布达拉宫内部（布达拉宫）

布达拉宫，依山而建，巍峨，端庄，伟岸，肃穆，矗立，气势磅礴头上是，蓝的天，白的云，总让人想起白云千载空悠悠她就在那儿躺着，悠然自得白墙红顶的，是白宫；红墙金顶的，是红宫红白交错，毫无违和感，下面我们就来聊聊关于布达拉宫内部?接下来我们就一起去了解一下吧!

布达拉宫内部

布达拉宫，依山而建，巍峨，端庄，伟岸，肃穆，矗立，气势磅礴。头上是，蓝的天，白的云，总让人想起白云千载空悠悠。她就在那儿躺着，悠然自得。白墙红顶的，是白宫；红墙金顶的，是红宫。红白交错，毫无违和感。

山脚，一排硕大的转经筒，金黄灿烂。人流如织，信佛的，不信佛的，挨次走过，信手轻抚，转经筒转动，无声。

转经筒前，有高大身影，双手合十，伸直，如矫健游泳运动员一跃入水，将身体腾空送出去，双手顺势打开，触地，撑着上半身，任凭身体在地面滑移，手掌上厚厚的木垫，摩擦着地面，铿锵有声。等势头将尽，双手打直，合十，额头贴地，身体直挺，曲肘，在后脑上叩击。双手撑地，起立，挪两步，分别在头顶，胸前，腹前叩击，将自己远远抛出去，重复千遍万遍，千篇一律。他或她，眼里没有快与慢，任凭人流穿梭，他枉然不觉，也不管前面是沟还是坎，绝不马虎任何一次朝拜。

我混在人群中，在大昭寺围墙外信步而行。一位老大娘，不高，略显臃肿，走近围墙外铁锁边。面对大昭寺，神情庄重，脱帽，嘴里念念有词，双手额前合十，深深鞠躬（九十度），长长的佛串，从左手静静滑落，下垂。时间仿佛静止。明明不过几十秒，好像过了几个世纪。站直，寇帽，蹒跚而去。干净利落，不拖泥带水。

一位身材魁梧的大哥，离铁链远远的。站定，闭目，双手面前合十，神情凝重，面部肌肉微微颤抖（很激动的样子），前倾45度，静默……这样的画面，让我想到少小离家的游子，双鬓如霜时，回家见到佝偻枯干的老母亲的样子。

不断有藏民，面朝大昭寺，静立，膜拜！对于他们，绝非一种走马观花的形式，而是一种庄严的仪式。时间不过三五分钟，但一举手，一投足，都溢满虔诚！

沿着布达拉宫广场，大昭寺，小昭寺款步而行。路上总有络绎不绝三五成群的藏民，右手摇着大小不一的转经筒，左手拇指滑动着佛珠串，嘴唇翕动，念诵着六字真言：嗡嘛呢呗咪吽。他们面色黑红，眼神坚定，步伐沉稳，没有匆忙，没有焦虑，没有戚戚，也没有傲然，没有低眉，他们平视所有生命。有老人拄着拐杖，一瘸一拐，步履阑珊，但每一步都迈得那么厚重有力。老年人皱纹深刻，坚毅，冷峻，如刀刻出的石雕。

他们面色平和，内心也一定波澜不惊吧！

转经筒又称“嘛呢”经筒、梵林转经筒、转经桶等，与八字真言和六字真言（六字大明咒）有关，藏传佛教认为，持颂真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“嘛呢”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次。随时随地，藏民们口中念念有词（诵经），右手摇着转经筒，左手拨弄着佛珠串。他们对于佛的虔诚和自我功德的修炼，真可谓竭尽所能，不遗余力。

如织的人群里，不乏两步一拜的虔诚者。地面滚烫又如何？坎坷不平又怎样？人流接踵磨肩又如何？他们总是按照标准的姿势，一丝不苟的完成每一次朝拜。

一位身材矮小的妈妈，带着3岁左右的小女孩。小女孩头发蓬乱，脸上花花的。时值中午，估计小女孩肚子饿，闹着要吃的。妈妈塞了一颗糖，小女孩心满意足陪在妈妈身边，不哭不闹。妈妈顶礼膜拜一次，双手撑地，身子往前滑动，腰上绑着一块胶皮，整个下半身被胶皮托着。

随着膝盖滑动，我看到裤管空空荡荡。这是多么的触目惊心。在我等凡夫俗子眼里，如果这样的残疾，一定心里悲戚戚，满眼荒凉。但这位妈妈，没有悲伤，没有痛苦，有的，只是平静，如海。她，在自渡，小女孩，也在自我修炼呢！

人潮涌动。沿着人群反向走动，想找到人群的起始点，但两个小时过去，也没有找到起始点。打听得知，这是藏民们的盛会——转经会。他们会沿着既有线路，循环往复的走，以示对佛的虔诚，也是自我修炼。

长天，湛蓝……

白云，悠悠……

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