楼兰古国有遗址吗（曾经的楼兰古国）

如果不是唐朝诗人王昌龄诗歌中，那句气势磅礴的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，可能时至今日，我们并不认识这个在历史上，仅仅存在了几百年的西域小国。事实上，得益于西汉时期丝绸之路的开辟，建国于公元前176年的楼兰国，由于位于中西贸易的咽喉要道，曾经非常繁荣富庶。

但是仅仅在五百多年后的公元450年左右，西行的高僧法显经过这里时，此地却已经变成“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以枯骨为标记耳”的一座空城。

按考古专家们的说法，除了瘟疫和战争外，塔里木河改道，造成城中生活用水逐渐断绝，也是楼兰古城最终被弃的根本原因。

（楼兰古城遗址）

为了生存，城中的居民们不得不弃城而出，以寻找适合生活和种族延续的新居住地，而楼兰城，最终也被滚滚的黄沙所淹没，直到1900年瑞典人斯文·赫定发现了它，古城才得以重见天日。

转眼间1500多年过去了，人们不禁要问，当年那些不得不背井离乡的楼兰人后裔们，如今又在哪儿呢？

历史上的楼兰古国，由于其位于西汉边境和西域诸国之间的咽喉要道上，为了生存，只得在匈奴和汉朝之间左右摇摆，当年张骞出使西域时，本欲以这里为纽带，与大宛诸国通好，可在单于的威逼下，楼兰不仅多次将汉使的路线透露给单于，使得出使队伍多次被劫，其军队甚至还直接沿途攻劫汉使王恢等，让渴望打通丝绸之路的西汉苦之久矣。

等到赵破奴和王恢率领的汉军攻破楼兰，楼兰只得归顺汉朝，这下匈奴又不高兴了，也派兵攻打楼兰，于是当飞将军李广借道楼兰攻击大宛时，楼兰只得依匈奴之意，又在汉军背后跟踪盯梢，汉朝终于忍无可忍，于是派傅介子前往，刺死楼兰王，将其质押在汉朝的儿子派回来担任新王，并将国名改为鄯善。

（瑞典人斯文·赫定）

按《水经注》记载，进入东汉以后，由于上游塔里木河中游的孔雀河改道，注入罗布泊的水量剧减，导致原本碧水绕城的楼兰城严重缺水，为此敦煌的索勒率1000人，与鄯善、焉耆、龟兹三国的3000人一道，隔断河流以引水到楼兰城，但是尽管付出了大量努力，楼兰的缺水问题却并未解决。

除了缺水，突然爆发的瘟疫，也给了楼兰最为致命的一击，由于地处中西咽喉，来往商贾如云，一种被称为“热窝子病”的急性传染病，突然在城中爆发，大量家庭遭受灭顶之灾，而尚未感染者则拖儿带女连夜逃亡，楼兰很快沦为一座空城，被淹没于漫天黄沙之中。

逃出楼兰城的楼兰人，又去了哪儿呢？据《魏书·鄯善》记载，南朝宋武帝永初三年，即公元422年，当时的楼兰城鄯善王比龙的太子帅，率领仅存的4000鄯善国臣民，弃城而出后，在库木塔格沙漠北罗布泊边缘，一处名叫蒲昌的绿洲定居下来，他们以打鱼和狩猎为生，将这里作为鄯善国新的领地。

（楼兰古城原貌）

按《后汉书•西域传》记载：北魏太和十七年（公元493年），人少势微的鄯善国被丁零人所灭，楼兰人只得再次逃亡，他们其中一部分人翻过天山，向北进入伊吾，建起名为纳织的城池，如今它则是哈密五堡乡四堡村境内的拉博乔克古城遗址。

哈密干燥的气候，以及荒滩戈壁上的农耕生活，让楼兰人非常不适应，他们念念不忘昔日闲适的渔猎生活，渴望回到水草丰美，鱼儿和飞禽捕之不尽的罗布泊。

大约经历了五代人之后，这些楼兰人最终放弃了纳织城，整个部落再次回到了罗布泊，但是他们发现由于罗布泊的水面不断缩减，昔日的绿洲已今非昔比，而且已经熟悉了耕种的他们，对于向往已久的渔猎生活却是那么生疏，无奈之下，他们只得重新回到纳织，从此安心定居，将这里当成自己的家乡。

（迪坎村）

如今的四堡村，只是一个有着300多户人家的维吾尔族村落，已经完全没有了昔日楼兰的影子，村后当年楼兰人定居的拉甫乔克故城，早已破败不堪，关于这座城的历史，村里人也几乎无人知晓。

在与故城一墙之隔的一户人家中，一名老者告诉我们，这是“卡拉玛克人”的旧城，传说城中埋藏有金子，多年以前曾有人进去挖过，结果金子没找到，倒是挖出了死人的骨头和破羊皮等物，那口气，仿佛这些与他毫无关系。

鄯善国被灭后，除了北逃伊吾的一脉外，另外的楼兰人中，只有极少数进入中原，融汇于汉人不知所踪，其它原本游弋于罗布泊岸边，被称为罗布人的楼兰人，选择继续在湖边过着悠闲的渔猎生活。他们与世隔绝独来独往，世代追随着罗布泊的变迁傍湖而居，所聚居的村庄名叫“阿不旦渔村”，下湖捕鱼乘坐的独木舟俗称“卡盆”，以芦苇搭建而成的草屋名叫“萨托玛”。

（鄯善县楼兰老街）

数百年来，“阿不旦渔村”的楼兰人后裔，依靠捕鱼和猎杀野鸭，过得悠闲而丰足，他们捕获最多的，当属罗布泊特有的大头鱼，这种鱼身体呈梭状，体长一米，体表无鳞，一般能长到50公斤左右，是当地楼兰人的主要食物。

而随着上游的孔雀河和塔里木河改道，罗布泊湖逐渐干涸，阿不旦渔村的楼兰人后裔再次面临生存危机，他们只得弃船上岸，开始了并不擅长的牧民生活，定居在辛地、辛格尔等地，并于上世纪六十年代，迁到鄯善县的迪坎村。

英国作家约翰•海尔在写作《迷失的骆驼》一书时，曾到迪坎村采访过这批楼兰人后裔，其中的叶赫亚沙依木，便是1901年时，与奥尔得克一起为斯文•赫定找寻楼兰古迹时，担任向导的猎人阿不都热依木。

（迪坎村的罗布人）

叶赫亚沙依木老人表示，听家族的长辈们说，他的祖先们经历了楼兰、罗布泊、辛地、辛格尔的迁徙变迁，1950年，不少和他们一样的楼兰人后裔家庭，从辛格尔搬迁到吐峪沟乡洋赫村，但六年后他们又迁回辛格尔，1961年，由于辛格尔被列入军事禁区，他们一家再次迁到了鄯善县迪坎村，而这也是他们的最后一次迁徙。

如今，类似叶赫亚沙依木老人这样的楼兰人后裔，尚有万人之多，他们分布在阿尔金山脚下的料兰、若羌、鄯善、洛浦等地，或耕种或放牧，终日劳作不辍，依靠勤劳的双手，不断创造着愈加美好的生活。