努力学习跟不努力学习的区别：我们是生而知之

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学习,对于一个人来讲,可以说是非常重要的.通过学习,我们可以掌握工作技能,养家糊口;通过学习,我们可以通达大道,掌握世间的终极规律和道理.

那么,孔子把通过学习,知晓终极规律和大道的人,分成四种层级.

<<论语>>里面有一句话叫,孔子曰:生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣.低。

生而知之

就是孔子说,生而知之者,知之,之,指的就是道,终极规律,道理.生而知之,指的就是生来就知道,有些人就是生来就知道自己身上所担负的使命与责任,这类的人,孔子称之为生而知之.

在中国文化的历史上,有一位非常著名的人物,就是属于生而知之.他就是伏羲.

伏羲

上古时期,有一个国家叫华胥国,华胥国里面有一个叫华胥氏的姑娘,那么这个姑娘有一次,到一个叫做雷泽的大沼泽去玩,发现了地上有一个巨大的脚印,于是她把自己的脚放进了这个脚印,后来发现身体出现了异样,一检查,结果发现是怀孕了.于是华胥氏通过12年的怀胎,生下了一个男孩,叫伏羲.

那么伏羲在上古时期,没有任何的文化,书籍,电视,教育等条件下,通过最原始的对大自然的理解和研究,研究出了八卦.

分别为:乾,兑,离,震,巽,坎,艮,坤等八个卦.而以这八个卦,来代表大自然的八种元素,就是天,泽,火,雷,风,水,山,地.

而通过八种自然(对八种自然现象)进行了概括,和万物生产的成因(进行阐释)之后,后人用这八个卦,八种基本的元素,进行组合,形成了64卦.

这里边的代表人物,就是周文王,周武王,做了64卦.以及后来的孔子.在前人的基础上,再作了<<十翼>>,对易经进行了充分的解释,最终形成了我们现代人所看到的,<<易经>>的版本.

那么伏羲为什么会生而知之呢? 在这里,我想分享的是,从1到2到3的过程,我们可以通过各种道理的研究,原理的研究,去探索它的原因.但是从0到1的过程,我们暂且先把它放到一边.

就如同宇宙大爆炸的一瞬间,它是一个奇点,那么在这个奇点为什么爆炸了之后,会形成我们现如今丰富多彩的大宇宙,我们不必要去追究那一霎那的事情,我们只需要来理解大爆炸了之后,所有的事物,是如何形成即可.

这就是孔子提到的生而知之者,上也的代表--伏羲.

学而知之

学而知之者,次也.通过学习,而达到道理的,就是其次,排在第二.那么学而知之者,代表人物是谁呢?第一个,是孔子.孔子曾经说过一句话,叫"我非生而知之者,好古,敏以求之者也".

孔子

那么孔子当然是一种自谦的说法,他说他自己不是生而知之,只不过是非常喜欢古人的文化和典籍.于是呢,非常积极地,敏捷地,去探索当中的真理,这个是孔子对自己的评价.

还有一个人物,也非常出名,属于学而知之,他就是老子,老子曾任国家的图书馆馆长,在任期间,也是阅读了大量的(古人的)典籍(及修行体悟).形成了一整套的对世界的看法,完整地世界观.

老子

后来老子在出函谷关的时候,留下了经世的遗作<<道德经>>,同时影响了我们2000多年来的人类的科技,文化,政治,社会,等等,各个方面的范畴.

那么以上两位(先师).孔子,老子,就属于学而知之.

困而学之

第三个层次是什么呢,叫困而学之,困,我们来看下困字的含义,困,里面是一棵木,就是一棵树,外面围着一个框,表示一棵树,被一个框框围住了,它接触不到空气,阳光,这个时候,对他的生长是很不利的,那么我们要做的,就是通过不断地学习,把这个框框给拆掉,给打掉,吸收阳光和空气,才不会被困住,那么孔子形容的困而学之,又其次,指的就是困而学之,排在学而知之的后面,

困而不学

第四个层次,就是困而不学,民斯为下矣,这个我们都很容易能理解,就是当一棵树,被框框起来之后,如果你不通过各种方法,去打破这个框框,那么这颗树,只有走向死亡,

<<论语>>就是这样一个非常有智慧的书籍,孔子就是一个有智慧的人.通过寥寥数语,高度地去总结一些道理,用这种逻辑,我们可以对照一下,我们是属于生而知之,还是学而知之,还是困而学之,还是困而不学.

好,以上就是<<论语>>的智慧.