道德经第五十七章心结与感悟：道德经第四十五章

大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。------《道德经》第四十五章

“大成若缺，其用不弊”，真正圆满的东西反而看起来像是有缺陷，但是其作用却不会衰竭，这是从字面上来理解这句话。那么这句话的背后其实还有很深的含义。什么才是最成功最圆满的状态？并不是100%的完满，比如说“花未全开月未圆”往往被我们认为是最美的境界，为什么？因为如果一个事情发展到极致，就意味着下一步会往相反的方向发展了，所以最佳的状态反而是还没有达到、但是已经接近圆满的时候。

所谓物极必反就是这个道理。在西方艺术中典型的断臂维纳斯雕像，也是一个例证。如果把双臂接上，反而失去了那种美，怎么看都不合适，“缺陷美”就是这个道理。同样的，瑕不掩瑜，在一块玉上如果没有斑点，看起来总会不自然，这就是“大成若缺、其用不弊”。

当然如果引申到人的身上，就会有更深一层的含义。那就是一个越是有大成就的人，越不会觉得自己完美无缺，反而总会觉得自己还有很多不足，还值得去学习和提升，所以他也就能不断地学习、不断地努力，越来越精进。反而那些小有成就就自吹自擂的人呢，觉得所有的人都不如自己，好像自己已经达到了极致一样，对于这种人，我们就只能一笑了之了。

“大盈若冲，其用不穷”，“盈”就是满，“冲”就是冲虚。一个越是聪明智慧的人，就越是谦虚谨慎。所谓“谦受益，满招损”，一个越是知识充盈的人，越是表现得谦逊谦虚，觉得自己不足，还要不断学习，不断努力。“其用不穷”，这样他的知识才能够更好地发挥作用，他的作用也就无穷无尽了。

“大直若屈，大巧若拙”，一个越是正直的人，外在表现得越是随和，不会跟别人针锋相对，外圆而内方，内心很有原则，但是外在跟别人的沟通和衔接却更顺畅和谐，这才是“高人”。“大巧若拙”，做艺术品也好、写诗作画也好，最高明的境界是返璞归真、回归自然，这才是最高明的。做人也是，并不是多么圆滑世故才是高明的，真正高明的反而是质朴无华，少一些套路心机，多一些朴实自然，这才是最高明的。

“大辩若讷”，“讷”我们在这里需要理解为谨慎的意思，孔子说“敏于行而讷于言”，真正辩才高明的人，反而说话非常的谨慎，轻易不会与人针锋相对，但是说出的话虽惜字如金，却能直击要害，就是这个道理。

“躁胜寒，静胜热”，这里的“躁”是运动的意思，运动可以战胜寒冷，而安静可以让我们抵抗炎热。所谓“心静自然凉”就是这个道理。这是表面的意思，其实这句话是说我们要时刻保持内心的宁静、安静、冷静，这样就可以战胜急躁、浮躁、暴躁、狂躁，所以“非宁静无以致远，非淡泊无以明志”，也就是老子在最后总结的这句话“清静为天下正”。一个管理者、统治者、领导者，只有时刻保持内心的清净安宁，才能引领天下走上正道。同样对于个人而言，“清静为天下正”也是一种人生的修为。

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