康有为和梁启超是师生吗（康有为和梁启超这一对师生）

康有为和梁启超是戊戌变法的领袖，所以戊戌变法又称康梁变法。他们两个一同设计了这次变法，变法失败后又一起逃亡。他们两人既是战友，又是师生关系，他们患难与共，一起经历了生死劫难，按说他们的关系应该非同一般。但是随着时间的推移，中国经历了太多的事变，短短几十年间，就经历了辛亥革命，清帝退位，北洋政府统治，其间还出现了一次短暂的复辟逆流。社会的急剧变化对他们二人的影响是不一样的，康有为一直是封建制度的维护者，而梁启超却与时俱进，很快接受了民主进步思想，并能跟进步势力站在一起。因而师生二人首先在思想和政治立场上发生分歧，这种分歧当然影响了他们的师生关系，于是他们从亲密战友和师生竟然变成了仇敌。

在戊戌变法期间，康梁二人思想基本是一致的，所以他们在变法中配合非常默契，这一时期他们两人的关系是很亲密的，这里就不再赘述。他们之间的分歧始于流亡日本期间，而他们的最后分裂实际是在张勋复辟期间，当时康有为不仅坚决支持张勋复辟，而且甚至成了张勋复辟的领军人物。而梁启超自始至终都反对复辟，并且还参加了段祺瑞为司令的讨逆军，在段军中做了参赞。师生二人，站在了对立的两个战线上，而且还是两个战线的重要人物，他们之间发生冲突在所难免。

北洋政府统治时期，实际上是各种势力并存的时代，北洋政府虽然名为民国，其实是封建军阀掌权。清帝虽然已经退位，但是还住在紫禁城里，北洋政府还为他提供银两，使皇宫里的人们仍然维持奢侈的生活。孙中山为代表的民主力量虽然没有掌握政局，但是有相当的势力，而且有深厚的群众基础。就在这样的背景下，有一个人物开始走向历史的前台，此人就是张勋。张勋时任安徽督军，虽然已经进入民国好几年了，但张勋还留着长长的辫子，他的士兵也都留着辫子，他因此被称为辫帅，他的部队因此被称为辫子军。很显然，他和他的士兵的辫子是为清王朝留的。他一心想着要复辟帝制。

为了复辟，张勋在徐州召开了多次会议，联络各地有复辟倾向的督军，当然张勋不忘多次请来康有为，跟这位保皇党的领袖经常一起筹划复辟事宜。这样张勋和康有为，一文一武，共同成为了复辟帝制的领军人物，而康有为实际上成了复辟的精神领袖。复辟还未成功，康有为就草拟了《拟复辟登极诏》等十多道诏书。当张勋带兵进到天津的时候，曾经有所犹豫，康有为立即致书张勋，催促他赶快行动，免生滋蔓。张勋带兵进京并控制北京以后，立即密电康有为进京“襄助大业”，康有为立马化装成农民从南方赶到京城。宣统帝刚一复位，就大事封官，康有为被封为弼德院副院长。

梁启超一度是康有为的得意门生，自从变法失败，他们一齐流亡日本，并组织保皇党。在保皇问题上，师生发生了分歧。康有为是坚定的保皇分子，并是保皇党的领袖，而梁启超却并不认同保皇。当时孙中山等同盟会成员也流亡日本，梁启超甚至有跟革命党合作的意愿。梁启超还在《清议报》上刊载谭嗣同的《仁学》和日本人柴四郎的《佳人奇遇》，而这两本书都有明显的革命倾向。康有为非常反对，命令梁启超毁掉重印。

康有为去欧美游历，梁启超发表了更多的倾向革命的言论，跟康有为的思想相距更远。康有为得知后强令梁启超远离革命党。梁启超在老师的压力之下，虽然未能跟孙中山合作，但是他却在很多文章里表达排满思想，他认为清朝入关即是中国亡国之日。他同时还极力倡导破坏主义，力倡民权和共和。对于梁启超的革命倾向，康有为非常愤怒，甚至因此引起头痛病发作。康有为于是以“决绝”相威胁，逼迫梁启超放弃自己的思想。梁启超无奈，只好违心地给老师发电，表示自己的悔过之意。

辛亥革命胜利后，梁启超开始拥护共和，此时的他不仅在思想上跟老师决裂，在政治上也不再受老师的领导，他跟康有为只有一层师生关系。梁启超在袁世凯政府里做了司法总长，但是袁世凯称帝，他却坚决反对。虽然康有为也反对袁世凯称帝，但他们师生二人反对的角度是不同的。梁启超是从拥护共和的角度反对袁世凯，而康有为是从拥护宣统帝的角度反对袁世凯，康有为已经愚顽到只认旧主子了。

袁世凯被迫退位以后，中国面临新的选择。康有为发表《为国家筹安定策者》一文，主张宣统复辟。梁启超再也不能忍耐，于是第二天就发表《辟复辟论》，跟他的老师针锋相对。此文一发，表明师徒二人已经在思想上分道扬镳。

让康梁二人彻底决裂的还是张勋复辟事件。如前所述，康有为是复辟的积极倡导者、推动者，而梁启超却坚决反对复辟。张勋带兵进京，控制了北京城。段祺瑞跑到天津，梁启超极力劝说段祺瑞起兵讨逆，于是段祺瑞在天津组织讨逆军，并自任司令，梁启超被委任为参赞，成了段祺瑞的首席幕僚。梁启超为段祺瑞起草了各种文电、通告，他自己也通电表示反对复辟立场。在通电中，他说：“此次首选造谋之人，非贪黩无厌之武夫，即大言不惭之书生。”他所说的“大言不惭之书生”，其实指的就是他的老师康有为，为了反对复辟，他不惜跟老师撕破脸皮。

张勋复辟在段祺瑞讨逆军的强大攻势下，不堪一击，张勋败逃，宣统帝只好再次宣布退位。梁启超以英雄的姿态进入北京，并被任命为财政总长，而康有为却因为附逆被通缉。但是仰赖高超的逃亡技术，康有为得以脱身，但是从此对自己的学生耿耿于怀，他写诗咒骂梁启超，有很多朋友也指责梁启超对老师太过分。但梁启超却说：“师弟自师弟，政治主张则不妨各异，吾不能与吾师共为国家罪人也。”

梁启超虽然得罪了老师，在政治上跟老师对着干，但在私人关系上，梁启超对康有为却一直执弟子礼。1923年，梁启超得知康有为到天津，即写信请老师来北京小住。但康有为却不肯去，梁启超多次亲自前去拜谒，最后得到老师的谅解，师生重归于好。梁启超不愿因为老师改变自己的政治信仰，但又信守尊师传统，真是一个有原则、有道德的人。

作者：土老帽

参考文献：

赵立人：《康有为》，广大人民出版社，2012年

耿云志：《梁启超》，广大人民出版社，2008年