中华龙图腾的历史嬗变（泱泱华夏龙腾四海）

（一）追本溯源

龙作为鳞虫之长，是中国古代神话传说中充满传奇色彩的动物，常用来象征祥瑞。也是中华民族等东亚民族最具代表性的传统文化符号之一，数千年来，以龙的传说为代表的龙文化异常丰富。

“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国。”这深情的歌词曾经打动过无数人，每一个中华儿女的内心深处，无不魂牵梦绕着龙的情愫。龙，这种充满神性的灵物以其变化莫测的形象在华夏大地上悠悠翱翔，在苍穹中吞云吐雾，在河湖中兴风作浪。一切文学艺术无不持续为它献上虔诚的作品，历代帝王亦年复一年地向着无限苍穹中的幻影遥拜顶礼。

自古以来，龙在中国文化中就有着非常特殊的涵义，在各个领域中都能找到它的身影，是中华文化无可比拟的精神象征。从文字出现伊始，就有对龙的记载和崇拜。

自上古时代起，龙就作为一种具有玄妙神力的动物，为人们所供奉。可是，在科技发达的信息时代，龙去了哪里？千古神州，谁又曾目睹过真正的龙？龙，实在是中国文化最古老的谜之一。

（二）文化内涵

龙在中国文化中有着其他物种无可比拟的重要地位和影响。根据考古发掘，早在七千多年前的新石器时代，先民们就有了对原始龙的图腾崇拜。时至今日，人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。

经过数千年的历史演进，龙已渗透至中国社会的方方面面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一位炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。

龙在中国文化中是一种变幻莫测的生物，封建帝王把它当作自己的真身，称自己为真龙天子。平民百姓把它当作自己的护佑神灵，每当祭龙求雨的时候，都表现出极大的虔诚，以致经过几千年的历史演变，龙已成为中华民族的伟大象征，海内外的华人都自称是龙的传人。全国各地的山河湖泉不知道有多少用龙来命名，天文学中的东方群星被称作苍龙，就连人们的生辰属相里也有一条龙。至于绘画、雕塑、书法、服饰、建筑，到处都有龙的形象和踪迹。不仅如此，龙已经成为一种永不衰竭的精神力量，形成了内涵丰富、思想深邃、外形动感的龙文化。

龙是中华民族的图腾和象征，龙文化源远而流长，是中国文化的突出符号。中国历代正史记载的与龙有关的事件大概有三百多起，其它类型的文献更是数不胜数。龙的形象深入到了社会的各个角落，影响到了文化的各个层面。龙形装饰、雕龙、建筑里的鸱吻、元宵节舞龙（舞龙灯、耍龙灯）、二月二龙抬头、吃龙须面、端午节龙舟赛，龙图画、龙书法、龙诗歌、龙歌曲等等都是长期流行的民间文化。

龙文化是中华文化的源头之一，早在新石器时代的红山文化时期，先人们就雕刻各种“C”形玉龙、玉猪龙等作为礼器，拜祭天地山川。据记载，在炎黄时代，龙就成为中华民族各部落联盟的共同图腾。之后的夏朝以黄龙为图腾，商周时期龙文化更是得到广泛的传播，在各种精美的青铜器和玉器中，龙的形象经常出现。

秦汉以后，龙成为帝王的象征。历代皇帝都自称为“真龙天子”，还把龙字用在帝王使用的物品上，如将皇帝穿的衣服称为龙袍、皇帝坐的椅称为龙椅、皇帝睡的床称为龙床等。

在古人心目中，龙是一种神秘的宝物，不易见到，即使显现了也见首不见尾，或只见到只鳞片爪。而龙的出现，是天下太平的征兆，所以龙被人们视为人间最大的吉祥物。

在神话传说中，龙的种类有很多，有鳞者为蛟龙，有翼者为应龙，有角者为虬龙，无角者为螭龙，未升天者为蟠龙，好水者为晴龙，好火者为火龙，善吼者为鸣龙，好斗者为蜥龙。

在堪舆学著作中，“龙”是最常见的术语之一。由于自然界的山和水在形态上变化多端，与传说中的龙相似，所以古人将山和水都比喻作龙，把山脉称作“龙脉”，把曲折的流水称作“水龙”。因此，龙就成为山和水的象征，各种龙的塑像和图案大量出现在宫殿衙署、大户人家乃至寻常百姓家中。北京故宫的九龙壁、太和殿的龙椅、龙柱等都是典型的代表。

龙文化在现代中国绝非仅仅存在个别遗迹，而是依然保持着强大生机，在国家统一、民族复兴的过程中起到了至关重要的作用，依然对中华民族具有强大的感召力、凝聚力、向心力。

龙的形象中蕴涵着中国人最为重视的四大理念：天人合一的宇宙观；仁者爱人的互助观；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元观。

多元一体、综合创新的精神，是中国龙最深层的文化底蕴。发掘中国龙文化的深层内涵，有助于解决当代世界的一些文明冲突。

（三）人文精神

龙，在中国和万事万物都有着密切的联系，它是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运与成功的标志。

龙之所以具有这种文化象征意义，是和传说中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系，但更重要的，是因为龙几千年来常常是皇权的代名词。皇帝自比为“真龙天子”，身体叫“龙体”，穿的衣服叫“龙袍”，坐的椅子叫“龙椅”，乘的车、船叫“龙辇”、“龙舟”……总之，凡是与生活起居相关的事物均冠以“龙”字以示高贵与尊崇。

一个民族的文化是这个民族精神的载体，从多姿多彩的龙文化中也可看出古代中国人的人文精神。

1、创新精神。龙文化的历久不衰，与古代中国人的创新精神密不可分。龙文化经历了若干个发展阶段，每一阶段主要都是通过内部创新完成的。观察各个历史时期不同的龙的艺术形态，从无角到有角，从无翼到有翼，从无足到有足，可看出龙的形象是经过不断创新而形成的。

2、综合精神。龙的形象是古代中国人融合了走兽、飞禽、水中动物和爬行动物的优点而形成的。龙文化的综合性还表现在长期的发展过程中，不断吸收外来的优秀艺术元素，从而使其形象更为完美。比如，唐宋时期的龙吸收了西域佛狮子的形象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻，增加了龙的权威感。

3、包容精神。龙文化丰富多彩，与古代中国人的包容精神是分不开的。中国龙文化在自己的发展过程中，曾受到来自印度的龙王信仰的影响，但中国人并没有将其拒之门外，而是进行包容与改造，形成了中国化的龙王，丰富了中国龙文化的内涵。

4、进取精神。从古代中国人描述的龙的形象来看，龙具有很强的进取精神。龙的活动空间十分广阔，能上九天，能潜深渊。各种艺术中龙的形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈。神话传说中的龙，大多是一往无前、势不可挡、无所畏惧的。这些都是古代龙开拓进取精神的表现。

5、独立精神。中国龙的艺术形象是独一无二的，与龙有关的种种文化现象也自成一体、独具一格。在中国传统文化中，龙文化虽与儒教、道教和佛教有着密不可分的关系，但始终保持着相对的独立性，不附属于任何一种宗教。

在当代，应当着重发挥龙文化的凝聚作用。龙文化形成发展的过程，与中华民族的形成融合过程几乎是同步的。在历史上，无论朝代怎样更迭，龙文化精神的传承始终如一，海内外华人均以“龙”为中华民族的象征。

（四）现实影响

1、民俗

农历正月十五，是汉族的元霄节，又称上元节，这项民间节日据说起源于汉明帝时。其中舞龙灯、点龙灯是各项活动中的重头戏，人们往往通过龙灯来一睹龙矫健的身姿与优美的风采。

凡遇重大喜庆节日也必舞龙灯。像在欢庆香港、澳门回归的吉庆日子，不要说中华大地，就是全世界华人居住区，几乎无处不见龙灯的身影。

农历二月初二，古人认为是龙抬头的日子，故定为龙头节。这一天人们做“龙麟饼”、“龙须面”，并供奉春龙。农民还把灰和谷糠的混合物从室外的井台或河边，一直撒到屋内的水缸边，希望司水的龙王能使当年风调雨顺、五谷丰登。所以有这样的民间谚语：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”。

端午节的民俗活动也与龙密切相关，赛龙舟是端午节最重要的活动。古时皇家龙舟的制作极为奢华，龙舟竞渡规模亦宏大壮观，官员、百姓以至深闺少女都要临水观看。唐代诗人张建封著有《竞渡歌》，描写出了龙舟竞渡的精彩场面：

鼓声三下红旗开，

两龙跃出浮水来，

棹影翰波飞万剑，

鼓声劈浪鸣千雷。

2、服饰

无论是源自图腾崇拜还是出于宗教的需要，都体现了人们对龙的崇敬心理。在隋唐之前，龙纹多为匍匐行走状，到了隋唐时期，国力昌盛、四方来朝，龙开始腾飞于九重天之上。明清时期是龙纹的最后定型阶段，龙的外形呈现威猛、华贵和强势的特性。

在服饰上，龙纹通常和祥云纹、凤凰纹组成图案。另外，还有团龙、正龙、行龙、坐龙、盘龙等诸多样式。

古人称帝位为“九五之尊”，皇帝的龙袍上除绣有九条主龙外，在云领、腰部、袖口上也绣有体态较小的龙纹。在龙纹间也绣有五彩云纹、红色蝙蝠纹、十二章纹等象征祥瑞的图纹。

作为一个国家、一个部落或者一个氏族集团军事力量的旗帜，作为朝廷使官所用的符节，装饰着龙的图象，在客观上都显示了龙的威力，体现了人们对龙的尊崇，以及统治者借以显示自身价值和权威的意图。

3、建筑

在中国古建筑的装饰内容里，龙占了很大的比重。尤其在北京紫禁城，可以说无处不见龙，石栏杆上有雕龙，御道上有石刻的游龙，大殿的井字天花板上布满着坐龙，屋檐下彩画里则有行龙、升龙和降龙。

关于中国古代建筑中龙的出现，一般都是和皇权、皇家有关的。如北京故宫、十三陵等随处可见龙的形象，包括雕刻和绘画等形式。如果把龙之九子也算上的话，那么龙的形象在建筑中基本上就是无处不在了。

4、器物

瓷器上的龙纹，约在五代之后方才逐渐出现，在此之前，陶瓷之龙纹数量极少，就目前所知，最早出现的龙纹为甘肃甘谷出土的红陶双耳壶上的龙纹。商周至汉时期均未见陶瓷龙纹出现，至北魏时期仅有一彩陶龙传世。隋唐时期出现了特殊的龙耳瓶，瓶耳修长作龙形，以龙首衔住瓶口，无论单耳或双耳均是如此。

五代时期的越窑器，龙纹常被取为主要的纹饰，装饰手法亦较精良，在其身上刻划的龙纹蜿转有力，造型全是唐龙之延续。

元代青瓷初仍多作印花龙纹，至青花瓷器烧造成功之后，瓷器上龙纹数量开始大增。元代龙纹体态轻盈，矫健有力，无论是笔绘，或是堆画，龙都呈小头、细颈，四足露骨有力，而且头部描绘简单，所附毛发亦较松散，在整体感觉上，它桀骜不驯，具有威猛无比的神力。在传统信仰上，龙司布雨，故所作龙纹，多为飞天状，以喻其云游四海，以降甘霖。

明代龙纹与元龙相较，又见变化，明初龙纹头部较大，具平衡感，身躯与四肢较为粗壮，毛发浓密齐整，整体比率较为匀称。至明宣德时，五爪龙成为官窑器之标准，龙相亦呈威武端庄。明代中期之后，龙的矫健、威猛气势逐渐消失，更加温驯平和，龙身平整缺乏变化。明晚期之后，龙纹又现另一面貌，有更简化而趋率真自然之趣味。

清代龙亦沿明制，以五爪为帝王专用，而且限制极为严格。自康熙起，龙形又恢复雄伟健硕之态，龙的头部描绘更加仔细而且繁复。龙身的描绘亦极为精细庄重，少见有粗率潦草之龙纹出现。后来龙凤纹的出现，看似是一个独立而成的题材，代表着龙凤呈祥的吉祥寓意，就像“日”与“月”两个字的组合，产生了一个新字义一样。龙凤纹饰题材的瓷器很多，其纹饰组成均为龙纹、凤纹、花卉纹饰和极少数的云纹。

（五）传统文化对风水应用的传说

龙，在中华民族除了代表权威外。也是富贵吉祥的象征。很多家庭和办公场所都喜欢摆放龙的装饰，希望借此增加祥瑞之气。

龙的形态为身形修长，背有鳞，头长席角，有脚有爪，出水能飞，入水能游，能降雨。以其独特的神力位居中华四灵之首，而在周易风水学中，龙更有生旺气、制煞、化小人、提升权威的作用。其风水作用是其它风水法器无法替代的。

1、龙可以招财

龙若能与水配合，便会显得格外勇猛，反之，将龙放置于干涸的地方，便会有“龙游浅水遭虾戏”之虑。若想在家中摆放龙形的装饰品，只宜摆放于近水之处，例如可以把龙的装饰品放在鱼缸的顶部，又或可放在鱼缸两旁，便可收生旺之效，若能同时摆在屋主的财位或者北方位，则效果最佳。

2、龙可以制煞化解小人

在现代风水学上，龙是用来除小人、化煞的风水法物。家宅的青龙方摆放一只龙便能够起到除小人、免是非的作用。如果家宅的白虎方位煞气太重，亦适宜在青龙方位摆放瑞龙，以化解白虎伤人之害。如果家中男丁稀少，女性过多，造成阴盛阳衰或者家宅阴气重时，亦可安置龙以增强阳气。

3、龙有利于升职、旺贵人

对于工薪阶层而言，工作中最忌讳的莫过于小人当道、背后放箭，使其难以升迁，功亏一篑。由于龙可以化解小人是非，旺贵人运势，因此对于职场人士尤为重要，可将其摆放在办公桌的青龙方。如果摆放龙与官印结合而成的“神龙宝印”，其效果最佳，因为龙印乃古代帝王权威象征，可大大加强个人权威。

4、摆放龙的风水物需要注意以下几点

龙最好面对海或河，如房屋前有河流，则是其最佳摆放朝向。

龙宜与水配合。龙遇水则生，若在家中摆放龙形的装饰品，则宜摆放在有水之处。

龙不宜朝向卧室。龙为威猛之物，所以一般不宜朝向卧室。

龙宜摆在北方。倘若屋内以及屋外均无水，补救之道便是把龙形的装饰品放在北方，这样做的原因是因为北方乃水气当旺的方位，故对于喜水的龙十分适合。

龙画宜用金框。倘若要用龙的画来装饰，最好要用金色的镜框来镶且挂在北方，有锦上添花之妙。

摆放龙饰物的数目，适宜一条、两条或九条。不过，若是有九条龙的图画，则其中央应该有一条龙作为主角。

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