显然是溥儒作于1957年的作品，这是溥儒去世的前五年，书家时年六十二岁，此时个人书风已经基本定型，属于典型的“人书俱老”作品。此幅对联品相端正，用笔严谨工稳，虽然书写的是大字楷书，但从法度上来看，简直如小楷一般精致和缓，全无剑拔弩张的态势。

民国时期著名书法家溥儒《行书书论条幅》赏析

溥儒《行书书论条幅》

民国时期著名书法家溥儒《行书中堂立轴》赏析

溥儒《行书中堂立轴》

民国时期著名书法家溥儒《行书登高诗条幅》赏析

溥儒《行书登高诗条幅》之一

溥儒《行书登高诗条幅》之二

溥儒《行书登高诗条幅》

民国时期著名书法家溥儒《行书南游旧作诗卷》赏析

溥儒《行书南游旧作诗卷》之一

溥儒《行书南游旧作诗卷》之二

溥儒《行书南游旧作诗卷》之三

溥儒《行书南游旧作诗卷》之四

溥儒行书《行书南游旧作诗卷》

民国时期著名书法家溥儒《行书横幅》赏析

溥儒《行书横幅》

民国时期著名书法家溥儒《皇清一品夫人多罗特氏墓志铭》赏析

溥儒《皇清一品夫人多罗特氏墓志铭》书稿。题识：《皇清一品夫人多罗特氏墓志铭》。此墓志铭书稿是为溥儒正妻罗清媛所撰。罗清媛，蒙古氏族多罗特氏，为清末陕甘总督升允之女，擅长绘画，与溥儒育有二子，逝世于1947年，葬于北京。

民国时期著名书法家溥儒《楷书难得皆大四言联》赏析

溥儒《楷书难得皆大四言联》

民国时期著名书法家溥儒《草书花莲八景诗稿》赏析

溥儒《草书花莲八景诗稿》之一

溥儒《草书花莲八景诗稿》之二

溥儒《草书花莲八景诗稿》之三

溥儒《草书花莲八景诗稿》之四

溥儒《草书花莲八景诗稿》之五

溥儒书法《草书花莲八景诗稿》，30.5×124.5cm，。1951年溥儒游花莲时结识莫逆之交骆香林，神游花莲八景，作《花莲八景图》以赠。此件系1954年溥儒为《花莲八景图》所题诗文，分别为《大鲁合流》、《能高飞瀑》、《八螺叠翠》、《筑港归帆》、《澄潭跃鲤》、《红叶寻蹊》、《安通濯暖》、《秀姑潄玉》。西山逸士溥儒并记。

中国书法艺术源远流长，几千年来，伴随着文字和书体的演变发展，各个历史时期都造就了一批有代表性的书法家，他们的作品体现了一定时代的精神风貌，谱写了中国书法史的瑰丽篇章。 历代法书是中华民族几千年灿烂文化艺术的结晶，是全民族的宝贵财富。民国时期的大量书法精品和名人墨迹，几经战乱，幸存者散藏于海内外。

民国书法在中国书法史上是一个继清末之后继续发展的时期，历时虽然短暂，却涌现出了一批成就杰出的书法家。他们为我们今天的书法艺术的繁荣提供了有益的借鉴。民国时期这段书法的历史，值得我们认真研究。

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