为什么人要去世（人为什么会死去）

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看《大军师司马懿》时，哭了两次。

第一部22集，暮年的曹操，须发皆白，正月时节在洛阳校场设宴，上高台酒祭英灵，携醉意舞槊赋诗。

步履蹒跚，面赤如火，烈士暮年，壮心不已。

曹操歌声苍茫，诉尽了平生的抱负以及无尽的遗憾。歌罢，撒酒摔杯，身子轰然倒地。

看着一生桀骜的曹操行将就木，快要死了，我唏嘘不已，不禁潸然泪下。

第二部，最后一次北伐，已经油尽灯枯的诸葛亮仍是要坚持巡营。

他用羽扇轻轻一挡，坚决地制止了姜维的搀扶，一步一顿地走上点将台，直直地看着远方，这位憔悴的老人眼里满是不甘和不舍，长叹一声，悠悠苍天，何薄于我。

羽扇悄然落下，屏幕前的我顿时哭成了狗。

我却不觉得丢脸，以恸哭和热泪来凭吊死者，是对他们最大的尊重。

我们知道生而必死。

就像在旷野里行走，你迟早会碰到一座墙，这墙上下无限高，左右无限宽，这就是死亡。

死亡是一个很沉痛的字眼，它代表着最彻底地分别，从时间里走出，从空间里消失。

最艳丽的花，终究会从树上凋谢。最漂亮的美人，霜华也会染白头。最勇猛的战士，有一天也会拿不动长矛。

苏大胡子曾感叹到，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。对死亡的恐惧和无力，使得人们千百年来不断地追问，人为什么会死去，死亡的意义又是什么？

美国人的一辈子离不开两件事情，死亡和缴税。韩国人的一辈子离不开三件事情，死亡、缴税和三星。

从人类几百万年的历史来看，死亡是一串串平常的数字，是生命的最终归宿。

2011年，美国一家私人统计机构，人口参考局（PRB）发布的一组统计数据显示，从30万年前的智人时代绵延到2011年的现代社会，地球上累积生活过的人类数量大约为1000亿。

从30万年前到1万年前，人类社会处在采集狩猎模式，在这段长达29万年的时期内，留下了10亿人的足迹。

从1万年前到公元1750年，农耕时代的人类大约累积有780亿的人口。

自1750年开始，人类开始进入工业社会，人口开始快速增长，260多年的时间里繁衍了210亿的人类。

2011年世界人口的总和约70亿，曾经有930亿的人类在地球上生存过，然后先后离世。

如果人长生不死，这930亿人将塞满地球的每一个角落。

我们可以从生物进化的角度来解释死亡的必然性。

生物的本能是繁殖和生存，而繁殖的优先级别高于生存。

有些生物学家提出一种理论，人体内存在一种基因，该基因在人年轻时充满活力，而在人年老时则会快速衰老。

生物体最重要的任务是繁殖，因此该类基因会被优先挑选，帮助人体提高生殖效率。而当生殖任务完成后，就没有谁在意这类基因的快速衰老，以及他们的死亡。

另外一种说法则认为，个体的衰老以及死亡是为了照顾群体的利益而被进化出来的。任何生命体的死亡，受益的总是群体，而非个体。

繁衍的本质是基因的传递，个体即使死亡，但基因仍会因为血缘关系在群体中延续。

所以，死亡是生物进化的结果。

我们更愿意用非常写意的方式，来描述一下死亡的意义。

历史在时空里行进，可以看作是一场永不闭幕的舞台剧。这场剧目给予众生平等的出场机会，每个人都会毫无遗漏地在岁月长河里露面，无论贫贱富贵。

在这场波澜壮阔的大戏中，有的人表演出彩，光芒万丈，是主角和耀眼的明星。绝大多数则是默默无闻的配角，偶尔跑一下龙套，或许连一句台词都没有。

死神则是铁面无私的导演，它不希望有人长时间流连在舞台上，哪怕他有无上的权力，或者受万人的爱戴，演出时间到点了，他必须卸装下场，把表演机会让给后面跃跃欲试的后辈们。

长江的后浪在推搡着前浪，枯死的老树边迫不及待地挤出了绿芽。

每个将死的老人，都曾是卖力啼哭的婴儿。

我们最后认真地来回答这个问题，人为什么会死去？

死去是一种绝对的平等，是生命最大的尊严。叔本华优雅地写道，苍白的死神迈着同样的步伐去叩响茅屋的柴扉和王宫的殿门。

人之必死，才能最大程度地唤起生的价值。

2017年底最火的电影《寻梦环游记》里，描述了两种死亡的方式，一种是肉体的死亡，而另一种死亡是在别人的记忆里死去。

每个人的肉体必死，但死亡真地意味着永久的消失么？

总有一些人，即使肉身去了，他的某些遗物，比如思想、文字、事迹或者观念，会一直薪火相传。

我们依旧相信相对论，我们痴迷命运交响曲，我们给孩子朗诵《静夜思》，爱因斯坦、贝多芬和李白始终还活着。

死亡给我们的一生划定了界限，逼迫我们在滴答声里做出一些有价值的事情。

我们在活着的每一天，热情真诚地爱每一个值得爱的人，也将会被别人深深爱着，被他们记住，我们的名字在他们的口中传诵。

只要有人还记得，亡故的亲人就没有真正的死去。

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