崇明端午节有啥讲究（我们的节日七夕）

夏秋之夜，

繁星闪烁，

如白色天桥般的银河横贯南北，

东西两侧各有一颗闪亮的星星，

隔河遥遥相望，

是为牵牛星和织女星。

相传每年农历七月初七的夜晚，牛郎、织女相会在银河鹊桥上，因而这天称之为“七夕节”。传说中的织女是一个美丽聪明、心灵手巧的天仙，机杼劳役，织成云锦天衣，赢得凡间崇敬，成为神州大地年轻女子仰慕的偶像。每年七夕节这天，人们趁着织女与牛郎鹊桥相会的难得时机，乞求智巧、灵巧、技巧，谓之“乞巧”，故而七月初七又称“七巧节”、“乞巧节”。

古瀛崇明女子，有多种乞巧的方法

之一是“穿针乞巧”

现存明朝中叶以来的几部县志中均有记载，《康熙崇明县志•时序》：“七月七日，少女结伴对月穿针，名曰乞巧。”

这天晚上，左邻右舍的姑娘们，相约聚会在一起，分先后手持五色丝线，对着月亮穿针引线，且要连穿七个针孔。初七夜里的月光不甚明亮，针孔又细小得很，还有风动，穿针眼并不容易，个个全神贯注，屏息敛气，小心翼翼。顺利穿过七个针孔的，说明“得巧”了。或几个姑娘同时穿七个针孔，先穿完的为“得巧”，晚穿完的谓“输巧”。

再一方法为“珠丝乞巧”

古往今来，蛛丝乞巧风行大江南北，只是检看的标准不尽相同，有的以蛛丝网的稀密为得巧的多与少，有以蛛丝网的圆正谓之得巧。崇明与别的地方有所不同，做法是：捉一只蜘蛛，放进盒子里，加上盖子以防逃脱，第二天开启，观察蜘蛛吐的丝网，条理清晰的，算是得了巧；条理不清的，谓少得巧。有乾隆、光绪二朝《崇明县志·风俗》为证：“藏蜘蛛于盒，晨起视之，其丝清且理者，谓之得巧。”

“七月七日，稚子以凤仙花染指，谓之乞巧。”这是《万历崇明县志·风俗》里的记述，是崇明人“乞巧”的第三法。七月初凤仙花盛开，少女们采红色凤仙花捻碎，将花汁涂抹在指甲上，连染三次之后，鲜艳红色不褪，经月尚存，益显漂亮灵巧。家长还给童男童女染甲，祈愿他们长大后如织女一样心灵手巧。

1989年编纂出版的《崇明县志•风俗》中，载有七夕节“乞巧”第四法：“农历七月初七晚上，摊一白纸于地，据说可得天上织女散落的脂粉，涂之便得智慧，此举谓之‘乞巧’。”

还有一法，是“吃考乞巧”。

旧时崇明七巧节还有个风俗，“设瓜果作会”祭拜织女。晚上月当空时，家庭或宗族里的年轻女子结伴，在庭院里摆设香案，案上的供物中，巧果必有。巧果，指七巧节的美食，崇明风行的是“考”。请看1989年版《崇明县志•风俗》：“农历七月初七，俗称‘七夕’，也称‘乞巧节’。乞巧节这天，人们以面粉加糖水揉和成团，然后擀成薄皮，切成长方形小片，入油煎而成‘考’。”

姑娘们虔诚焚香礼拜后，面向织女星座，品味香甜松脆的巧果——考，祈求天仙织女赐巧，这有如正月半吃馄饨寓意兜财、重阳节登高为了求祥。
因为吃考能乞巧，故而“吃考一习，至今尚存。

来源：上海崇明