崇祯己巳年是哪一年（崇祯二年己巳之变）

崇祯二年，公元1629年，多事之秋！

这一年正月，崇祯帝钦定逆案，开始对阉党进行清算；二月，裁驿站，进一步激化了陕西民变的事态发展；三月，蓟州，巡抚顺天右都御史王应豸试图毒杀索要欠饷的官兵，引发兵变；六月，蓟辽督师袁崇焕以阅兵为名，入皮岛设伏，矫诏诛杀了江东镇总兵毛文龙。

而这一年影响最大的，当属后金军叩关。

十月，后金之主皇太极亲率八旗劲旅，以蒙古喀喇沁部骑兵为向导，避开袁崇焕的关宁锦防线，由蒙古绕道，直接叩关大安口，突破蓟镇大明守军，直逼大明京师。

一时间，明廷震动。

这是大明朝自正统十四年（公元1449年）以来，遇到的第二次危机。

己巳之变：后金军进攻路线

面对来势汹汹的后金军，年轻的崇祯帝重新启用已经退休在家的孙承宗为兵部尚书，赐中极殿大学士，主持抗金大局，同时调各地兵马入京勤王，以加强京师城防。

京师已经戒严，除了调各路勤王大军外，崇祯帝还下令在京官员、皇亲国戚、功臣宿将等大明既得利益者，带着自己的家丁到城墙上去巡逻和守卫。

国危之际，君思忠臣献策，良将征伐，崇祯也不例外，他需要有人能够主动站出来为自己分忧解难！

此时的大明朝堂还是有救的。

在这危急之时，有一个人站了出来，他针对大明眼前的困局，不仅指出了朝廷当下应该防守的重点，还向崇祯推荐了一位草莽英雄，并自荐上阵带兵以御后金。

这个人就是崇祯元年的新科进士，授翰林院庶吉士的金声。

“『通州、昌平为京师左右翼，宜以重兵掎角；而天津漕粮并集，防御尤急。恐将士不足任，有草泽义士曰申甫，朝士多知之，屡荐未用；顾仗陛下威灵，同申甫练敢战之士为陛下杀贼』，上从之。”---《崇祯实录.卷之二》

安徽省立图书馆先贤像：金声

金声，何许人也？竟然敢自荐上阵杀敌？书生胆气，竟然如此之大！

要知道，自万历四十六年（公元1618年）努尔哈赤以“七大恨”为口号，竖立反明的大旗以来，明朝在辽东的优势逐渐减弱，到了崇祯元年（公元1628年），优势损失殆尽，明廷对建州女真的政策由最初的镇压，改为了复辽，情形不可同日而语！

虽说袁崇焕向崇祯立下了“五年复辽”的军令状，但此时的大明朝堂，早就漫延着一股后金不可战胜的畏惧情绪，“建虏”带来的军事压力是压在大明君臣心头上的一块巨石，很多人对“复辽”的结果都打了一个问号。

当然，此前的后金一直在辽东转圈，自有关宁铁骑、各边镇军士们抵御在前，躲在京师的大明官僚们，包括崇祯帝在内，都知道八旗军打仗厉害，但实际上是体会不到他们有多可怕的。

但现在不一样了，后金军居然绕过了袁崇焕的关宁锦防线，直扑京师，八旗兵胯下的战马铁蹄震得大地尘土飞扬，这一刻谁还敢高枕无忧，夜夜笙歌？

很多文官犹如无头苍蝇束手无策，只能躲在家中祈祷京师的城防坚固，后金军不善攻城！

八旗铁骑

所以，在众人都把抵御后金的希望寄托于孙承宗、袁崇焕以及各路勤王大军的身上，而这位名叫金声的翰林院庶吉士，竟然敢站出来自荐练兵，还要出城杀敌，这在他的很多同僚心里，都不由生出了一丝疑问，这金声是想要出风头，还是真的书生意气？

那么，金声是否是因为书生意气用事，头脑一时热血上涌才站了出来，但在崇祯同意其所求后，心中又后悔了呢？

汪郎告诉你，金声并不是书生意气，也没有后悔自己站出来为君分忧，因为练兵抗金，以御外辱，是他自万历四十六年努尔哈赤举旗反明后，就立下的经邦戡乱的坚定信念！

“经邦戡乱，匪异人任。王文成①本贵胄，生承平时，犹怀沙练步。我何人，敢耽软媛？”②

己巳之变：京师守卫战

金声，字正希，号赤壁，万历二十六年（公元1598年）十月二十八日生于南直隶徽州休宁瓯山村！

他自幼天资聪颖，四岁入私塾，七岁就能作诗，十一岁时中徽州童子试中，得了秀才，有了功名，并在当年随经商的父亲到了湖北嘉鱼县，此后长期在嘉鱼生活、求学。

万历四十四年(公元1616年)，十八岁的金声返回徽州，和鲍氏女子成婚后返回嘉鱼，而此时的他，早就在道德文章领域中闯出了自己的名声。

在徽州，金声的文章在原籍这个号称“东南邹鲁”之地，深受当地的大儒、士人们推崇，他们认为“新安山水之秀，间钟一人，若不腾空去者，吾当剜其双目”③。

什么意思？就是说，徽州本身就是科举重府，读书是很厉害的，但是金声要返回徽州原籍参加科举，高中者只能是他，如果不是的话，这帮大儒发誓要挖去考官的眼睛，因为眼瞎了才发现不了这么优秀的人。

而万历四十五年(公元1617年)，时任湖广提学副使，并创办了江汉书院的杭州钱塘县大儒葛寅亮，对他的评价是“嘉有士若此，科名足道哉”④。

什么意思？就是说，嘉鱼县有金声这样的读书人，科举算什么，嘉鱼人根本不需要通过科举来证明自己（插一句，金声在科举场上中进士，是算嘉鱼县名额的，但古代有借籍一说，也就是现在通常所说的高考移民，故而也可算是徽州籍进士，而且他的后半生是在徽州度过的，所以二者并不冲突，嘉鱼县的朋友不要和我吵，大笑）。

徽州

但是，善作八股文章的金声，却不是一个只会“之乎者也”的书呆子，相反，他对当时大明权贵的心态，尤其大明官场上的不良习气，了如指掌！

“夫终日读圣贤之书，不知所学之何事。一朝享君父之禄， 莫识此恩所从出。朝廷不辞贱，所欲则唾手而得，得且有名；军旅不辟难，所惮则掉臂而行，行亦有辞。过则归己，实或负戾，而强说人以无罪；功则称君，非有诚节，而敢贪天为己力。大率近时之沿习，未保今者之悉去。”---《廷试策》

文官不爱钱，武将不惜死，才对得起朝廷的栽培；然而，当下的官场习气，却早已把“食君之禄，忠君之事”抛却脑后，只在意自己的清名，溜须拍马成为立足官场的根本，如此，怎么能够为君分忧，为国解难？

文臣一旦失去了造福百姓的初心，武将一旦失去了保家卫国的壮志，这样的官场，即使君王再善于纳谏，也无法真正实现大明中兴。

故而，要想拯救大明官场的风气败坏，拯救大明的未来，吏治才是根本！

明朝官员

吏治虽是根本，但也不能忽视民生艰辛，也不能落下对社会风气的整顿。

民为水，君为舟，水可载舟，亦可覆舟；同时，如果任由不良的社会风气占据大明社会的主流，将会导致大明精神文明的进一步堕落，这样，也不利于明君中兴天下。

“臣来田间而有见也，赋豪民之田，莫不什五；贷富室之息，率尽倍称。而督农陇畔，非有田畯；追客蓬门；但闻胥吏。又其甚而椎埋啸聚之杰，正不尽出于饥寒。臣入都门而有见也，趋竭报谢之节日，顿长安之骑传空引满之欢；澷劳庖宰之治，至于息偃在床多对妻妾及其出入，风议半为恩仇。推其故，而丛脞庋阁之事反不尽繇。”---《廷试策》

古代文人的最高理想是什么？以天下为己任！

故而，无论是继续发扬由两宋传承下来的程朱理学，还是推崇和传播在自己的社会环境下催生的王学（王阳明心学），都标志着明朝文治大兴。

文治大兴之下，有理想有抱负的明朝官员，自然也就把宋代张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的横渠四句，作为自己的人生追求和社会责任！

孔子的儒学是大明社会道德的根本

正因为如此，明朝才诞生了一批批名声显赫的名臣、谏官，如：方孝孺、解缙、杨士奇、于谦、商洛、王恕、李东阳、夏言、高拱、张居正、海瑞、袁可立、孙承宗、杨涟等等，莫不如是！

金声虽然不是谏臣，在大明官场上也不算是很有名的人物，但他毕竟是在大明体系下成长起来的文人，受时代的影响，以天下为己任的社会责任感并不弱于自己的前辈，同辈！

可以说，金声虽然擅长八股文，但他并没有因此被束缚，反而思维敏锐，目光如炬，能透过现象看本质，抓住大明时局糜烂，朝政腐败的根本，并指出朝廷解决眼前困局的着手点！

金声虽然高中进士，但他对官场上的不良习气并没有选择同流合污，反而更严于律己，对国家局势、社会民情，始终保持着极高的敏感度。

在关键时刻，敢于站出来大声疾呼，这正是封建士大夫的良心所在！

“『国家养士，莫大乎此！士人向学，莫盛乎此！吾所志何学？敢同儿戏？』故每得一题，必究极其归，发人所未发。”---《金正希先生年谱》

故此，心中怀有经邦大略，脑中谋划戡乱远图，以家国天下之太平为己任的金声，见彼时朝中一众文武敢站出来为君解忧，为国解难，为民安生者寥寥无几，才会毅然挺身而出，试图以一己之力救国于危难之时！

大明军队

那么，金声的同僚们除了少许人奔走城中做着抗金的准备工作外，其他人除了向老天祈祷后金军不善攻城外，还在做什么呢？党争！

起因，源自崇祯元年十一月初三，吏部会推内阁增补人员名单中，东林的钱谦益在榜，而和阉党有外围关联的温体仁，对入阁志在必得的周延儒都不在榜单之中，为此，以温为主，以周为辅，二人联手对钱谦益发难。

由此，也拉开了崇祯朝的党争序幕！

“体仁以告讦见知于上，结党之说深启圣疑，攻者愈力，而圣疑愈坚矣。”---《烈皇小识》

党争的进一步加深，是阉党清算的不彻底。

崇祯二年正月，崇祯帝开始清算阉党；四月，钦定需要清算的阉党名单。

但崇祯帝为了减少因为清算阉党所带来的朝堂震荡，他并没有扩大范围，只是抓大放小，对天启朝臭名远扬的阉党核心成员进行处决，非核心成员或外围不予追究，以至于很多阉党成员混入朝中，伺机对东林进行报复。

而报复的契机，就是抓住袁崇焕有无勾结后金为入手点，对钱龙锡发起政治攻击，意图替阉党翻案。

“当袁崇焕之狱起，攻东林之党，欲陷钱龙锡以编织时贤，周温⑤实主之。”---《幸存录.门户杂志》

参与党争的文官们，只顾自己政治利益的得失，对后金军兵临城下也不管不顾。

这些高高在上的大人们，只在意自身处于朝堂上的位置，至于抵御后金，有守城京营，有勤王边军，他们除了祈祷，还是祈祷！

崇祯帝的影视剧照

对于当时朝堂大部分同僚的不作为，金声是难以接受的。

这位科场上的小辈，朝堂上的晚辈，在拯救万民于水火的责任感下，只知为君尽忠，为民安命，对于朝中大佬之间的政治斗争不屑一顾，既然你们不动，那我来！

抱着一颗必死之心，金声就是在这样的朝堂派系争端下，毅然走向了京师城外的抗金战场，挥舞着手中的长剑，抒写一腔热血！

壮哉，金声！

注：

①这里的“王文成”，汪郎理解为是王阳明，“文成”是王阳明的谥号，明代习惯用人的籍贯、官职、谥号等加上姓来称呼对方；这里的“贵胄”，是因为王阳明生前平宁王叛乱，封伯爵，死后赐侯爵，他的心学对明末儒家弟子影响很大。

② ③④高原《文学家、思想家金声研究》

⑤周温：周延儒、温体仁

【我是江东汪郎，带给你不一样的历史视觉！坚持原创，喜欢我就请关注我吧！】

明朝军队

,