可以用于计数的国学（文曲星国学通论仁）

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

——《论语·学而》

【译文】

有子说：“他的为人，孝顺父母、敬爱兄长，但却喜欢冒犯在上位的人，这种人是很少的；不喜欢犯上却喜欢作乱的人，这种人从来没有过。君子专心致力于基础的工作，基础确立了，其良好的德行自然就养成了。孝敬父母，敬爱兄长，这就是‘仁’的根本吧。”

【评析】

仁”是爱的哲学，同样，“孝”也是爱的哲学，是一种感恩回报的爱。父母生儿有女，你可以说那是繁行后代的生物本能使然。但是，作为父母，通常会养育照顾子女十几年甚至更长时间，他们付出的情感、心血和财富理应得到回报。当父母年老体衰的时候，子女回过来照料他们，是理所应当的。不仅如此，古人还给这种回报一个好名声一一孝。这种互惠互利的内在精神就是孝道，一个人如果对生养自己的父母连这点感情和回报都没有，那就是个彻头彻尾的自私自利者，古人把这种人列为禽兽，认为他不配称作人。那么什么是“弟”呢?“弟”就是“悌”，是指兄弟姊妹之间的友爱。这种友爱情感，不仅仅存在于兄弟、姐妹之间，也可以推广到朋友之间，泛化为一种高尚的社会友情。
　　孝悌与社会的安定有直接关系。孔子看到了这一点，所以他的全部思想主张都是由此出发的，他从为人孝悌就不会发生犯上作乱之事这点上，说明孝悌即为仁的根本这个道理。自春秋战国以后的历代封建统治者和文人，都继承了孔子的孝悌说，主张“以孝治天下”，汉代即是一个显例。他们把道德教化作为实行封建统治的重要手段，把老百姓禁锢在纲常名教、伦理道德的桎梏之中，对民众的道德观念和道德行为产生了极大影响，也对整个中国传统文化产生深刻影响。孝悌说是为封建统治和宗法家族制度服务的，对此应有清醒的认识和分析判别，抛弃封建毒素，继承其合理的内容，充分发挥道德在社会安定方面所应有的作用。

【中高考试题】

1、《论语·宪问》一文中，子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧、 ____________、____________”。子贡曰：“夫子自道也。”

2、樊迟问仁。子曰：“居处________，执事_______，与人______。虽之夷狄，不可弃也。”

3、传统文化中，五常是指：___________、_____________、____________、

_______________、________________。五行是指：___________、___________、_________、_________、_________。

4、孟子在《滕文公》中论述的“居天下之广居”，这句话“广居”是指________；“立天下之正位”，这句话“正位”是指_________；“行天下之大道”这句话“大道”是指________。

5、《孟子·公孙丑章句上》有论：“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”其四端是指______。

A.礼、义、廉、耻 B.仁、义、礼、智

C.视、听、言、动 D.诚、智、仁、勇

6、孔子创立的儒家思想中最核心的内容是（）。

A.礼 B.德 C.仁 D.忠

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