西游记读书笔记第22回(读书笔记西游记第二回)
“弟子不知山中年月,只知山桃熟了七次,”悟空如是说。
01 求仙问道
悟空在南赡部洲待了八、九载,也不是说一无所获,在那里周游一番,也有了人像,通了人性,学了人道。跑到西贺牛州的时候,也知道对人应该是有礼询问的,不似初入人世那般粗蛮随意,动手动脚。
有礼相待,换来了樵夫的细心指引,少走了不少弯路。
在斜月三星洞六、七载,教了洒扫应对、进退周旋之节,修养了一定的心性,悟空才开始了真正求仙问道。
02 关于数字
这一回相较于上一回,出现的数字频率高出很多。
关于“三”字,这洞是“斜月三星洞”,这猴头敲是敲了“三下”,这传书教导的时候是“夜半三更”的时候,这“此间更无六耳”意为无第三人,这需防备的灾祸是雷灾、火灾和风灾这“三灾利害”。
对“三”这个数字的偏爱,来源于人们对客观世界的感知与认识,形成了天、地、人的三才观念。而《道德经》也提到过“三生万物”的观点,因此三在古文里并不单单只是三,还可以代表多或者多数多次。例如那惨兮兮的杜甫被秋风“卷我屋上三重茅”。
例如“七”字。悟空在这“不觉倏六七年”,在烂桃山上吃过“七次饱桃”,即在这待了“七年”。为什么偏爱“七”这个数字?
俗语中有这么一句“六六大顺,逢七必变”,这又是什么原理呢?中国文化受到《易经》的影响深远,易经中第七爻便是回归原处,回归初始状态,因此逢六则顺,逢七则变。
这山桃熟了七次,这山中待了七个年头,猴未见熟,却见桃子先熟,也是该有些变化了。
03 三灾利害
菩提祖师提到的“三灾利害”指的是雷灾、火灾、风灾,天雷地火与飓风。
雷灾。会发现在不少的神魔小说、志怪小说都会提到一个点,就是如果凡人或者牲畜若是修仙,大抵是要渡劫,常见的渡劫就是经历天雷。毕竟修仙是逆天道而为,必然会被老天爷进行筛选。菩提祖师也提到了,若是过了这一劫便得了五百年的安生。
偏生得这猴子不一般,此猴虽是猢狲样貌但却又不算牲畜;虽说人语,知晓人礼,但也算不上肉体凡胎。只是天地之间凝结出的仙石一块,受到了日月精华,有了通灵之态势。所以即使集齐雷部众神一起发力,也没有伤害其分毫。
火灾。指的是“阴火”,也暗指来自地狱的火。因为从涌泉穴烧到泥垣宫,就是从足底烧到天灵盖的位置。
孙悟空第一次经历火灾可谓十分凶险,被穿了“琵琶骨之器”,扔进八卦炉之中,遭受三昧真火的锻炼。巧的是站在了“巽宫”位置,巽,就是风口处,有风无火,烟熏火燎了七七四十九天倒是“煨”出了一双“火眼金睛”,也算是因祸得福。后面遇见的红孩儿使得三昧真火,便是同出一源的阴火,也是让其吃了不少苦头。
风灾。指的是赑(音同毕)风。这赑风的路径和火灾的不一样,赑风是反倒其行,自囟门(即天灵盖)穿了六腑丹田,在体内东搅西搅之后,再从九窍散去归回天地。
在九九八十一难中,悟空也确实遭受了风灾。黄风怪是偷吃佛祖灯油的一只黄毛貂鼠,刚好擅长三昧神风可以克制孙悟空的火眼金睛,后面借助灵吉菩萨的飞龙杖才救出师傅。
同时,孙悟空与红孩儿一家渊源颇深,被红孩儿火烧就算了,还被铁扇公主用芭蕉扇给扇得昏天黑地,依然是从灵吉菩萨借来定风珠和定风丹才堪堪过了这一劫难。
04 回归故里
孙悟空天赋异禀,学了口诀,自行修炼便会了七十二般变化。猴子自己霞举飞升,复返约是三里远。在菩提祖师眼里还算不上腾云,便传了个翻个筋斗就十万八千里的“筋斗云”,这也是为离去做好了伏笔。
孙悟空在众位师兄弟的哄弄之下,卖弄了手段——变成了一棵郁郁含烟、经霜披雪的青松。这番喧闹之下,惊动了祖师,最后竟然赶悟空离去,且出门以后不许报师门出处,这又是为何呢?
有以下几个猜测:
一、匹夫无罪,怀璧其罪。据悉这是个神魔世界的设定,强者为尊,弱者无声。虽说有天道法则的约束,但是仍然会出现因为利欲熏心而痛下杀手的事情。悟空的本领太过于强悍,又如此招摇,容易招来杀生之祸。这么一看,筋斗云倒是逃跑利器,但是遇上佛祖这类大佬确实是敌不过了。
二、悟空能力强但是心性不定,容易招惹祸事。菩提祖师评语:“你这去,定生不良。”悟空归去,便直接登门捣除了水脏洞的魔王,护佑了水帘洞的猴子猴孙们。
老猴子给的建议是买些或者造些兵器,孙悟空去了直接用咒术起邪风,猴毛变成千百小猴子直接端了傲来国的兵器库。凡兵看不上,直接抢了东海龙王的定海神针。仗着法力高强,惹得事情一件比一件大。
三、悟空寿元将尽,要么死劫难逃,要么大祸降临。悟空坚定不移地追求长生,即使祖师说了术、流、静、动等傍门皆吸引不了他。夜半三更教的口诀,猜测根本没啥用。因为生死谱上孙悟空的寿元只有三百四十二岁。这就意味着要么选择善终,要么选择逆天改命。
孙悟空选择的是后者。被勾去地府之后,鬼差被打成肉酱,抢过生死谱不仅划去自己的名字,还把猴类有名字的都划掉了,不可谓不嚣张。前抢龙王珍宝,后闹地府划名,最后大闹天宫,弄得自己被压在五指山下反思。
凡是后果种种,皆是有踪迹可寻。
文/雪白于野
图/pixaby
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