聊斋大堂太爷(聊斋皂隶)

聊斋大堂太爷(聊斋皂隶)(1)

1原文

万历间,历城令梦城隍索人服役,印以皂隶八人书姓名于牒,焚 庙中;至夜,八人皆死,

这个故事发生在明朝万历年间。蒲松龄是明末清初的人,所以聊斋的故事大都是发生在这个期间。

历城县,这个地方在今天的山东省济南。听评书隋唐演义,秦琼就是山东省历城县的马快班头。

这一天,历城县的县太爷晚上睡觉,做了个梦。梦见城隍爷来找他要几个人去服役。

城隍,就是当地的土地爷。这是神仙界最低的职位了。可也算神仙的正式编制。我们总有句话说:别拿下土地爷不当神仙,说的就是这位。

按说这是两个世界,那边人不够用了就能随便来这边借吗?而且这个借,说是借,其实就是永久的。因为人死了就死了。这个还不是打短工,是长期工。

本来 就是做梦,当时在梦里,县长也没当回事。等他睡醒了,梦还清楚地记得,这个可少见。一般我们做梦,醒了大部分都不记得了。

过去的人都迷信,县太爷还真当回事办。转天起来,赶紧就找了张纸,写上自己八个手下的名字,然后拿着这张纸,去城隍庙给烧了。

这是跟神仙对话的一种方式,也不知道现在这种方式还灵不灵。看来想当神仙,起码不能是文盲。

果然,到了半夜,名单上的那八个人都死了。你说这县长这不是缺德嘛。也不知道挑的这八个人都是什么人。平白无故的就去那边上班去了。

聊斋大堂太爷(聊斋皂隶)(2)

2原文

庙东有酒肆,肆主故与一隶有素。会夜来沽酒,问:“款何客?”答云:“僚友甚多,沽一尊少叙姓名耳。”

城隍庙的东面,有个小酒馆。按现在说,就是街边大排档之类的。酒馆老板跟当地县衙门的一个差人平时关系不错。

这个倒是很正常,按现在说,一般开店的肯定也和当地管片的片警熟悉啊。平时开店,还得求人多照应呢。

这天半夜,这个差人来店里打酒。按现在说,是点外卖,自己拿走吃。店老板就问:你打这么多酒,这是要请谁啊?

差人回答说:同事们挺多的,一起喝点酒,互相认识一下。一般当差的,都是挺外向的,不然当不好差事啊。

3原文

质明,见他役, 始知其人已死。入庙启扉,则瓶在焉,贮酒如故。归视所与钱,皆纸灰也,

店老板也没当回事,等转过天来,天亮了,店老板开门做生意,碰到别的差人,才知道,昨天来打酒的差人已经死了。

老板来到店的隔壁的庙里一看,昨天打的那瓶酒,还在庙里,一点也没喝。自己回到店里,一看昨天那个差人付的钱,都是纸灰。

4原文

令肖八像于庙。诸役得差,皆先酬之乃行;不然,必遭答谴。

县太爷找人,按照死的那八个人的样子,塑了八个雕像放在当地的城隍庙里。

以后凡是当地的差人,以后要办什么差事,都要去庙里拜一拜这八个人,要不这么办,就一定会遭到县太爷的责打。

聊斋大堂太爷(聊斋皂隶)(3)

故事很短,写的是过去官场上,那些老爷们的办事态度。上面随便一个口信,要八个人。这边也不知道是真是假,赶紧照办。这八个人死得多冤。

即使是在县长知道的情况下,也没提前通知一下这八个人,就稀里糊涂的就这么死了。

县长也不知道这八个人肯定会死,以至于死了,都没说给家里发点抚恤金什么的,毕竟这个死因是猝死,跟官方是没关系的。

可能事后,县太爷觉得这事多少有点理亏,也是出于迷信的角度吧。毕竟那八个人按神仙说得死了,到了那个世界去当警察去了,万一回来找自己麻烦呢。

就掏自己县里的财政,给这哥几个立了个像,号召手下这帮人,大家都向这些人学习。

这就是过去官老爷们的办事风格,一点风吹草动,只要是对自己有利的,根本不拿下面的人当回事。死就死了。

以至于我想起电视剧里何珅说的那句话:你们可以不要命,老爷我不能不要脸。

事实就是这么回事。庆幸我们生活在这个年代吧。

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聊斋大堂太爷(聊斋皂隶)(4)

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