湘潭人的性格是什么（湘潭人为什么将）

湘潭人习惯将交朋友叫作“ge”朋友，“ge”在湘潭话中是“结交”的意思。湘潭人夸一个人情商高、人缘好、会这么说：这哥们很“ge”朋友，而骂那些不知好歹的白眼狼又会说：这家伙“ge”不亲……

居士哥百度了下，“ge”这个湘潭土话在网上有三四种写法，但用的全是谐音字，用得都字不达意。老夫认为“ge朋友”得写成“割朋友”，没错！割肉、割腕、割喉的“割”，看字义是不是很血腥？其实并非那样！境由心转，一颗佛心、看天下人全都是佛。语境也是如此！待老夫解完“割朋友”三字，你定会感叹这湘潭话的语境竟然直逼清俊通脱、率直风度的魏晋……

老夫特喜欢玩些牵强附会的文字游戏，三言两语便能完成的事情，我却总爱拖得蠢长，因为你一段不写个千儿八百字，“头条”的电脑系统便不得给你推荐。话唠便是这样炼出来滴！

中国的许多文字在不同的时期有不同的含义，因此现代汉语许多字义变得跟古代完全相反，有的褒义变贬义，有的贬义成褒义！但“朋友”的“朋”字从甲骨文到现在词义都没有改变。

中国文字中有“月”字旁的字很多跟肉有关系，如：胖 肥 脂肪等，因此这个偏旁又叫“肉字旁”，两佗肉并排很符合“朋友”这种关系的属性：有许多人因酒肉而聚到一起，故称“酒肉朋友”，而你把它看成两个“月”字并排时，它又符合了“朋友”的另一种属性，一月又一月代表着朋友需要长时间的交往，方可日久见人心！

而甲骨文中古人对“朋友”的定义最为直白跟贴切，(如下图)甲骨文中的“朋”字就是两根绳子串着两串贝壳，而贝壳在远古是可以当钱花的！古人很睿智，两串贝壳上的那一杠真是神来之笔，用一条杠将两串贝壳串联在一起的意思是说：你有钱、我也有钱才能成为朋友串通一气，套用今年流行的那句话：三观不同便没法沟通，确实！贫富差距太大便沒法走在一起！现代有句著名的名言：只有永远的利益，没有永远的朋友！这句外国话不晓得是不是受中国古人的启迪？

“美女”两字如今沦落成一种性别称谓，但“朋友”两字从古到今都是熟人的代名词，中国人只习惯将真朋友叫作兄弟。这个与孔子有关，他倡导那种泛血缘的仁爱，其实就是只对有血缘的人负责，但他也是理想主义者，弄出个“五服”的框架，希望四海之内皆兄弟，于是，那时感情好到极处，便得喝上两杯血洒，结点什么金兰之类的，两人的血混在了一起便算是有了血缘的真朋友！于是，楚汉相争出现了这么一种诡异的场景：项羽要烹了刘邦他爹，刘邦却嘿嘿一笑：我爹就是你爹，烹了咱爹别忘了分我一杯羹啊！因为他俩是拜把兄弟！我去！我的项羽哥哥，你跟个流氓讲周礼，怪不得你输得无颜见江东父老兄弟……

而孔子是大大狡猾的，他深谙“朋友”的本质，所以他说：“君子朋而不党”，意思是说：作为君子别动不动就歃血结党，臣子们全结成金兰兄弟利益一致，那会让皇帝老儿不好处理！而朋友可以广交，因为他深知朋友这种关系的散棚，往往只会因为一点点蝇头小利！

好嘞！把“朋友”两字贬得碎烂一地，目的就是为了下面的吹牛放屁！

噫！天下熙熙皆为利！说的便是“朋友”这玩意！但在湘潭人的观念里，“朋友”两字从来都不是利益的载体，所以湘潭人将交朋友叫做“割朋友”，但却无半点“割肉”之意！请注意居士哥在手机屏上那铿锵有力的笔划顺序！我写的是“收割”的“割”，只有粮食才会被收割，“收割”又有“收获”之意，湘潭人将朋友当粮食收获，沒错！把朋友当作精神粮食，粮食这东西虽说平淡无奇，但每日不能缺，朋友也是如此，这才是“割朋友”的语境……

那年“春申门下三千客，小杜城南五尺天”的杜月笙路过湘潭，听得这“割朋友”这话的意境，竟然悟出了他这一辈子最有名的那段造句：钱挣得再多，也不过积成金山银山，而这人情使起来却是天与地……

嗯嗯！咱湘潭人割朋友收割的是人情，跟利益没关系！因为耶稣基督老是操着湘潭话告诫湘潭人：湘潭的鬼崽子们嘢！割朋友冇得别的巧！你如何待人，人便如何待你……

咱湘潭有许多土语能说不能写，老夫一直想将这些方言找出文字表述并注入新解！当然！居士哥嬲湘潭的四季卵蛋肯定是无中生有，胡说八道是我给自己的定位。您也无需跟我孔乙已。别人说过和能百度到的东西写它又扒卵？似是而非的胡扯才能吸引大伙的注意力！

我靠！我怎么用了“扒卵”一词？这词给人的感觉很粗痞，其实并非那样，下段给您解解“扒卵”这湘潭方言，保证这词没一点痞气，它体现的是湘潭人的幽默跟风趣！

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