我们祖先仓颉的故事（我们的文字怎么来的）

在河南省洛阳的南边，有座凤台寺，相传是古代仓颉造字的地方。

凤台寺

传说中的仓颉长得方头大脸，龙颜善面，脸上长着四只眼睛，眼光像电光一样犀利明亮。仓颉是黄帝手下一个非常能干的官员，皇帝将管理牲口和食物的事情都交给他，他总能做得井井有条。当时还没有文字，仓颉便想出了结绳记事的办法，她用不同颜色的绳子和不同的结来代表不同的牲口和食物。是所有人都能一目了然。

仓颉

皇帝见仓颉如此能干，便将更多的事物交给他做。这样一来，要记录的事物越来越多，原来的结绳记事也就不再奏效了。后来，他又在绳子上画圈圈、挂贝壳，用以表示不同的数，如此又用了很多年。但皇帝交给仓颉的事情每年都在增加，用不了多久，这种方法也会失去效用，怎么办呢？仓颉很想找到一种简洁明了且可用来记录复杂事物的。方法，用来代替结绳记事。

为此，她日思夜想，却始终没有更有效的方法。一天，仓颉跟随皇帝外出狩猎，在走到一个十字路口的时候，皇帝手下的人突然争吵起来，有些人说要往这边走，有些人说要往那边追赶，一时争论不下，队伍也就在此停了下来。仓颉不明白这些人为什么会出现意见分歧，就上前询问，原来一伙人看到了老虎的脚印，就追着老虎的脚印走，另一伙人看到了熊的脚印，就坚持追着熊的脚印走。听到这儿，仓颉已经无心再听他们争论了，因为他想到了更重要的是，既然动物的脚印可以用来识别动物，那么为什么我不能创建一种符号来代表我所掌管的事物呢？

沧颉在沩水河南岸的一个高台上灶屋住下，专心造字，他将自己掌管的所有事物都摆在了眼前，整整看了一个晚上，终于找到了一种非常形象的符号来代替。他们。从此，他开始用各种符号来表示事物，这样一来，记录事物就方便多了，再也用不着那些让人眼花缭乱的绳子和结圈了。他将自己最新的记录方法拿给皇帝看，皇帝大为赞赏。皇帝想，如果所有的事物都能用这种符号表示，那么以后人们的交流岂不是更方便？

于是，他命仓颉为所有的事物都找到一个替代符号，并让所有的人都熟悉这些符号，以便日后的交流。应用仓颉意识到这是一项伟大而艰巨的任务。他四处观察、分析，创造出了很多符号。后来，他就将这种能够记录各种事物且用于人们交流的符号叫做字。经过长时间的观察，他已经能够用字表述很多事物。于是，他便在皇帝的支持下，开始到各个部落推广，以便更多的人能够用文字进行记录和交流。

仓颉造字

有了文字，人们的交流确实更为畅通了，人们的生活也更加便利。每到一个部落，仓颉都会受到当地人民的热烈欢迎，有些人甚至奉其为偶像。渐渐地，仓颉变得有些骄傲了，传授文字也不再像以前那样尽心尽力了。皇帝得知这种情况以后，就找来组里一位120多岁的长者商量对策，强者让皇帝尽管放心，他自有办法让仓颉意识到自己的错误。

一天，仓颉正在一个部落中传授文字，这位长者也来到了他们中间，待仓颉讲完，所有的人都离去了，只有这位长者还坐在原地，迟迟不肯离去。仓颉不解其故，便上前去问长者为何还不离开。长者说，先生，你造的字已经家喻户晓，可我年事已高，理解力差，有几个字我至今也没弄明白，你能不能再为我解释解释呢？仓颉见这样一位老者都来向自己请教，很是高兴，便让老者尽管说出他的疑问。长者说，马驴骡牛都是四条腿的动物，可为什么你造的马驴骡子都有四条腿儿，牛字却只有一条尾巴呢？昌吉的笑容一下子僵在了那里，他没想到长者竟会问出这样的问题，一把抓住了他的漏洞。

事实上，他最初在造字的时候由本来是用于字表示的，而牛字则是用来表示鱼的，不过他在传授的时候一时大意，将两者说得颠倒了，所以才会出现这种无法解释的现象，见仓颉不说话老者又问，你造的重字，你解释说是有千里之远，可为什么在教读音的时候，你却说是重量的重吗？还有你造的出字，你解释说是两座山合在一起，内本因是重量的重字，可为什么在教读音的时候，你却说是出远门的出呢？仓颉再也忍不住了，在长者面前，他只觉得无地自容，那些都是他马虎大意才留下的疏漏，如今全部被人揪出来，它这个文字发明者的面子往哪搁呢？

他跪在长者面前，坦诚是自己的骄傲铸成了大错。讲者建仓节已经知错，便劝仓颉说，仓颉啊，你造字的功劳是无人能够抹杀的，但你的任务还很艰巨，绝不能取得了一点成绩就骄傲，否则你的成就必将毁在你的骄傲之中。如今，那几个错字已经在各部落中传开了，你也无需再去纠正，只要做好以后的造字传播工作就行了。

仓颉连忙谢过老者，自那以后，仓颉再也不敢骄傲大意。再造任何一个字之前，他都要经过多次的查看和反复推敲，造出来之后，他也要找多个人进行评定，但大多数人都通过后才将文字传播出去。后人为纪念仓颉造字的功劳，把仓颉造字的高台叫凤凰衔书台，宋朝的人又在这里建寺筑塔，称其为凤台寺。

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