论语学习第191天（一起通读论语第165课）

【原文】17•26 子曰：“年四十而见恶(1)焉，其终也已(2)”，下面我们就来聊聊关于论语学习第191天?接下来我们就一起去了解一下吧!

论语学习第191天

【原文】

17•26 子曰：“年四十而见恶(1)焉，其终也已(2)。”

【注释】

(1) 见恶：被人厌恶。见，表示被动的助动词，相当于“被”。

(2) 也已：语气词。

【译文】

孔子说：“到了四十岁还被人厌恶，他这一生就算完了。”

微子篇第十八

【原文】

18•1 微子(1)去之，箕子(2)为之奴，比干(3)谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”

【注释】

(1)微子：商纣王的同母兄长，见纣王暴虐无道，遂出走。

(2)箕（jī）子：商纣王的叔父。他进谏纣王不听，便披发装疯，被贬为奴隶。

(3)比干（gān）：商纣王的叔父，屡次强谏，激怒纣王，对他说“吾闻圣人之心有七窍”，便剖开了比干的心。 《红楼梦》第三回林黛玉一出场，有一句描写：“心较比干多一窍，病如西子胜三分。”说黛玉比比干心窍还多，形容冰雪聪明。

【译文】

微子离开了暴虐的商纣王，箕子装疯被商纣王贬为奴隶，比干劝谏却被杀害。孔子说：“商朝有三位仁人啊！”

【原文】

18•2 柳下惠为士师(1)，三黜(2)。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉(3)道而事人，何必去父母之邦？”

【注释】

(1)士师：典狱官，掌管刑狱。

(2)黜：罢免不用。

(3)枉：不正。

【译文】

柳下惠当典狱官，多次被撤职。有人说：“你不可以离开鲁国吗？”柳下惠说：“按正直之道事奉君主，到哪里不会被多次撤职呢？如果不按正道事奉君主，又何必离开祖国呢？”

【原文】

18•3 齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能；以季、孟之间(1)待之。”曰：“吾老矣，不能用也(2)。”孔子行。

【注释】

(1) 季氏为上卿，孟氏为下卿，季、孟之间就是上卿下卿之间。

(2) 吾老矣，不能用也：我老了，不能有什么作为了。这句话是齐景公说的，还是孔子说的？我们倾向前者。如果是孔子说的，这里应当这样表述：“孔子曰：‘吾老矣，不能用也’。遂行。”

【译文】

齐景公讲到对待孔子的待遇时说：“像鲁君对待季氏那样，我做不到；我用介于季氏孟氏之间的待遇对待他。”（不久又对人）说：“我老了，不能用孔子了。”孔子便离开了齐国。

【评析】

齐国国君齐景公，素无主见。当时执政的大臣晏婴（也称晏子），是一位很有作为的贤臣，但他是反对儒家主张的，不同意齐景公给孔子封地。齐景公听从晏婴的意见，自然不会重用孔子。孔子只好离开齐国。

【原文】

18•4 齐人归(1)女乐，季桓子(2)受之，三日不朝，孔子行。

【注释】

(1)归：同“馈”，赠送。

(2)季桓子：鲁国宰相季孙斯。

【译文】

齐国人赠送歌姬舞女给鲁国，季桓子接受了，三天不上朝。孔子于是离开鲁国（孔子当时55岁）。

【原文】

18•5 楚狂接舆(1)歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰(2)？往者不可谏，来者犹可追(3)。已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

【注释】

(1) 楚狂接舆：接孔子之车的楚国狂人。这个狂人不知其名，就以“接舆”命名了。《论语》里的隐士往往以其行为或特征作为名字，便于称呼，所谓“以其事名之”。李白有诗：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，即典出于此。

(2) 凤兮两句：凤鸟盛世而出，乱世则隐。这里以凤鸟比孔子，劝孔子认清现实。

(3) 往者不可谏，来者犹可追：谏，规劝。追，还赶得上、来得及改正。

【译文】

楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤啊，凤啊，你的德行怎么如此衰败了呢？过去的已经无法规劝，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧！今天的执政者很危险啦！”孔子下车想同他谈谈，他却赶快避开，孔子无法和他交谈。

【原文】

18•6 长沮、桀溺(1)耦而耕(2)。孔子过之，使子路问津(3)焉。长沮曰：“夫执舆(4)者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔(5)者天下皆是也，而谁以(6)易之？且而与其从辟人之士也(7)，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍(8)。

子路行以告。夫子怃然(9)曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也(10)。”

【注释】

(1)长沮、桀溺：两位隐士，不知其名，因其在水边耕作，故称沮、溺。 长的意思是身材高大，桀的意思是健壮魁梧。总之是在水边耕作的两个大个子。

(2)耦而耕：耦耕就是两人并肩用耜（sì，翻土农具）耕作。

(3)问津：寻问渡口。津，就是渡口。 秦观《踏莎行•郴州旅舍》：“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。”

(4)执舆：即执辔，辔是马的缰绳。平时是子路的活儿，现在子路问路，孔子代其执辔。

(5)滔滔：形容纷乱动荡。

(6)谁以：靠谁。以：凭借，依靠。

(7)而：同“尔”。辟：同“避”。

(8)耰而不辍：耰，音yōu，用土覆盖种子。 辍，停止。

(9)怃然：怅然若失的样子。 怃，音wǔ。

(10)与：参与。易：改变，变革。

【译文】

长沮、桀溺并肩翻土，孔子路过，让子路去寻问渡口。长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说；“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口在哪儿了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“天下到处动荡不安，靠谁能改变这个现状呢？你与其跟随（孔丘那样）躲避坏人的人，为什么不跟随那些逃避社会的人呢？”说完，仍旧不停地平土覆盖种子。

子路回来告诉给孔子。孔子怅然叹道：“人不能与飞禽走兽合群共处，不和世上的人群打交道还能和谁打交道呢？如果天下清明有道，我就不会参与变革现状了。”

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