成语中的一衣带水中的水原指（词典中的绍兴成语）

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成语中的一衣带水中的水原指

S

三茶六饭（茶水、饭食周全。比喻招待客人非常周到）

三对六面（指会同当事双方及中间人或见证人；当着众人的面。绍兴人一说“三对六见面”）

三更半夜（指深夜）

三姑六婆（三姑：尼姑、道姑、卦姑三种宗教的出家女性。尼姑是佛教、道姑是道教、卦姑是专门占卦的。六婆：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。绍兴人谓各式市井女性众多）

三亲六眷（三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚）

三教九流（旧指宗教或学术上的各种流派。也泛指社会上各行各业的人）

杀鸡骇猴（传说猴子怕见血，驯猴的人便杀鸡放血来恐吓猴子。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。绍兴人改称为“杀鸡儆猴”）

杀人放火（指无法无天的强暴行为）

善男信女（佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。鲁迅《且介亭杂文末编·我的第一个师父》：“在剃得精光的囟门上，放上两排艾绒，同时烧起来，我看是总不免要叫痛的，这时～，多数参加，实在不大雅观，也失了我做师弟的体面。”）

伤风败俗（指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为）

伤筋动骨（筋骨受伤）

少见多怪（见闻少的人遇到不常见的事物就觉得奇怪。后常用来嘲笑见识浅陋的人）

少年老成（指年轻人举止稳重，办事老练。鲁迅《致萧军萧红》：“但我觉得虽是青年，稚气和不安定的并不多，我所遇见的倒十之七八是～的）

设身处地（设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。鲁迅《致许寿裳》：“学生于仆，尚无闲言，顾身为屠伯，为受斥者～思之，不能无恻然。”）

神魂颠倒（精神恍惚，颠三倒四，失去常态）

神气活现（自以为了不起而显示出来的得意和傲慢的样子）

神色不挠（神态脸色无所改变。绍兴人改称为“神色弗动”）

神通广大（原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能）

声价十倍（比喻名誉地位大大增高。绍兴人改称为“声价百倍”）

十恶不赦（指罪恶极大，不可饶恕。鲁迅《致许寿裳》：“仆审现在所出书无不大害青年，其～之思想，令人肉颤。”绍兴人改称为“十恶弗赦”）

十拿九稳（比喻办事很有把握。绍兴人改称为“十牢九稳”）

十指连心（十个指头连着心。表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系比喻亲人跟自身休戚相关。绍兴人常说“十指连心痛”）

十字路口（两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。鲁迅《华盖集·北京通信》：“正站在歧路上是似乎难于举足，站在～，是可走的道路很多。”）

适可而止（比喻做事恰到好处或者劝诫他人做事不要太过火候）

手忙脚乱（形容遇事慌乱，没有条理）

寿比南山（吉祥语。寿命像终南山那样长久。用于祝人长寿。绍兴人常把“～，福如东海”连起来称）

熟门熟路（熟悉门径，了解环境。谓十分熟悉了解）

数一数二（不算第一也算第二。形容某方面突出）

水火无情（水和火是不讲情面的，如疏忽大意，容易造成灾祸）

水磨工夫（形容工作深入细致，费时很多）

水土不服（形容身体与环境产生的不良反应。绍兴人改称为“水土弗服”）

水涨船高（水位升高，船身也随之浮起。比喻事物随着它所凭借的基础的提高而增长提高）

顺手牵羊（顺手把人家的羊牵走。现比喻乘机拿走别人的东西）

顺水推舟（顺着水流的方向推船。比喻顺着某个趋势或某种方便说话办事）

死无对证（指当事人已死，无法核对事实。解释指当事人已死，无法核对事实）

死模活样（半死不活的模样。绍兴人改称为“死人活样”）

死样活气（指不死不活，没有生气的样子。鲁迅《且介亭杂文二集·"京派"和"海派"》：“我宁可向泼刺的妓女立正，却不愿意和死样活气的文人打棚。”）

四脚朝天（形容仰面跌倒。也形容人死去）

四平八稳（原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。鲁迅《而已集·答有恒先生》：“现在倘再发那些～的‘救救孩子’似的议论，连我自己听去，也觉得空空洞洞了”。）

四时八节（四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中的各个节气）

四通八达（形容交通畅通无阻）

随风转舵（比喻顺着情势的发展而转变态度。鲁迅《且介亭杂文·中国文坛上的鬼魅》：“于是民族主义文学家也只好顺风转舵，改为对于这事件的啼哭、叫喊了”绍兴人改称为“随风使舵”或“见风使舵”）

缩头缩脑（形容畏缩不前，或胆小不敢出头。鲁迅《华盖集·碰壁之后》：“但是我也说明了几句我所以来校的理由，并要求学校当局今天缩头缩脑办法的解答。”）

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贪得无厌（贪心永远没有满足的时候。鲁迅《致陶元庆》：“很有些人希望你给他画一个书面，托我转达，我因为不好意思～的要求，所以都压下了。”）

贪小失大（因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益）

谈经说法（讲说佛经佛法。绍兴人改称为“讲经说法”）

谈天说地（指随便谈论，漫无边际。上至天文，下至地理，无所不谈。形容人知识丰富，能广泛谈论各种事情）

堂堂正正（原指强大整齐。后多形容光明正大）

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