被灭千年犹太人（西方文明是吸血鬼和背叛者）

都是钱惹的祸

中世纪前期（十世纪前），由于西欧贵族还需要犹太人的商业天赋以及犹太人习惯于依附欧洲贵族的情况下，犹太人光鲜的表面是低贱的身份标识。

当犹太人为西欧的封建主门贡献商业天赋时，欧洲（主要是西欧）的经济得到了长足发展。欧洲封建主门有钱了，就在教皇的号召下，开始敌视犹太教、伊斯兰教对基督教了。这种情况是绝对不会出现在他们没有钱的时候，因为他们就是这种本性。这种状况的改变主要是因为欧洲人数的增长，那些不愿从事农业等繁重劳动的基督徒（基本上是有一定经济条件的），就把目光转向了商业。这时候，他们不在敌视商业了，基督教的告诫也被他们主动丢掉了，只因为这是阻止他们进入商业的障碍。

大批基督教徒进入商业，首先要做的事情就是把已经在商业领域占优势地位的犹太人赶出去，因为基督徒在政治上的优越地位，所以，犹太人是必须从以往的商业领域退出的。那么，这些没有地的犹太人怎么过活呢？他们创新了金融，进一步发展了信贷业务。犹太人改行主要从事货币的借出和借入业务‚此外也包括物品的赊欠。基督教教会严格禁止高利贷‚但是借贷本身对社会是有益的，所以，借贷行业是犹太人商业领域最后的净土。

当犹太人在信贷业务中继续赚取高额利润时，欧洲人的嫉妒又开始泛滥了。他们从一般生活形象到学术想象上都把犹太人刻画得贪婪，可鄙。这些事情一切都是有迹可循的。商业上‚10世纪‚意大利崛起许多贸易共和国‚其中尤以威尼斯和阿马菲(Ama断)为代表‚他们迅速垄断了地中海地区的事务。所以，你会看见《威尼斯商人》中夏洛克的想象就是这种污蔑和固化形象的最广泛传播。

犹太人借贷的对象亦十分广泛‚国王、伯爵、修道院院长、市民、城市官员都曾是犹太人的借债人‚13世纪时‚一度扩展到乡村‚乡村绅士成为向其借债的主要力量。1967年维维安·李普曼尝试研究了从犹太人那里借钱的人的类型并通过1225一1227年的《诺里奇日志》一书所提供的近300位债务人的信息进行分析‚最后得出的结论是大部分债务人为乡村绅士。所以，当这些人不想还钱时，他们要做什么就可以推测了。

犹太人的富裕和豪华招来了一些气急败坏的反对者‚其中最著名的反犹分子是贝尔纳丁·德·费尔特莱毋‚他公开声称自己是犹太人的死敌‚煽动人们讨伐犹太人‚为了搞垮犹太人的经济‚他也成立典当借款的当铺‚并将其命名为“虔诚之山”(Monio-de-Piete)。

当土地进入典当行业时，欧洲的基督教徒看见了他们扩展产业的机会，因为法律是不允许犹太人拥有法律的。他们要施行他们已经习惯的手段了。犹太人借贷所获的丰厚财富引起王侯贵族的垂涎‚成为其掠钱的主要对象‚他们以各种名目向犹太人征收高额税款。12世纪中叶‚英国规定犹太人高利贷的每笔贷款都必须向犹太人财政局登记并收取10%的手续费‚而犹太人遗产的1/3必须交给国王金库。英国国王可以随意向犹太人征税‚可以没收他们的财产‚可以将其驱逐出境‚也可特赦将他们召回。犹太人成为统治者充实国库和满足个人利益的手段‚也成为国王用来掠夺国民的工具‚在当时普遍贫穷的环境下‚犹太人的财富引发了广泛的嫉妒和仇恨。

英国国王的做法为他们封建主树立了榜样，这就像大航海时代一样，英国国王的贪婪行为也同样为其他封建主树立了榜样。从13世纪开始‚西欧各国相继出现驱逐犹太人事件。英国是中世纪西欧第一个驱逐犹太人的国家‚1290年爱德华一世统治时期驱逐了其境内的犹太人;法国于1306年和1394年两次驱犹;1492年—1497年西班牙、葡萄牙也出现驱犹现象。

犹太人的钱引起了每个人的兴趣‚牧师们对它加以低毁‚而帝王们则凯觑于它‚反犹主义者为之暴跳如雷。他们为了掩饰自己的贪婪都借助了基督教里面的那个耶稣。

基督教是反对高利贷的，但是有一部分基督徒资本家还是进入了高利贷行业。所以，信仰什么的对欧洲人来说只是放屁，如果有用就会被放大地说，如果没用那么就会被放在思想的角落里，故意不去提起、触及，并让禁止这些话题成为政治正确。

13世纪的意大利商人‚贷款给英国贵族或乡绅‚英国人以价廉物美的羊毛偿还贷款‚意大利商人再转手贩卖‚从而获得丰厚的利润‚根本无需计息取利‚因此基督徒信贷资本家大受欢迎。这些贵族和乡绅都照顾基督徒生意了，犹太人就只能给乡村或小市镇的农民、工匠和贩夫走卒放贷。所以，当这些乡村或小市镇的农民、工匠和贩夫走卒因为高利贷而更加贫困时，他们一点生活的空间都没了，因为这些乡村或小市镇的农民、工匠和贩夫走卒也同样讨厌他们，他们的最后的落脚地被自己的败坏了。可怜之人是有可恨之处的。

到15世纪末，除去少数散居于穷乡僻壤忍辱谋生外‚大多数犹太人只得集体移往经济较落后‚封建势力仍很强大的东欧、回教控制的近东及北非等地。至此‚在西欧绝大多数资本经济发达的国家或地区‚犹太人几乎绝迹。