东北兴起的少数民族(我的家在白山黑水)

自古以来,东北地区就是多民族聚居之地,无数的部落、部族从白山黑水间崛起,向中原地区挺进,并在历史进程中不断融合、进步和发展,揭开了民族勃兴的一幕幕篇章。

东北自古以来就是战略要地,可以左右中国历史的进程。在东北的历史进程上,少数民族占据着重要地位。

东北少数民族的演化,用一句话概括,就是以东北地区为地理空间范围,以生活在这里的少数民族为基础,与中原地区的华夏—汉民族通过政治、经济、文化的相互渗透、相互融合,不断碰撞和发展,推动着中华民族大家庭的产生,是一部具有鲜明地域特征的区域民族演化史。

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东北老家的山水自然地理

提起东北,人们首先想到的是“白山黑水”,一望无垠的平原湿地、广袤茂密的苍莽丛林、蜿蜒流淌的龙江黑水、跌宕起伏的连绵山脉,构成了东北地区的主要地理特征。

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大、小兴安岭、长白山脉为东北构筑了相对封闭的地理环境,但东北的山体浑圆,坡度和缓,并不险峻,对来自西伯利亚的寒流基本不能构成阻碍,因此东北总是受到西伯利亚冷空气的侵袭,造成了东北地区的严寒天气。这种严寒天气,在古代使生产力受到极大制约。

在群山的挤压下,黑龙江向北流淌,山水环绕的半封闭环境中,大自然为东北民族留下了一处进出的空隙,那就是辽西走廊。湿润的中原对于东北民族有着巨大的吸引力,历史上,向南发展成为东北少数民族发展的主旋律,通过辽西走廊这一通道,东北民族一直与中原保持着密切联系,形成对中原的强烈向心力,执拗于入主中原,引发历史上一幕幕好戏。

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东北少数民族的族系划分

提起东北的少数民族,很多人的印象就是草原上骑着马、赶着牛羊、追着白云的放牧人,或者是在森林里头戴树叶、身围虎皮,躲在树梢后瞄准野猪、野鹿放冷箭的猎人,草原游牧、森林狩猎也反映了东北少数民族特有的风俗文化。

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对东北历史上的少数民族族系划分,一直有多种说法,没有形成一致意见。参照民族起源、名称演变、分布地域、文化习俗等因素,学术界主流对东北少数民族是按照三大族系进行划分的。

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需要认清的是,由于东北地区各少数民族在历史交往不断碰撞、融合,每个族系的形成和繁衍,都融入大量其它族系、部落的百姓,各族系都是在不断的交融中发展起来的,并没有单一的所谓血统纯正的民族。

三大族系,主要聚居地分别分布于东北的中部、东部和西部,代表着东北原生少数民族的汉文化性格、渔猎文化性格和草原文化性格

东北少数民族历史沿革主线

历史上,东北民族存在着自己特殊的历史发展进程,其治乱兴衰与华夏中原王朝并不完全同步,应按照东北民族崛起和兴衰的时间线进行分期,才能从宏观上把握东北民族发展演进的脉络。

  • 民族晨曦

东北是中华民族诞生的重要摇篮,公元前5000年西辽河一带的红山文化,是照亮中华大地的第一批曙光之一,是孕育华夏文明“满天星斗”的重要组成部分。

肃慎,是最早见于史籍记载的东北民族,现代民族学分期引入中国后,常将肃慎人及其后裔,认定是通古斯人。

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学者傅斯年认为,肃慎、女真为同音的转换;金毓黻[fú]认为,肃慎是最古老的一种通古斯语,推测其意义为金,有坚硬之意。

多数学者认为,肃慎人发源于长白山地区,从先秦时代起就居住在这一地域,在相当长的时间内都以渔猎采集为主要生产和生活方式,并与周朝有了密切往来,史载周武王时,肃慎人入贡“楛矢石砮”。然而这种交流毕竟是有限的,仅仅是象征意义的。

春秋战国时代,见于史书记载的东北地区部族名主要有:孤竹、山戎、令支、屠何、东胡等。

《国语》记载:齐桓公“北伐山戎、刜令支、斩孤竹而南归。”《管子》记载:齐桓公“禽狄王、败胡貉,破屠何,而骑寇始服。”

虽然给诸侯们没少找麻烦,但直到战国末期,东北地区始终处于一种政治隶属关系的无序状态。

  • 东胡初兴

战国末期,一群气势汹汹的草原骑兵挥舞着明晃晃的马刀,出现在燕国边境长城的堡垒前不断叫嚣——以东胡为核心的民族联盟形成了。

“东胡”一词,最早出现于《逸周书•王会篇》。金岳在《东胡源于土方考》中,认为东胡族源可以上溯到甲骨文中的土方;泉在《东北历代疆域史》中认为东胡即春秋时代的山戎,进入到战国时期后称为东胡。

燕昭王命令大将秦开发动对东胡的大举进攻,东胡打的赢就打,打不赢就跑,东胡王一声令下,举族北撤,燕国在东胡旧地设置了三个郡。

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前有苍狼,后有猎人。秦汉之际,东胡北撤后,正值草原上的匈奴人崛起。史载,东胡王遣使匈奴,索要匈奴冒顿单于的千里马和心爱的阏氏(音yān zhī,匈奴皇后)。在得到千里马和阏氏后,变本加厉提出领土要求,冒顿单于异常愤怒,号令全国兵马攻打东胡。东胡大败,东胡王被杀。

一部分东胡人归顺了匈奴,成为匈奴属部,后投降西汉。一部分残部退居“乌桓山”、“鲜卑山”(两山在何地,学界至今未形成统一认识),逐步演化成乌桓、鲜卑民族。

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公元前119年,汉朝大破匈奴,将匈奴逐出漠南,乌桓臣属汉朝,南迁至汉朝边塞外驻牧,为汉朝北御匈奴。后期,乌桓对汉朝,或臣服,或叛乱,汉献帝时候,一度形成了“总摄三王部”的部落联盟和统一政权。

但好景不长,一代枭雄曹操怎容“卧榻之侧有他人鼾睡”,公元207年,曹操远征乌桓,乌桓败绩,斩杀首领蹋顿。经此一役,乌桓一蹶不振,一部分逐渐与鲜卑融合,有一部分最后加入库莫奚之中,最终逐渐被同化于汉族。

  • 群雄并起

东胡衰亡下去,原先沉寂的东北各族相继走上历史前台。

秽貊族系的形成晚于东胡、肃慎两大族系。一般认为,秽貊人原本分布在从陕西、山西至东北的广大地域之内,与其他少数民族杂居。由于受到草原民族的冲击,不断向东迁徙,在西周中后期进入东北地区,相融了“貊人”、“秽人”、“肃慎人”、“东胡人”的一部分,最终形成了规模较大的混血族群,并最终定型孕育了夫余、高句丽等民族。

在秽貊族系的形成过程中,明显受到了汉文化的显著影响,由这一族源孕育而生的政权,在历史上一直以深入学习汉文化、采用汉族制度而闻名于世。

公元3世纪,扶余人建立了政权,史称“扶余国”,史载“其国殷富”。西晋以后扶余国势衰落,公元285年西部鲜卑族入侵,扶余王自杀,晋武帝派兵帮助复国。

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两汉魏晋时期,肃慎族系一脉相承的演化成了邑娄、勿吉等民族,493年,勿吉人入侵扶余国,扶余王逃到高句丽,其国灭亡,共建国600多年。

高句丽人来源于高句丽五部。《三国志》卷30《魏书•东夷传》载:“(高句丽)本有五族,有涓奴部、绝奴部、顺奴部、灌奴部、桂娄部。”高句丽的正式建国者为朱蒙,立国后不断兼并周围边疆政权,逐渐强大起来。巅峰时,辽水以东的大片土地纳入高句丽的版图,并取得了对朝鲜半岛北方的统治。

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好的开始不一定有好的结局。先是朝鲜半岛南部的百济和新罗开始联合攻打高句丽,隋炀帝又三次征高句丽,668年,唐朝最终发兵灭亡高句丽。高句丽遗民溶于各族中,不再存在于世。

  • 鲜卑兴衰

乌桓大势已去,鲜卑人“鸠占鹊巢”,趁势占据蒙古草原,吞并匈奴余种十余万,开始强盛。

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几经变迁,鲜卑各部“部落离散,互相征伐”,一个庙里住着好几个和尚,只能各念各的经,各部纷纷自己出去找出路,分化为拓跋鲜卑、东部鲜卑

拓跋鲜卑首先离开东北,多次南迁,公元315年在今山西北部建立代国,后期演化为北魏、西魏、东魏,主导了整个南北朝时期的北朝。

东部鲜卑分为慕容部、段部、宇文部三大部落,在历史均威名赫赫,沿黄河一带先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕、南凉、西秦等国家。宇文部落最后建立了北周,统一了北方,为后来隋朝的统一打下了基础。581年,杨坚取代北周,建立隋朝。

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大分裂时代的北朝和十六国,其实很大程度上可以称之为鲜卑人的内战。

无论是东部鲜卑,还是拓跋鲜卑,经过魏晋南北朝与汉族等错居杂处和通婚,大多被同化于汉族。隋唐以后,鲜卑作为政治和民族实体,虽已不复存在,但其后裔在两朝中均居重要地位。

鲜卑各部“你方唱罢我登场”的年代,东部鲜卑的两个分支室韦族和库莫奚族,在森林和大河的哺育下,也被推上历史前台。

室韦族,大体上分布在嫩江流域、呼伦湖周围、额尔古纳河和黑龙江上游两岸,从北魏时期发展到隋唐,由众多部落组成,未形成统一政权,10世纪初被契丹人征服,其族人一部分加入契丹。室韦人的一支蒙兀室韦逐渐强盛起来,最终繁衍成蒙古族。

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库莫奚族起源很早,甲骨文中即有“奚”人出现,长期与其它东北民族杂居,主要分布在西辽河一带,388年,与契丹分裂,遂自成一部。契丹人建立辽国前,库莫奚先后依附于北魏、突厥、唐朝。契丹建立辽国后,任命奚王室后裔继续统治,与契丹人结成了政治同盟。辽国灭亡后,库莫奚人被女真、蒙古、汉人所同化。

  • 建政热潮

进入唐代后,今天东北地区的少数民族出现了一波建国高峰。

首先崛起的是靺鞨人的一支粟末靺鞨,粟末靺鞨早在唐初就已归附唐朝。七世纪末,首领大祚荣统一各部落,唐玄宗封大祚荣为渤海郡王,粟末靺鞨建立的政权,就以渤海为号,被称为“海东胜国”。公元926年,渤海国被东胡系的契丹人所灭亡,改为东丹国。

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契丹人属于东胡族系,源出鲜卑,是宇文部的支系。五代时,契丹迭剌部的首领耶律阿保机乘中原内乱统一各部,建立大契丹国,947年,改称辽国。辽国巅峰时,囊括了几乎整个东北地区,并占有中原的燕云十六州之地,对宋战争屡屡获胜。辽兴宗在位后,辽国日益衰落。1114年春,女真首领完颜阿骨打正式起兵反辽。1125年,辽国末代皇帝天祚帝被俘,历时210年的辽国灭亡。

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沉寂了一个世纪以后,靺鞨人的另一个分支,黑水靺鞨的后裔女真人开始崛起。带领女真人崛起的,是一个叫完颜阿骨打的勇士。

最初,辽国将距离自己较近、文化程度较高的女真人称为熟女真,北方则是生女真,完颜阿骨打所在的完颜部就属于生女真。1114年,完颜阿骨打举起抗辽大旗,次年建立建立金国,十年后灭亡了辽,统一了东北。1127年又发动靖康之变灭北宋,从此占有淮河以北的中国。1153年,海陵王完颜亮迁都中都(今北京)。金世宗、金章宗统治时期,金国达到巅峰。金宣宗继位后,金国由盛转衰。

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1234年,由室韦演化而来的东胡一脉蒙古人从草原呼啸而来,灭亡了金国。

  • 文明巅峰

蒙古人建立的元朝,建立了人类历史上统治地域最辽阔的蒙古帝国,使东胡族系在历史上的发展达到了巅峰。

经过辽金元兴替,昔日活跃的契丹、渤海和部分女真人已逐渐融入汉、蒙古等民族之中,留居在东北故地、没有随金国南下的那部分女真人成为东北原生少数民族的主体。在边远的极北、极东的黑龙江中下游、外兴安岭、库页岛等地,还星罗棋布分布着吉列米、兀者、骨嵬等民族。

东北各族属于辽阳行省管辖,元朝采用“因俗而治”的政策,在女真人居住区设立女直水达达路,在其他民族地区设立军民万户府,以此统辖。

元朝时期,东北地区成为成吉思汗诸地,即所谓的蒙古东道诸王的封地,大量蒙古人开始进入东北地区,以辽河流域最为集中。元末,东北地区的蒙古人先后投降明朝,成为所谓兀良哈蒙古人的主要来源。

1368年,明朝建立,东北地区的少数民族进入一个融合发展的新时期。明代女真经过演化,逐渐分为三大部,居住在今绥芬河、珲春河、图们江流域的为建州女真,居住在今松花江流域的为海西女真,居住在极东、极北地区的为野人女真

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明朝对女真人分而治之,女真各部“各自雄长,不相归一”。女真人的残余势力不甘心销声匿迹,酝酿着第二次崛起。整个女真部族都在祈祷,希望一位像完颜阿骨打那样的英雄出现,直到努尔哈赤带领女真人重整旗鼓。

万历十一年(1583年),出身建州左卫指挥使世家的努尔哈赤因祖、父被明朝误杀,以先人所留下的“十三副遗甲”起兵,因追慕昔日的大金国,也给自己的政权取名叫金国,史称“后金”。1636年,皇太极正式建立清朝,改女真族名为满洲,揭开了东北民族发展定型的最后篇章。

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肃慎这支从远古走来的族系,经过与其他东北民族的融合,除了发展出满洲这一主体民族外,还由野人女真逐渐演化成出赫哲(俄罗斯称那乃人)、鄂温克(索伦)、达斡尔、鄂伦春、库雅拉(俄罗斯称奥罗奇人)、费雅喀(俄罗斯称基里亚克人)等近现代民族,在清代也组成了所谓“新满洲”的主要来源。由于近代史的发展,现一部分成为中俄两国的跨境民族,一部分现全分布于俄罗斯境内。

东胡系的后裔,除了蒙古人,另一支从鲜卑——室韦,逐渐发展成为现在的锡伯族。


历史长河中,东北少数民族始终致力于向南发展,入主中原成为东北民族开基立业的最高追求。正是这种向心力,使得东北民族成为中华民族大家庭里密不可分的有机组成部分。

东北民族,为中华民族的形成与发展、为现代中国的定型,立下了不朽的功勋。

上述这些,没有通史全史的博大宏伟,没有编年史的缜密细致,但通过追踪溯源,归纳梳理,力求使东北三大少数民族的来龙去脉可以变得更加系统,管中窥豹,一览历史发展的主要进程。

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