梁帝临终托孤长林王（梁帝和长林王的君臣相惜）

《琅琊榜之风起长林》（以下简称“《琅》剧”）中“梁帝驾崩”一段令不少观众泪奔如雨：弥留之际，已年过半百的梁帝紧握着兄长长林王萧庭生的双手，满怀深情，用尽最后气力连呼两声“哥哥”。战功赫赫、手握重兵而不见疑，权倾朝野、功高震主而不被嫉，《琅》剧中的长林王之所以能摆脱兔死狗烹、鸟尽弓藏的命运，全靠摊上了一位好弟弟。灼灼棠棣之情、耿耿手足之义，人性的光辉和温情超脱了历史的法则和铁规，似乎在此应该好好打个call。

然而，随便翻翻史册，我们便能看出，父子血亲也好，兄弟手足也罢，在权力尤其是皇权之争面前都是苍白无力的，从秦二世遍屠兄弟姊妹到唐太宗喋血玄武门再到雍正帝囚兄弟为“猪”“狗”，无不为此做了有力而生动的注脚。皇权的绝对排他性，以及由此所形成的道德淘汰机制，使得寻常人家的父子血亲之情、兄弟手足之情在皇家成为一种“奢侈”，父子相争、手足相残才是皇家的“常态”。所以，《琅》剧中梁帝和长林王的君臣相惜、兄弟相知只是一种历史童话，它通过为历史镀上一层人性的温情，遮蔽历史的阴暗和罪恶，拒绝历史的生硬和冷血。

粉饰历史有显性粉饰和隐形粉饰两种手法。所谓“显性粉饰”，指的是直截了当为历史人物尤其是帝王将相“招魂”，罔顾史实拔高其人格和功绩，曾风靡一时的《康熙王朝》《雍正王朝》《万历首辅张居正》等等均属此类。通过精巧的历史裁剪，高超的涂粉装扮，昧于大势、妄自尊大的康熙成了雄才大略、空前绝后的“千古一帝”；冷血阴鸷、刻薄寡恩的雍正也成了励精图治、重情重义的好“四爷”。不过，由于粉饰的对象都是历史上的“名角”，其相关史料俯首可拾，只要潜心读一下史书，静心进行一下考证，其本来面目不难被“打”回原形。

而隐形粉饰却较之复杂得多。在《琅》剧中，因为兄弟情深，梁帝始终对手握重兵的哥哥信之、倚之、赖之，无丝毫猜忌之心；而哥哥长林王也始终对皇帝弟弟忠之、扶之、持之，无丝毫觊觎之心。此外，为了亡故义兄，萧庭生可以把王爵交由没有血缘关系的养子承袭；为了家国大义，身为外戚的荀飞盏可以和皇后姑姑、首辅叔叔闹翻……凡此种种，如果不进行理智的剖析，只简单依据“人同此心，心同此理”的教条进行浅层情感揣度，似乎都“讲得通”。之所以这样，在于该剧所粉饰的不仅是某个具体的人，更是整个人性，契合了我们潜意识里的心理需求。

具体而言，生活在当代文明社会，我们面对历史上的血腥屠戮、阴谋诡计以及扭曲的人性、异化的灵魂可能极不适应，总想为它镀上一层温情，使它看起来不那么狰狞，也总想为它渲染一种情怀，使它感触起来不那么阴冷。然而，无论主观上带有多么大的善意，都不能成为粉饰历史的借口。

诚然，《琅》剧是一部架空历史的古装剧，没有取材于任何历史人物、历史事迹，不可以历史剧视之。不过，依个人浅见，架空历史只能是在具体人物、具体情节上进行杜撰和虚构，并不意味着无视历史感，完全用当代人的思想和情感来涂抹历史，为它罩上一层温情脉脉的面纱。敢于直面人性的阴暗面，是一个人真正成熟的标准；同理，一个既能认识到祖先历史荣耀，又能直面历史阴暗面的民族，才会是永生的民族。