泰国的一对卑微情侣（秦翊茶馆一场师生冲突）

喜欢深度探究泰国历史文化的“高逼格读者”们，你们有福了。

我们泰国网，有旅游、有招聘、有新闻、有评论、还有原创视频，本来菜色就不少，如今为了满足那些有追求、有深度的读者“深度读懂泰国”的需求，咱们从今天开始又要新开一档栏目：【秦翊茶馆】

这“茶馆”，是一档深度讨论泰国历史文化的评论杂谈类栏目，“馆主”翊哥通晓泰文，暂居曼谷，爱好广泛，尤喜文史，对泰国社会有着独到犀利的见解。

今后，咱们的翊哥将会定期为大家送上一系列独家原创好文，从泰国社会的表象入手，为大家一五一十地讲明泰国社会背后的文化渊源与运行机理。

泰国网，知泰国——不但要知，而且要“真知”，要“深知”！告别一知半解，深入读懂泰国，欢迎各位看官光临秦翊茶馆，喝茶闲聊，听曲看戏、谈古论今！

翊哥茶馆开张，没想到竟然是从小奈奈开始。

各位看官肯定要问，小奈奈何许人也？竟然值得翊哥心甘情愿把茶馆的处女篇奉献给他。

小奈奈全名奈迪威·乔迪帕派山，江湖人称“小奈奈”，泰国第一高等学府朱拉隆功大学前学生会会长。如果说几个月前，他还只是朱大风云人物。那么，现在，他已成功晋级为举世闻名的“问题少年”。可以这么说，“在泰不知奈迪威，便称英雄亦枉然”。

怎么样才算是“举世闻名”呢？混过学术界、喝过些墨水的童鞋对乔姆斯基（NoamChomsky）这位学界大神用如雷贯耳四字形容当不过分吧？

好吧，有看官说没听过。那翊哥简单科普一下。

一般来说，学者们能在某一领域做出一定贡献，就算对得起“学者”这个称呼。但是，就有一些“限量版”大神，涉猎广泛，横扫千军，在学术研究沙场上纵横捭阖，无人能敌。乔姆斯基教授便是杰出代表。他既是语言学研究领域的“大拿”，所创造的生成语法被认为是20世纪理论语言学研究上的重要贡献，同时又是国际政治界的“巨擘”，《现代美国哲学家辞典》将乔姆斯基称为“美国外交政策的左派批评者中最有影响的人之一”。

出人意料的是，这位90岁的大神前几天竟然给奈迪威发了一封信，表达对他所受“不公遭遇”的愤慨和同情，并对他所从事的事业表达了坚定的支持。这样重量级的大师来信，翊哥这辈子恐怕也难盼一封。而奈迪威不光收到这一封，类似于世界比较知名的耶鲁大学这样的多所大学超过一百位教授居然都写信表达支持。如此强大阵容的“学术天团”组队支持，小奈奈恐怕在泰国算得上是“前无古人”了。

那小奈奈到底有何壮举，能引来这么大的阵势？为什么翊哥又说他是“问题少年”呢？这事儿还得从一个多月前朱大的一场新生“拜王礼”说起。

一场仪式引发的冲突

朱拉隆功大学是泰国历史上创办的第一所高等学府，其地位等同于天朝的“京师大学堂”。话说，今年恰逢朱大建校一百周年，翊哥也有幸参加了校庆活动。

当晚，近万名校友聚集于主校区的草坪广场之上，在朱大最杰出校友——诗琳通公主的率领下，冒着淅沥小雨，秉烛齐唱《颂圣歌》，向仙逝的普密蓬国王致以哀思。其思君之情，令人动容。而他们面向的地方，正是朱大历年来举办新生“拜王礼”所拜的拉玛五世朱拉隆功大帝及拉玛六世瓦栖拉兀父子的“二王塑像”。

二位国王作为朱拉隆功大学的创立者与奠基人，长期以来受到朱大师生的尊崇爱戴。翊哥在校园里走时，经常能看到有人去向塑像献花叩首，敬若天神。因此，自1997年起，每年新生入学时，朱大都会组织学生们举行“拜王礼”，以示效忠。二十年下来，此项活动成为代表朱大校园文化传统的重要标志。然而，偏偏在建校百周年之际，“拜王礼”上枝节横生，风波四起。

8月3日，雨季的曼谷天空阴霾，风雨欲来。“二王塑像”前的广场上，数千名学生齐刷刷地拜倒在地，宣誓效忠。雨点渐落，学生们用简单的防雨袋避雨，依然跪俯在地。

然而，雨丝渐密，学生们衣衫湿透，但老师们似乎没有让学生们礼毕起身的意思。此时，我们的主人公“小奈奈”，时任朱大学生会主席奈迪威先生，愤然起身，拂袖离去。他的数名铁杆追随者亦效仿其行。

突然，局势一片混乱，朱大一些教师按捺不住内心的愤恨，三步并作两步，使出江湖失传已久的“锁喉手”，试图阻止“刺头”学生们的“不端”行为，差点上演“全武行”。而这一幕，被在场的吃瓜群众用手机拍下，并上传网络。

一时间，泰国各大媒体纷纷聚焦，此事件迅速发酵，演变成一场“全民事件”。“小奈奈”奈迪威先生和朱大被推上了舆论的风口浪尖。

“校园冲突”的意外扩大化

朱大作为世界知名学府、泰国第一名校，自然要维护学校百年积攒下的清誉，表示将对奈迪威及其“同党”进行调查，并给予处罚。没成想到，竟然惊动了学界名宿乔姆斯基教授。乔老爷从大洋彼岸伸来友谊之手，为奈迪威摇旗呐喊。

但朱大并没给乔老爷面子，以奈迪威之举有悖校规，有损校誉，扣去其25分管理分，并革去其“校学生会主席”之顶戴花翎，贬为平民。

同时，奈迪威的四名“同党”亦一并革职。

奈迪威等人立刻表示不服判决，要求上诉，但被校方驳回。其后，奈迪威“削发明志”，以示抗议。很快，朱大发表声明，维持原判，并表示“锁喉高手”教师行为与校方无关，且已辞去管理层职务。而奈迪威则以Facebook上“请还我们以公平”之贴进行回应，令双方的冲突到达顶峰。

“问题学生”挑战了什么？

对于此事，据翊哥观察，泰国舆论界支持校方的声音总体上多一些，但也有一些媒体，为奈迪威鸣冤叫屈。翊哥在食堂吃饭时，也试着探了探朱大学生们的口风，感觉他们大多不愿谈及此事，估计是担心政治上不正确，祸从口出。事实上，此事尚未了结，现在下任何结论都为时过早。

今天茶馆开张第一天，对于此事件，翊哥作为一个局外人，想说这么几点：

第一，“冰冻三尺，非一日之寒”，其实奈迪威先生作为泰国“问题少年”由来已久。1996年9月，奈迪威出生于曼谷，但其家庭住址为北榄府，父母经营一家杂货铺。自2013年高二开始，奈迪威便因敢于在社交网络上表达观点而闻名于网络，但是很多人认为他过于个人中心主义。

其后，他在接受某电视节目采访时对于学生发型和校服等问题的言论更是令他声名鹊起。尽管他成绩很好，但他并不爱学习，他最爱的课外活动是组织社团，比如比里·帕侬荣社团，以及编辑有关比里·帕侬荣研究的小册子。而奈迪威奉为偶像的比里·帕侬荣正是泰国近代民主运动先驱。中学时代，他就敢上书教育部长，要求进行“教育革命”，而非普通的“改革”，并且要求成立教育改革议会。他认为应该减少课堂学时，以及重新编写历史课本。

他有不少惊世骇俗的言论至今仍在网络流传，比如：谈及佛教时，他说“有时我也很烦啊……我不念经，不拜佛”；谈及教育时，他说“别人说是‘Child Center’，我说是‘牛Center’”；谈到考进朱大，他会说“真遗憾……我更想去法政大学！”。以至于当年他考入朱大时，有很多人惊呼，“这样的人怎么能上朱大？”今天看新闻时，发现他已经被舆论评为“当代的集·普米萨”（20世纪60年代泰国著名“问题青年”）。

第二，朱拉隆功大学作为泰国第一高等学府，深受王室庇护，并培养出像诗琳通公主这样的杰出校友，因此，坚持让新生参拜“二王塑像”一事，翊哥完全理解他们的立场。就像哥上大学时去雨花台烈士陵园去敬献花圈是一个道理。而且，“王室、宗教、民族”本就是“三位一体”的“泰国国家精神”，“忠君”是泰国“核心价值观”，朱大这样的反应是坚持核心价值观的正常表现。

不过呢，对于那位“锁喉高手”教师，翊哥想说，尽量还是“君子动口不动手”，雷老虎说得好：“以理服人”。世上无巧不成书，被锁喉的那个孩子恰巧住在翊哥隔壁。他是奈迪威的左膀右臂之一，事件发生前，可以经常听见他弹着吉他唱情歌。不过，最近这段日子里，半夜十二点时总能听到这孩子发出歇斯底里的呐喊。有一次，实在忍不住，走过去敲敲门，让他小点声音。但随着事件发展，我再没有去敲过门，而只是兀自叹息。

第三，泰国是君主制国家，国王地位至高无上。作为外人，尽量不要对人家家里的事情指手画脚。如果天天有人说中国社会主义制度不好，估计热血男儿们都会奋起怼之。所以，尽管翊哥学术上膜拜乔姆斯基，但并不认同乔老爷的做法。翊哥觉得，他老人家还是保重好身体，再为学术界多做些贡献比较好。

做个总结吧，“问题少年”奈迪威能到今天这一步，绝非突发事故，而是“偶然中的必然”。或许泰国社会也早已有所准备，不是奈迪威，便是泰迪熊，总有人来当这个“刺头”。而他的超高人气确实也代表了某一种思潮，至于是好是坏，是对是错，不是我们茶馆关心的事情。

咱们且管喝茶，看戏！

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