门前有方塘风水学怎么破解 门前立方相的来由

传统葬俗，门前立方相。孔子第七十七代嫡孙女孔德懋《孔府内宅轶事》记孔府丧礼大门两边还站着“方弼”、“方相”,这是两个用绸缎和木架扎成的大汉，衣冠服饰和脸谱都很像京剧中的花脸，有一丈多高。

人站在大汉的身体里可以操纵着大汉活动、走路、做出各种动作，人还可以从大汉的肚脐向外看，来了吊丧的客人，操纵大汉伴着乐曲上前迎接。在送殡时，这“方弼”、“方相”,也要走在队列前面，一直跟到墓地。

方弼、方相神像，主要用来驱疫辟邪，在出殡时还要一路在前，俗称开路神，或称险道神、阡陌将军。《周礼・夏官・方相氏》记方相形象，“掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执矛扬盾”。

汉代宫中驱傩也用方相氏《封神演义》附会出方弼，说是兄弟俩，凑为一对，就像门丞户尉抓对成双，门的左右都有，容易安排。

方弼、方相体量高大，面目狰狞，如《聊斋志异・金和尚》所描写：方弼、方相，以纸売制巨人，皂帕金铠；空中而横以木架，纳活人内负之行。设机转动，须眉飞舞；目光弥闪，如将吃吃。观者惊怪，或小儿女遥望之，辄啼走。人们认为，神鬼怕恶的。这对神像恶模样，正为了令鬼邪退避三舍。

民间出殡时，沿途路口、桥梁要撒纸钱。此俗至今未见绝迹。《清史稿》载皇家丧仪，卤簿前导，册宝后随，所过门，桥皆致祭由礼部长官祭，则是民间风俗的宫廷化。

旧时守孝，有倚庐之说《礼记・丧大记》:“父母之丧，居倚声不涂，寝苦枕口，非丧事不言郑玄注：“倚庐，倚木为庐，在中门外东方北户。”

倚庐，要盖在东墙下，向北开门，以草为屏障，不加泥土，门上没有横梁和柱子。以示所居简陋，哀思悲痛。

很多地方办丧事，要在门外用白布扎成牌楼门形。1935年广东《罗定志》:“三日大验……表共门，曰‘礼庐’。素食寝苦，朝夕英，如事生前。”表其门的做法，源于古时的“凶门”魏晋以后，门柏历置于大门外，举哀表丧。

凶门柏历，体现了丧事大操大办的陋俗，在古时即为有识之士所反对。据《南史・孔琳之传》,孔琳之建言国事，提出禁行凶门柏装旧俗：

“门柏装，不出礼典；起自末代，积习生常，遂成旧俗，爱自天子达于庶人。诚行之有由，卒革必骇；然苟无关于情，而有愆礼度，存之未有所明，去之未有所失，因当式遵先典，厘革后谬，况复兼以游费，实为人患者平。凡人士表仪，多出间里，每有此须，动十数万，损人财力，而义无所取。至于寒庶，则人思自竭，虽复室如悬磬，莫不倾产单财，所谓葬之以礼，其若此乎？谓宜一罢凶门之式。”

孔琳之建议革除凶门柏装旧俗，指出“动十数万，损人财力，而义无所取”,贫寒人家甚至为此倾家荡产，“实为人患”