苏轼最感人的爱情诗集（读苏舜钦和归有光的同名散文沧浪亭记）

原创文/董元奔（江苏省宿迁市）

沧浪亭是苏州的园林代表作之一和旅游胜地。关于沧浪亭，历史上有两篇小品文非常有名，一是苏舜钦的《沧浪亭记》，一是归有光的《沧浪亭记》。北宋时期小品文只偶有人作，苏舜钦以写诗称名于时，散文的声名其实平平；明朝时小品文始蔚为大观，归有光为小品文大家。然而，我读了苏、归二人的《沧浪亭记》，感觉苏文要精彩得多。

苏文不到三百字，全文分两个部分。第一部分叙述沧浪亭建园的缘由、经过和园林初建后的景观。所谓缘由，就是作者“以罪废，无所归”，其实这缘由中已经包含了作者的不平之气；建园经过包括作者“过郡学”偶然见到废园，寻问别人得知废园为钱王亲戚孙承佑的废弃池馆，然后以四万钱购得，筑亭植竹等环节。叙述简洁明了。第二部分写作者自己独自游于园中的畅快心情和思想境界的升华。“形骸既适则神不烦，观听无邪则道已明”是第二部分的中心句子，“形骸既适则神不烦”不仅是指作者游园时身体上的直接感受，也是作者主动把自己放入大自然，以求得心理平衡的愿望之写照，文首“以罪废，无所归”的愤懑之情得到初步释解，而“观听无邪则道已明”则把自己在朝廷上的遭遇拉进来，作理性考察和思辨，把个人的特殊遭遇上升到普遍的理性思考，即儒家之“明道”。至此，作者实现了物我两忘，“无所归”获得了大圆满结局。综观苏舜钦的这篇小文，其不仅立意深刻，结构严谨，叙事线索清晰，行文朗然，而且作者还有意学习柳宗元的散文笔法，始终把个人情感和人生体验编织在叙事中，为最后的题旨升华做铺垫。此文堪称小品文佳构，明清名篇不过如此。

而归文有五百多字，也分两部分。第一部分复述了苏文中苏舜钦购置废园、兴建沧浪亭的经过，增加了沧浪亭后来成为僧院的环节。大约二百字的这些叙述，远不如苏文原文中数十字的叙述来得言简意赅。第二部分回忆了吴越王国盛极而衰的历史，对比苏舜钦沧浪亭的长存，揭示出读书可以名垂千古的道理，即所谓“士之欲垂名千载之后，不与其澌然而俱尽者，则有在矣”。虽然沧浪亭从吴越王到苏舜钦、韩世忠直到明代僧院这一过程很曲折，但是归有光的《沧浪亭记》在叙述时却也句式参差不齐，句意绵延拖沓，叙事中也罕有个人情绪参与；虽然文章最后揭示出了所谓读书传千古这一主题，却也是腐朽的封建社会后期的思想，其意趣难以与苏舜钦之物我两忘相提并论。当然，归有光散文以琐记为鲜明特色，但是其名篇如《项脊轩志》、《寒花葬志》等能够始终坚持以情感统摄琐碎的叙事，那些琐碎便成为乱针，不断刺激读者的情感，使读者获得啮咬般的情感体验。只是他《沧浪亭记》的琐记由于立意不高，特别是情感淡薄，其佳处便难以显现了。

以写散文为主的归有光的《沧浪亭记》远逊于诗人苏舜钦偶作的散文《沧浪亭记》，究其原因，我想大概是苏舜钦所写的是亲身体验，如同归有光写《项脊轩志》一样；而归有光在自己的《沧浪亭记》开头就介绍道，他是应当时的沧浪亭僧院主持文瑛和尚之托写了此文，试想，应制之作怎么会有深情呢？然而，数百年来，人们还是常常把归有光的《沧浪亭记》作为明代小品文名篇来对待，甚至还被刻制在沧浪亭园林中，我想，这大概只是拜归有光的名望所赐吧。

（责任编辑：董尧、丰渔）

（2012年摄于沧浪亭）

【作者简介】董元奔，字固辕，1971年生，江苏人，学业主要方向为先秦文学及唐宋文学，涉猎文史哲等大国学诸领域，主要写作文学论文、文史随笔，诗词等。