非洲人的日常消费（在非洲最穷的地方）

提到非洲，你会想到什么？可能是贫穷、传染病、饥饿，又或者是战乱、愚昧、潮湿炎热……总之，在绝大部分人眼中，非洲就是一个极其落后的存在。在这里，普通人的生活想要追赶上全世界平均水平都不容易，更别提奢侈品、大牌服装这种有钱人的“专利”了。

但是在非洲刚果地区，却有着一群精致的时尚“异教徒”，他们每天穿着新款阿玛尼西装，踩着限定郎丹泽皮鞋，提着经典款爱马仕包包，行走在破落肮脏的街道上，小心翼翼地跨过污水滩与垃圾堆。如果你在刚果游玩时看到这些自称萨普的“黑潮男”，别怀疑，他们就是生活在那里的普通人。

我们常说的刚果地区，其实是两个国家，刚果共和国与刚果民主共和国。它们分别位于刚果河的两侧，也都得名于这条河。在提到这两个国家之一时，人们以它们的首都作为区分，即刚果（布）、刚果（金），对应着布拉柴维尔和金萨沙，萨普协会的成员们便集中在这两个城市附近。

有人的地方，就有江湖。就像武侠小说写烂了的帮派之争，布拉柴维尔与金萨沙的萨普协会之间也会互相争斗，彼此之间谁也不服。虽然这6000多个爱好者们都声称萨普意味着“营造氛围的雅士”，但是他们对于萨普的追求却不一样。

来自布拉柴维尔的“旧贵族派”讲究简约又高大上，在他们之中流传着一个铁律，各种单品的颜色搭配不能多于三个。如果有萨普爱好者在聚会时没有遵守这个铁律，就会被嘲笑不够绅士。

金萨沙的萨普爱好者们则是“革新派”，在嘻哈文化的影响下，他们更追求夸张的色彩带来的视觉冲击。在平时的聚会中，谁的颜色搭配既大胆亮丽，又得体优雅，那他一定会被追捧。

“旧贵族”认为对方花里胡哨的搭配浮夸有余，优雅不足，没有充分彰显“萨普雅士”的魅力。“革新派”认为对方囿于不知所谓的铁律，会限制潮流创造力。而且“旧贵族”的衣服没有他们的贵，站在一起时，“旧贵族”只配当秘书。

尽管在穿衣服的风格上存在分歧，但两派也能做到求同存异，他们会时常相约聚会，进行“友好交流”。毕竟两派都秉持着同一个宗旨，那就是华丽的服装可以带来安慰，让他们在艰苦的生活中找到一些支撑。

萨普爱好者们苦中作乐，追求的是精神依靠，也是狂热信仰，并非铲除异己，一统江湖。

绝大部分萨普爱好者都生活在社会的底层，从市场上的摊贩到出租车司机，再到普通公司的小职工，虽然都没有很高的收入，但是身上的名牌必须是正品，即便是流转数家的旧货也比假货有“灵魂”。

这些萨普爱好者可能住着摇摇欲坠的棚屋，干着蓬头垢面的工作。但是一旦他们有了空闲，就会化身最华丽精致的“街溜子”，站在路边凹造型，享受着路人的目光洗礼。倘若此时与其他同好狭路相逢，那恨不得把衣服的价格写在脸上，与对方比试一番。

为了大街上的高光时刻，他们各个都成了经验丰富的“吃土人”。贷款分期这些都是小意思，有人甚至为了买奢侈品挪用父亲公司里的钱，导致资金链断裂，家里破产了。

对于这种打肿脸充胖子的极端行为，许多人都表示不能理解。他们认为萨普爱好者们不仅把家里的钱花光，甚至还要负债，这是对家人极其不负责的行为。而他们口中的信仰与热爱，也只是为自己的虚荣和自私找的借口罢了。

萨普爱好者们当然知道外界对他们的看法，但是仍然我行我素，对于那些精致服装的追求堪称狂热，这种执着的信念感究竟从何而来呢？

萨普源自于法语中的工兵一词，这个舶来词与萨普爱好者们的渊源，可以追溯到上个世纪初。

20世纪初期，随着工业革命的成果不断扩大，德意志、奥斯曼、奥匈帝国等国家悄然崛起，在与大英帝国、俄罗斯帝国等早已崛起的庞然大物瓜分殖民利益时产生了矛盾。

于是欧洲地区分化成了两个阵营。一个是代表新殖民主义利益的同盟国，另一个则是代表旧殖民主义利益的协约国，双方在1914年7月28日拉开了第一次世界大战的帷幕。

当时的刚果（布）作为法国殖民地，派出了大量青年士兵前往欧洲为法国作战。从贫穷落后的非洲来到“文明世界”，一些刚果士兵们深深折服于法国浪漫优雅的文化，便开始模仿法国人的穿衣风格与生活习惯。

一战结束后，他们回到家乡，也把这种穿着与精神带了回去。士兵们让当地人认识到，原来风度翩翩与精致优雅并不仅仅属于欧洲人，这给他们造成了极大的震撼。

在他们之中，最受追捧的人叫做安德烈·马苏瓦，他被称作“伟大的士兵”。他的追随者们便以法语中的“士兵”一词自称，也就是“萨普”。但是在那个年代，受制于现实条件，最初的萨普们影响力并不大，影响范围也仅限于身边的人。

直到40年后，比属刚果（后来的刚果金）宣布独立。好不容易脱离了比利时的殖民统治，新政府自然是十分排斥西方文化，严令禁止人们穿西方服饰，萨普爱好者们便遭到迫害。

当时有一名叫做帕帕·温巴的歌手，他深受同为萨普爱好者的父亲影响，一直想要让众人接受这种文化，这个禁令便成了契机。他勇敢地站出来与政府唱反调，号召大家“穿戴优雅”，并在演出时带头穿着华丽西服。

得益于帕帕的知名度，很多人迅速响应号召，加入了支持萨普爱好者的队伍中。眼看参与萨普运动的人越来越多，政府也只好撤销这一规定，萨普协会取得了胜利。这场运动不仅源自于爱好，更是体现了刚果人民对于自我权利的追求。

时至今日，人们对于多元文化的包容性越来越强，萨普文化凭借精致至极的追求征服了许多人。在世界各地，越来越多的年轻人通过纪录片、时尚杂志以及MV了解到他们，自发地加入他们。2015年，他们还曾受邀前往巴黎时装周走秀，这说明萨普爱好者们的多年坚持终于被人看见。

正如大才子唐伯虎的一句诗所言：“他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”在贫穷落后的非洲中西部，当疲于生活的大多数人在街头巷尾与精致优雅的萨普爱好者们擦肩而过，他们或许会熟视无睹，或许会不屑一顾，但他们绝对体会不到那种用热爱拯救希望的快乐。