从齐桓公谈人生格局（做人做到这种境界的）

（齐懿公吕商人 形象）

公元前609年，齐国的第二十一位国君，齐懿公吕商人被随侍的两位车夫给杀死了。

侍从杀国君，听起来是大逆不道，但实则，齐懿公的死，实在是死有余辜。

杀死他的两位车夫，一位叫做邴歜，一位叫做阎职。

齐懿公曾经把邴歜的父亲从地里挖出来，砍断了双脚，而把阎职的妻子强行掳到宫中来侍候自己。

杀父之仇，夺妻之恨，这实在是，是可忍孰不可忍。

看来，天作孽犹可恕，自作孽，那就不可活了。

齐懿公一死，齐人随即拥立了齐懿公的弟弟，公子元为新国君，即齐惠公。

齐惠公吕元，在国君之位上老老实实地干了十年，无言可表，无事可叙，临死之前，把国君的位子传给了儿子，吕无野，即齐顷公。

无野这个名字，有一段很有意思的故事。

齐顷公吕无野，是父亲齐慧公吕元的小妾萧同叔子生的孩子，属于是妾室庶出，所以母子的身份地位，并不是很高。

（萧同叔子 形象）

萧同叔子的地位低到什么地步呢？

低到生下齐顷公的时候都不敢声张，不敢告诉自己的丈夫，也不敢告诉其他人，所以只好把襁褓之中的齐顷公藏到田野里来抚养。

《搜神记》中曾经记载，有狸乳而鹯覆之，意思是说田野中有野猫来给齐顷公喂奶，还有一只凶狠的鹯鹰来保护他，齐顷公就这么一天天在如此艰难困苦的环境中长大了，所以后来取名无野，寓意他以后可以过上好的生活，不用再在田野里过活。

《搜神记》这本书，是东晋史学家干宝所著。

干宝虽然是历史学家，但问题是，他自己给他自己这本书的定性，是古代志怪小说，所以说，这其中的记载，必然是很有水分的。

不过这也能从一个侧面反映出，齐顷公吕无野因为是庶子，小时候过的其实很一般。

不过世事难料，昨日的风餐露宿，遥望漫天星光的苦孩子，如今已经变成了齐国的王。

只不过，随着春秋风云不停地变换，齐顷公的这个王，已经无法像前辈们当得那么风光了。

早在那个横扫天下，一合诸侯的齐桓公小白病逝的数年时间里，齐国就已经跌下神坛，不再是诸侯之首，走下了春秋五霸的宝座，走上了积贫积弱的道路。

（齐桓公吕小白 形象）

那时候，诸侯中实力最强的，是晋国。

当时的晋国国君晋景公姬据是个狂人，仗着晋国强盛，有事没事儿就派出使节前往各大诸侯国，宣誓一下主权，炫耀一下国力，对齐国当然也不例外。

晋国对齐国派出的使者，叫做郤克。

郤克自认为是晋国来使，架子摆得很大，他认为自己屈尊到了齐国，一定会受到齐人的热烈欢迎。

的确，齐人对郤克的到来，是十分欢迎的，齐地的老百姓很热情，官僚们接待的也十分周到，但郤克自己不太争气，在大殿上面见齐顷公的时候没有保持住自己强国来使的威仪，上殿的时候摔了一跤，结果惹得齐国上下的君臣哄堂大笑。

这回好了，本来一次好好的出使，被郤克闹了个脸红脖子粗。

返回晋国的郤克对自己在齐国受辱的经历愤愤不平，一直嘟囔：

《史记》：“不是报，不复涉河！”

不报此次齐国之辱，以后再也不去齐国了！

其实，齐国对郤克，并不见得是嘲笑。

看人坐，看人躺，看人走路，大家都不会笑，但看人摔倒，总是要笑一笑的。

这笑，也许是善意的笑，也许是会心一笑，反正不管怎么说，绝对没有郤克想得那么严重。

当然了，格局太小的郤克必然不会就此释然，而是回国后积极鼓动晋景公出兵讨伐齐国，顺便报一下自己的受辱之仇。

（晋景公姬据 形象）

晋景公这个人，老实说也不是一个很稳重的人，被郤克这么一来二去的煽风点火，终于下定决心，要出兵伐齐，打压一下齐国的嚣张气焰。

这次伐齐运动不是小打小闹，晋国可以说是压上了全国之兵。

军队由郤克挂帅，上将军士燮，下将军栾书协同作战，配备战车八百乘，并且还叫上了晋国境内的狄人兄弟当外援。

晋国的六卿将佐出场了一半，这阵容不可谓不豪华。

晋军的行军速度十分之快，他们雄赳赳气昂昂，跨过太行山，很快进入了齐国的腹地，在靡笄山（济南南部）摆好阵型，打算和齐国决一死战。

相比之齐国的几代前辈们守成的治国方针，齐顷公可以说是个年少轻狂的人。

他一看晋国实在是欺人太甚，也不甘示弱，立刻组织军队，打算和晋国面对面的碰一碰。

你是新兴霸主不假，可当年我们齐国也是诸侯列强啊，现在你们欺负我们都欺负到家门口来了，我这必须得收拾你们了。

并且，齐顷公在组织军队迎战的同时，还气焰嚣张地给晋军统帅郤克下了一封战书：

听说你带着军队来我们齐国旅游观光，那我闲着也是闲着，我正好带着我们齐国的老弱残兵来跟你会一会，咱们明天早上在靡笄山决一死战，谁要是不来，谁就是孬种！

（郤克 形象）

郤克一看，差点没把嘴给笑歪了，他正担心齐国会闭门不出，长时间的消耗自己，没想到骄傲轻敌的齐顷公居然自己送上了门来。

齐顷公和郤克约定的时间，是第二天一早，这个一早，具体指的是，两方士兵早上起来，刷完牙，洗完脸，吃完饭之后，精力充沛，准备十足，然后再到战场上交战。

有些读者可能会好奇，会认为这听起来不像打仗，像是过家家。

孙武曾经说，兵者，诡道也。

克劳塞维茨也说过，战争是迫使对手服从我们意志的一种暴力行为。

这两位仁兄，都是军事领域的天才人物，孙武想要表达的意思是，打仗不是玩，打仗是阴谋诡计，靠的是千变万化的出其不意，动不动就要偷袭阴人，哪儿有这么多斯斯文文的讲究？

而克劳塞维茨的意思则更为直接，那就是，战争不是儿戏，战争是很残酷的。

但您还别说，春秋时代的战争，却基本上都是很讲究的，因为春秋时代和中国历史上的任何时期都不同，春秋是一个极为重礼仪的时期。

两国打仗之前，要提前通知，要提前让对方做好准备，要提前选定地点，约好时间，不能先动手，不能搞偷袭，更不能使诈，而要客客气气，恭恭敬敬的开战。

如果你不能理解，我可以举两个例子。

（宋襄公宋兹甫 形象）

孔子的弟子子路，在战争中阵亡，临死之前干的最后一件事儿，是摆正自己的衣冠。

宋国的国君宋襄公，和楚国打仗要等楚军渡过河流，摆好阵型再开战，而绝不趁人之危。

这两个故事，在如今看来，似乎有点搞笑。

子路的行为会被人们认为是过于迂腐，而宋襄公的行为则一直被人们当做笑柄来谈论。

然而事实上，临死之前还要摆正衣冠，不是在证明子路这个人穷讲究，反而恰恰证明了子路面对死亡的从容。

至于宋襄公打仗的时候，讲礼仪，讲风度，讲光明正大，在作者看来，则是一种难能可贵的仁义精神的体现。

不过很显然，齐顷公并不是个很从容或者很仁义的人。

第二天，齐顷公起了个大早，没等洗脸吃饭刷牙，趁着晋军不备，就带着齐军冲入了晋军的营帐中，他一边带头冲锋还一边大喊：

《史记》：“驰之，破晋军会食。”

兄弟们跟我冲啊，咱们打赢了晋国的军队再回去吃饭！

史书记载，这场仗打的可以说是极为激烈。

（交战）

被偷袭的晋军一开始只能慌忙招架，主帅郤克更是在战争中被流矢击中，浑身都挂了彩，但这位仁兄性格坚毅，满身流血仍然坚持战斗，晋军士卒们一看主帅如此奋勇，也不甘落后，于是开始逐步反击。

我们知道，在西周时期，晋国的主要范围，是在今天的山西省，而当时的山西一带，一直被戎狄所滋扰，所以晋国的士兵们都是且战且耕，或者说是枕戈待旦，一直不间断的和戎狄交手，所以在长期的实战中积累了经验，磨炼了性格，战斗力在当时可以说是一流，就连楚国和秦国那样的锐旅见了也得躲着走，就更别提一个日落西山的齐国了。

结果，占得先机的齐顷公被郤克后来居上，打得是落荒而逃，看来之前提到的那顿庆功宴，估计是吃不上了。

仗打输了没关系，能从中汲取到经验就是好样的。

那么很显然，齐顷公是一个很懂得总结经验教训的人。

在面临了这样的惨败之后，齐顷公终于明白，齐国称霸诸侯国的时代，早已经过去了。

深邃的宫殿，辽阔的齐地，繁荣的国都，在夕阳的照拂之下，整个齐国仍然焕发着蓬勃的生机。

但齐顷公明白，一切已经结束了。

因为他看到的，不是夕阳，而是帝国的余晖。

（齐顷公吕无野 形象）

这余晖在刹那间虽然灿烈，但却一直在以不可避免，无可挽回的势头黯淡下去。

正如太阳总会照常升起一样，谁也无法阻挡夕阳落下山巅。

结束了，都结束了。

《史记》：归而顷公弛苑囿，薄赋敛，振孤问疾，虚积聚以救民，民亦大说。

在最后的执政岁月里，齐顷公不再游猎，不再发动战争，也不再有什么浮华享乐的行为，而是踏踏实实地搞起了民生，减轻赋税，赈济孤寡，散尽齐国钱财，来为老百姓谋福利。

公元前582年，齐顷公去世。

这是一个理想主义者失败的标志，因为他已经没有了当年的雄心万丈，他只想老死于自己的家乡。

这同样也是一个理想主义的成功，因为他终于发现，这个世界上，并不是所有的理想，都会实现的。

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