戴璐哪个单位（婚房里的睡美人）

美人志：金迷纸醉战婚房，绿了男人又何妨——扬州美人戴璐戴璐，无论如何也是个美人。

其身材、气质、能力，已然不是泛泛之辈。

哪个男人见了，心里不会泛起点点春漪。

穿上衣服，是舒展从容，体态得度的商务局副局长。

进了婚房，又是能与你颠鸾倒凤，极尽欢愉的巫山神女。

哪个男人不想与之发生点金风玉露，暖帐云雨的故事。

哪个女人又不羡慕，美人之姿容仪态。

我们无法从人性的本质上，去批判她以及她的情郎们。

只能从社会体制、公德良俗的层面，去斥责、去鞭挞、去惩罚。

为什么？

因为她们享受到了我们泛泛之辈们，这一生都可能无法体味到的欢愉和快乐。

……这些快乐，是为世俗所嫉妒所怨恨的，因为，世俗的人，得不到。

得不到，就要毁灭。

因为我们要公平、要公正！要绝对符合道德规范的权力阶层。

这不啻是一个荒唐的，充满悖论的理想。

东方的古代，有纳男宠无数的女皇帝，三宫六院七十二妃的男皇帝。

西方的古代，贵族之间的婚姻大多是政治联姻，而婚姻之中的男女，往往缺少实际的感情，所以在古代的西方，因为内心情感空虚的原因，贵族男女间互为情夫情妇的现象极其普遍，几乎半公开化。

但凡有了时间，有了精力，人总是要去寻找精神和肉体的欢愉。

饱暖思淫欲，人性使然。

只是我们泛泛之辈，往往已经困顿于饱暖二字。所以，古代人民，对于权力阶层的仇恨，也包含着，为什么他有的我没有的，这种原始的嫉妒心理。

而权力阶层为了给我们这些泛泛之辈做出解释，平息这种恨意，以有利于权力统治和社会稳定，于是东方开始推崇儒教，西方开始宣扬圣经。

于是平民们终于找到了一个能说服自己安心被束缚的道德准则。并以此道德准则来要求所有的人。这是我们要的公平与公正。

……

人类社会发展至今，我们应该很容易的看到，所谓道德标准，是不断地跟随着社会发展需求来演变的。社会需要什么样的道德，当权者就会去引导人民信奉什么样的道德。

而亘古不变的，只有人性和欲望。

就连孔圣人，也为人性欲望的呼吸留了道德的空隙，他说“食色性也”。

爱情是神圣的，然而并不是每个人都能拥有爱情，纯洁的恒久的不变的爱情，更是如同不可触摸的理想，只降临到了极少的幸运儿的身上。

而我们，大多数人，都只是在这种爱情理想和人性欲望之间的鸿沟里，在道德与社会的约束里，不断挣扎。

想想戴璐所谓的丈夫，是一个爱情意义上的丈夫吗?

我想，这位丈夫他也只不过是在不断地按照世俗标准，在对比了容貌、出身、收入、社会地位，等等一系列世俗标准后，趋利避害，在很多交往的女人之中，才选择了戴璐。他觉得戴璐配得上自己。

他们有爱情吗？他们真的拥有那种纯洁无瑕、超越生死、虔诚伟大的爱情吗？

显然没有。

正如这世间大多数的婚姻，除了男女之间一定的感情基础之外，剩下的基本就是都是利益的需要，两个家庭的相互需要，以及在这个世俗社会体面生存的需要。

当然，我们不能否认，在长期的家庭生活中，随着对社会以及人性认知的不断加深，部分人的家庭和婚姻超脱了一般社会道德的束缚，成为了相互信任、理解、支持的精神伙伴。他们的关系超脱了世俗的评判标准，也就不会再因为一些人性欲望的偶尔任性，再去相互苛责。

岁月漫长，人闭上眼的时候，能记起来的快乐事情，又有几件呢？

但是，戴璐的丈夫，显然与戴璐之间，并没有这种超脱世俗的情感。他们或许有一定的感情基础，所以选择了结合。

但是他们之间更多的仍旧是世俗利益的结合。这样的关系里，双方难免会因为有些事情而猜忌、不信任、不理解。

所以，在听到一些传闻后，男人怀着对妻子的恨意在婚房里装上了摄像头，最终让他抓住了戴璐的“丑行”，并且立即曝光与众。让戴璐和他的情郎，身败名裂！人生尽毁！

戴璐和他的情郎，自然违背了目前社会仍在要求我们遵守的公德良俗。

但他的所谓丈夫的所作所为，更是充斥着人性本质的恶。

嫉妒、报复、愤怒、仇恨。

而他之所以被挑拨起了这些人性本质的恶，其根本原因，还是在于他感觉被社会道德欺骗了。他可能一直遵守着社会烙印在他身上的这些条条框框，所以觉得他所选择的婚姻对象，也必然会遵守这些条条框框。然而当他发现一切都是谎言的时候，他一直以来因为这些条条框框所一直压抑的人性欲望就彻底变成了嫉妒、报复、愤怒和仇恨。

很少有人，能够从人性的本质上，去爱一个人。

我记得有本书上说，林徽因与梁思成说，她好像爱上了金岳霖。

梁思成说，这是你的事情，我还爱着你。但你可以选择他。

我还想起了著名企业家曹德旺与他妻子的故事。

他们是包办婚姻，是先婚后爱，而真的爱，却发生在曹德旺爱上另一个女人之后。

那个女人年轻貌美，文化水平又高，与曹德旺志同道合，聊得非常投缘。

与出身农村的妻子相比，曹德旺认为自己遇到了灵魂伴侣。为了这个女孩，曹德旺想要把整个家都扔了。

于是，曹德旺写向妻子提出了离婚。他原本一位妻子会哭，会闹，或提出各种苛刻要求，没想到妻子了解他的想法后，只提出留下老家的房子和孩子，其他什么都不要。

妻子过于简单的要求，引起了曹德旺的反思。

他想起这一路走来，靠着妻子无私的付出和扶持，才让他有了企业的启动资金，才让他能安心的在外面闯荡。这份恩情与亲情，如果自己轻易辜负，即使他得到所谓爱情，也将一辈子不能安心。

而且，更重要，他发现，妻子对自己的爱，似乎才是真正超脱了世俗的爱。

而自己对于那个女孩，更多是一时的新鲜。

所以曹德旺最终放弃了那女孩，从此对妻子忠贞不二。

这是新闻报道上写的，曹德旺最后有没有忠贞不二，谁也不知道。但我们知道，曹德旺没有离婚，也没有抛妻弃子。

其实同样的故事，也发生在林凤娇与成龙身上。

可以说，曹德旺的妻子和林凤娇一样，都有着认知人性并承认欲望的良心，她们没有把世俗道德彻底的凌驾于人性至上，将世俗道德当成处理婚姻家庭问题的唯一准则。其实，这两个女人，完全有能够依靠社会道德的力量去毁掉这两个男人的能力。但是她们没有这么做。

……反观戴璐的丈夫……

如果戴璐的丈夫，真的爱她，他可以选择无声的退出，成全戴璐的人生。但是他没有。

与其说他是报复戴璐，不如说他是在报复这一直在约束着他人性欲望的世俗和社会。

他迫不及待的要让那些像他一样一直被欺骗的人看清楚，人性是什么样子的社会是什么样子的。。

这是属于他一个人的疯狂。

戴璐与副市长

至于戴璐和他的情郎，还有几个故事要讲。

武则天养了那么多男宠，但她依然算得上是一个好皇帝。

张居正养了那么多女妓，但他依是擎起大明王朝的柱国宰相。

我也认识一个喜欢去会所的教授，但他的学识和教出的学生，都为行业做出了巨大的贡献。

当我们只能依靠着打压人性的俗世准则去批判一个人的时候，这便是一个群体的悲哀。

其本质上，与封建时代，对妇女的倾轧与胁迫，并无二至。

即使戴璐身上有着权色交易，那么在评判她的时候，首先也得看看，她的能力够不够得上她交易来的地位。

而目前笔者收集的资料看来，戴璐之前的同学，以及同事，对其处事能力都是非常认可的。

身处高位的人，极少有真正的酒囊饭袋。而那些只能在下面仰望他们的人，却总想偷窥他们的底裤。

当然，笔者认为，只有一小撮心里阴暗的围观者，是一直抱着这种猥琐的窥视心理去看待这些事情的。

大多数人，都有着认知人性并承认欲望的良心。

仰起头，我们向往着湛蓝的远空。

俯下身，我们只能进入这喧嚣的人世。

仰头，天真。

俯首，红尘。

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