历史故事白起的一生（名将陨落一生未败之）

接着上篇，消息传出，韩赵两家举国震动他们立即派出说客苏代，带着大量的金银财宝，去贿赂范雎这一下有好看的了，苏代是舌辩之士，范雎也靠这个起家两条伶利的舌头相遇，到底哪条鼓动得更快?，我来为大家科普一下关于历史故事白起的一生?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

历史故事白起的一生

接着上篇，消息传出，韩赵两家举国震动。他们立即派出说客苏代，带着大量的金银财宝，去贿赂范雎。这一下有好看的了，苏代是舌辩之士，范雎也靠这个起家。两条伶利的舌头相遇，到底哪条鼓动得更快?

苏代说:“赵国一旦灭亡，秦王就可以称帝，武安君一定会封为三公。他为秦国夺取了七十多座城邑，南边平定了楚国的鄢、郢及汉中地区，北边俘获了赵括的四十万大军，即使历史上赫赫有名的周公、召公和吕望，功劳也无非如此吧。如果赵国灭亡，秦王称帝，那么武安君位居三公是确定无疑的，您能屈居他之下吗?即使不甘心，也没有办法。秦军围困上党，上党的百姓都转而归附赵国。天下百姓谁都不愿意做秦国的子民。如果灭掉赵国，它北边土地将落入燕国，东边土地将并入齐国，南边土地会归入韩魏，您所得到的百姓也没多少。照我看来，不如趁着韩国、赵国惊恐万状，让它们割点土地，免得再让武安君建立功勋。”

这话打动了范雎。他立即向秦王建议，秦军疲惫不堪，不宜继续作战。秦王对范雎早已言听计从，立即同意接受韩国和赵国割让的城池，罢兵言和。

单纯从技术的角度出发，白起指挥进兵时机正好，功在国家;范雎建议退兵私心甚重，误国误民。白起听说后，极度不满，从此就对范雎有了看法;范雎呢，对功勋卓著的白起，也起了戒心。在这一点上，白起近乎廉颇，而范雎则大不如蔺相如。将相不和，伤国本，害自身。

却说赵国，本来答应割让六座城池，后来又突然毁约。秦王大怒，于公元前258年二月再度兴兵，进攻邯郸。这时正值白起生病行动不便，没法出战，秦王就派五大夫王陵作为主将。王陵打了一阵子，没取得什么进展，秦王派兵过去增援，还是不见效果。这时白起身体痊愈，秦王想起用他，但白起不愿意。他说:“打邯郸没那么容易。各个诸侯国对秦国积怨很深，每天都有援兵到达。秦国虽然在长平消灭了赵军主力，但秦军也损失过半，国内兵力空虚。远行千里越过河山去攻打别人的国都，赵军在城里抵抗，诸侯军在城外攻击，里应外合，内外夹击，必定要击败秦军。这个仗不能打!”

从早先的打，到现在的不打，白起是不是意气用事，要挟君主?可能稍微有点这样的成分，但更主要的，还是基于对政治军事形势的正确分析。彼时的赵国，喘息未定狼藉一片，秦军正好乘胜追击;现在呢，已经过去了差不多一年，赵国有足够的时间舔舐伤口，编练新军组织防御。否则，他们恐怕也不敢贸然毁约。

白起这话，秦王当然听不进去。他先来硬的，命令白起挂帅，白起拒不执行;又来软的，派范雎亲自来请，白起还是不肯答应。他说:“我身体不好，实在没法出战。”

可以想象，范雎当时看到的，不会是什么好脸色。白起心存旧怨，范雎肯定也不会痛快。将相之间矛盾的裂缝，进一步扩大。

少你白起这粒芝麻，难道我堂堂大秦，就榨不出油来?秦昭王不再跟白起较劲，改派长平之战中白起的副手王龁，前去邯郸，啃硬骨头。

这次邯郸之战的主角，是战国四公子之一，魏国公子信陵君魏无忌。秦军的结局是完败。消息传来，白起是什么态度呢?《史记》中白起的原话是:“秦不听臣计，今如何兮。”意思就是说，不听老人言，吃亏在眼前。我开始要打，你们不打;后来不打，你们又要打，结果怎么样?漂亮了吧?

同样的话，可以有两种语气，一是悲伤感慨，一是自鸣得意。揣测白起当时的心情，估计两种都有，但前者居多，他毕竟为国家立了那么多功劳，不至于非要拿国家的失败，来印证自己的伟大。但是在听者的耳朵里，第一种意思，他们恐怕很难听出来。即便有，他们也会主动过滤掉。这在经济学上，叫奥卡姆剃刀规则。它最简单的表述是，如果两个处于竞争地位的理论，都能推导出相同的结论，那么简单的那个理论更好。因此，人们应该使用最简单的手段获得他们的结论，并排除一切不能被认识到的事物。

那时的秦王和范雎，刚挨了一记耳光，恼羞成怒还来不及，哪里还会仔细揣摩白起的忠心?类似的情节，《三国演义》中也有。谋士田丰，反对袁绍进攻曹操，被投进监狱。后来袁绍在官渡大败，狱吏就去祝贺田丰，说:“主公打了败仗，证明您是对的，您的苦日子，马上就到头了!”田丰长叹一气，对狱吏说:“你哪里知道主公的为人!他要是打了胜仗，心里高兴，没准儿会放掉我;现在吃了败仗，窝了一肚子火，哪里还有脸面见我?你看着吧，我没什么好下场。”没过多久，果然有使者捧着袁绍的宝剑前来，勒令田丰自刎。

虽然一为谋士，一为战将，但白起的结局，跟田丰有着惊人的相似。秦王大怒，强令白起必须出征，白起还是不肯就范;再派范雎来请，白起也没给他面子。秦王终于到了忍耐的极限。他下令，革除白起的武安君爵位，贬为士兵，立即迁往阴密居住。这个阴密，大致在今天的泾川县。白起因为有病，行动不便，没有立即动身。又过了三个月，秦军的形势越来越危急，求援的使者接连不断地奔向咸阳。想起白起，秦王又羞又恼，再也不想见到他，于是强令白起，马上动身离开咸阳。

没办法，白起只好带着家小，满怀怨气，出城而去。他走后没多久，秦王和范雎商议，说:“这家伙现在还不服气，还在发牢骚。”于是，白起就给四百年后的田丰，作了命运的预言:秦王派出使者，带着宝剑，追上白起，命令他自裁。

白起确实还不服气。他接到宝剑，对天叹道:“我何罪于天而至此哉?”意思就是，我犯了什么罪过，非要落到今天的下场?

司马迁在这里，用了一个词，叫“良久”。就是白起想了很长时间。后来他终于想通了，说:“我固当死。长平之战，赵卒降者数十万人，吾诈而尽坑之，是足以死。”就是说，我确实该死，长平之战赵军几十万人投降，我采取欺骗的手段，把他们全部活埋，仅这一条，就该死。

鲁迅称赞《史记》，是“史家之绝唱，无韵之离骚”。我读《史记》，经常把它当做散文甚至小说来读。白起最后的这番话，与其说是他自己的心声，不如说是另外一种形式的“太史公言”。很难相信，白起能想通。所谓的想通，也不过是给自己一个台阶下。但是就民间的感情，尤其是赵国的民众，肯定会支持这个“太史公言”。

白起自杀的地方，在杜邮，就是今天的咸阳市东郊，渭河北岸的任家嘴。对于白起，多数秦国人自然是同情的态度。秦始皇即位之后，念他劳苦功高，把他的儿子白仲分封于太阳，千年之后，繁育出了白居易。白居易在《太原白氏家状二道》中追忆先祖白起，这样写道:“后非其罪，赐死于杜邮。秦人怜之，立祠庙于咸阳，至今存焉。”唐宋时期的白起墓和白起祠庙，没能保存到现在。1970年，解放军三五零三厂施工时，发现了白起墓的墓道，出土了数件兵器、佩剑等文物，如今都保存在咸阳市博物馆。

夷陵火焰灭，长平生气低。将军临老病，赐剑咸阳西。这是唐朝诗人曹邺的《过白起墓》。其中的感慨同情，溢于言表。曹邺生活在晚唐，当时朝政腐败，藩镇割据，中央政府无力控制，他当然期望能从天而降一个白起，挽狂澜于既倒。但是如果他去高平市西北的谷口村，又会作何感想呢?谷口，又名杀谷、哭头、伸冤谷，村中有白起台，和骷髅王庙。这庙始建于唐代，据说唐玄宗还是潞王时，巡幸至此，看见此地白骨露野、头颅遍地，大为震惊，遂命人收拾尸骨，好生葬埋，然后修了骷髅王庙，里面供奉赵括夫妇。白起确实算是无罪冤死，但赵括会同情他么?

外有名将，内有名相，如果彼此精诚团结，齐心协力，则外国不敢侵犯，这是加法，1 1=2;如果彼此互不服气，你争我斗，那就是减法，1-1=0。正如那句俗话:彼此补台，好戏连台;互相拆台，一齐垮台。廉颇、蔺相如和白起、范雎，可以算作加法和减法的模式。

翻检典籍，悉心揣摩，白起大约是死于那句感慨或者牢骚:“秦不听臣计，今如何矣。”如果没有这句风凉话，结局也许不会那么极端。这话给白起带去了杀身之祸，也增加了我对他的好感。没有这话，白起就是个杀神，冷酷的职业军人，有了这话，他就成了男子汉，是爷们儿:这话可能是错的，但我一定要说出来。因为咱爷们儿就是这脾气，绝不藏着掖着。

人生一世，不过俯仰之间。老那么战战兢兢如履薄冰地看脸色讲政治，百年之后泉下相见，彼此当作何感想?

从作战思想上，也能看出白起性格的一些端倪。他这个人，喜欢打歼灭战，伊阙之战、华阳之战、长平之战，无不如此;他还善于长途追击，追求胜利果实的最大化。这一点，在当时算是先进思想。因为《孙子兵法》主张“穷寇勿追”，《商君书·战法篇》也要求，“大战胜逐北无过十里”，就是说，打了胜仗，追击不能超过十里。白起从来不管这一套。这种痛快淋漓的性格，也许可以算作“不讲政治”，不通权变，可若非如此，白起又怎么能成其为白起?这是一枚硬币的正反两面。

真正能让白起死的，当然只有秦王。秦王的性格，另外一位名将王翦，看得很清楚，总结得很全面，只有五个字:“怚而不信人”。这个“怚”，也有的版本是“粗”，意思和读音都一样，指性情粗暴。一个性情粗暴而且多疑的君王，面对功高震主的大将，一定会有本能的戒心;他不听命令，还说风凉话，这样的人，能为我用是人才，不为我用就是威胁，还留着干吗。

但是白起之死，范雎还是负有很大的责任。《史记》里用了四个字，说是范雎“言而杀之”。意思很明确，就是煽风点火，添油加醋，直到秦王的情绪失控。到底是首长身边的人，手眼通天，关键时刻能成事，更能坏事。

范雎这么做，也完全符合他的性格。就是司马迁总结的，“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。你管我一顿饭，我就报答你;你敢瞪我一眼，我就报复你。通俗地说，就是爱憎分明，情绪强烈，但不讲原则。

范雎在秦国拜相之后，依然使用化名张禄，魏国人毫不知情。有一天，须贾出使魏国，范雎就换了一身破衣裳，到驿馆去找他。须贾很吃惊，说:“范叔你还活着啊?你来秦国，也是游说的吗?”范雎说:“嗨，别提了。以前我有过错，犯到魏国丞相手里，哪里还敢游说。现在就是给人当个佣人，混口饭吃罢了。”须贾感慨道:“你现在还这么贫寒?”于是就留他吃饭，并且叫人拿来自己的一件粗丝袍，送给范雎。幸亏有了这身衣服作为礼物，否则须贾必然难以善终。尽管如此，后面的场面，还是够他喝一壶的。

两人边吃边聊。须贾随口问道:“秦国的相国张君，你知道吗?我听说秦王很信任他，天下大事都由他决定。这次我办的事情，成败也都取决于他。年轻人，你有没有跟他熟悉的朋友?”范睢当然早已不再年轻，不过既然没有高官厚禄，在须贾眼里，年龄再大也等于零。范雎说:“巧得很，我主人跟他很熟，就是我也能求见他，我帮您引见吧。”须贾这家伙，到这个时候还不忘耍大牌。听了范雎这话，很不以为然地说:“我的马病了，车轴也断了。没有四匹马拉的大车，我是决不出门的。”范雎说:“没事，我去把主人的大车给您借来。”

范雎回去弄来四匹马拉的大车，亲自驾辕，载着须贾进了相府。认识的下人看到范雎亲自驾车，都识趣地自动回避，须贾感觉很是奇怪。到了丞相的办公室门前，范雎说:“您请等会儿，我去通报一声。”可怜的须贾，拽着马缰绳，在门口等得花儿都谢了，也不见人出来，就问把门的:“范叔进去那么长时间，还不出来，搞的什么鬼呀”。把门的说:“范叔是谁?这里没这个人!”须贾说:“就是刚才跟我一起乘车进来的那个人呀。”把门的瞥了须贾一眼，说:“什么范叔，他就是我们的相国!”

须贾顿时五雷轰顶，赶紧脱掉上衣光着膀子双膝跪地，让把门的代向范雎认罪。范雎叫人挂上华丽的帐幕，召来许多侍从，威仪森严，然后吩咐一声:“传须贾!”须贾跪着进来，连连叩头，口称死罪，说:“没想到您靠自己的能力达到这么尊贵的地位，我再也不敢读天下的书、参与天下大事了。我犯了应该煮死的大罪，把我抛到荒凉野蛮的胡虏地区，我也没话说。我的死活，都在您一句话!”

范雎冷笑一声，说:“你有多少罪?”须贾抢一般答道:“拔下头发来数我的罪过，也不够数!”范雎说:“你有三条罪。从前楚昭王时，申包胥帮助楚国打退吴军，楚王封他五千户作为食邑，申包胥坚辞不受，因为他的祖坟在楚国，他帮助楚国，不是为了获得封赏。我的祖坟在魏国，可是你却怀疑我有外心，暗通齐国，在魏齐面前说我的坏话，这是你的第一条罪状。魏齐把我扔到厕所里肆意侮辱，你不加制止，这是第二条罪状。更有甚者，你喝醉之后也朝我身上撒尿，于心何忍?这是第三条罪状。你之所以能捡条性命，是因为你还有点老朋友的交情，赠我一件粗丝袍。”

范雎说完这些，就喝退须贾，然后进宫报告秦王，建议接受魏国的和议请求，但拒绝须贾这个使者，责令他立即回国。须贾离开之前，来向范雎辞行。范雎大摆筵席，把各个诸侯国的使者全部请到大堂之上，摆满丰盛的菜肴，却让须贾坐在堂下，面前摆着铡碎的草和豆子，左右分别坐一个受过黥刑，就是脸上刺了字的犯人，拿马料喂他。范雎还数落他说:“回去告诉魏王，马上把魏齐的头送来，要不，我一定要血洗大梁!”消息传回魏国，魏齐相国也不当了，抛下相印，悄悄逃离魏国，跑到赵国的平原君赵胜那里，寻求庇护。

范雎在秦昭王跟前确实得宠。秦王决心替范雎报私仇，就给平原君写封信，说:“久闻大名，听说你有情有义，我很想跟你交个朋友。请你来看我，咱们俩痛痛快快喝他十天半月的。”普天之下，谁不畏惧暴秦?再加上秦王送来的高帽子，平原君也深以为然，于是就兴冲冲地一路西行，来到秦国。

秦王没有食言，跟平原君喝了好几顿酒，然后才摊牌。他说:“过去周文王得到吕尚，尊他为太公;齐桓公得到管仲，尊他为仲父。现在范雎就像我的叔父一样。他的仇人藏在你家，请你交出来，要不然别想出函谷关。”平原君说:“魏齐是我的朋友，就是在我家，我也不能交给你，何况还不在呢?”秦王不跟平原君啰唆，直接找到赵王。这时赵国国王是赵孝成王，名叫赵丹。秦王告诉赵丹:“大王的弟弟在我这里，范雎的仇人在你弟弟家。如果你不快点把魏齐的头送来，我马上派兵进攻赵国，你弟弟也别想出函谷关!”赵王闻听，立即派兵包围了平原君的家。魏齐抢先一步逃出去，找到赵国的丞相虞卿。虞卿这人，也不知道犯了哪门子邪，也丢下相位，带着魏齐，又跑回魏国，向信陵君求援，打算逃往楚国。在这事上，秦国固然过分，但魏齐也不是什么好东西，为他背井离乡，实在不值。

正因为如此，信陵君虽然名声在外，心里还是犯嘀咕。他说:“虞卿到底是个什么样的人呢?”正好候赢在旁边，他说:“虞卿从前没发达的时候，赵王见了第一面，就赐他白璧一双，黄金百镒;见第二面，拜他为上卿;见第三面，拜他为相国。那个时候，天下人谁不知道虞卿?现在魏齐有困难，虞卿毫不犹豫，抛弃高官厚禄，跟他一齐逃亡，您还问他是什么样的人。人确实很难了解，了解别人也不容易啊。”这话绵里藏针，信陵君听了非常惭愧，赶紧驾车，出城迎接。魏齐这家伙总算识趣了一回，知道信陵君态度犹豫，就自己抹了脖子。

这是睚眦之怨必报。一饭之德必偿，须贾能保住性命，也算例子，但还不止于此。郑安平救过范雎的命，王稽带他来的秦国。这两个人对他后来的发达，都起了很关键的作用。范雎登上相位之后，王稽就过来求官。这事不难，秦王很给面子，封王稽为河东太守，特许他三年不必汇报工作;提拔郑安平当将军，让他带兵增援王龁，继续围攻邯郸。

荐举贤能，充当重任，本来是相国的分内职责。范雎举荐的这两个人，到底有多贤能呢?按照他的聪明劲，再差也差不到哪里去吧。可是实际结果让人大跌眼镜:郑安平带兵攻赵，战败投降;王稽与别国私通，最后被砍头示众。

需要特别说明的是，郑安平阵前投敌，发生在白起两次抗命之后。范雎之所以如此积极排挤白起，恐怕不能说跟这事毫无关系。

看到这里，我觉得可以得出一个结论:白起的名将名副其实，范雎名相徒有其名。说起来，范雎对白起“言而杀之”，其实也是“睚眦之怨必报”的表现。白起不是闪过他的面子嘛。事后还说了点风凉话。一饭之德必偿，可算美德;睚眦之怨必报，确是恶习。这样的行为，说白一点，就是哥们儿义气。在街面上混世界，游走于黑白两道之间，也许能混成个大哥;再宽一点，当个县官儿也行，主宰一州的军民事务，就可能捅娄子，宰相确实不能胜任。

关于举荐人才，流传最广的美德人物，当属祁奚。祁奚字黄羊，春秋时期在晋国任中军尉，后来上了岁数，要求告老还乡，晋悼公问他:“谁接替你的职位比较合适呢?”祁奚说:“解狐可以。”晋悼公笑着说:“解狐可是你的仇人啊。”祁奚说:“主公您问的是谁可以接替中军尉，而没有问谁是我的仇人!”后来解狐死了，晋悼公再度向祁奚征求人选，祁奚说:“祁午可以。”晋悼公很惊奇，说:“祁午不是你儿子吗?”祁奚淡淡地说:“主公问的是中军尉人选，并没有问谁是我儿子。”

这就是“外举不避仇、内举不避亲”的故事。其中的解狐，确实是个耿直之士，也曾举荐过自己的仇人邢伯柳，出任上党郡守。邢伯柳过来感谢，解狐说:“举荐你，是为了公事;怨恨你，是个人私情。你走吧，我对你的怨恨，并没有改变!”这人就是耿介如此，可见祁奚没有做错。当然，祈午的表现，也非常令人满意。

祁奚的表现，近乎圣人。心向往之，实不能至，有借鉴意义，但缺乏可操作性。我们不妨看看另外一位宰相，唐朝的裴度，面对故旧求官时的反应。请注意，那个求官者，道德上并无瑕疵，还是个忠厚君子。

这事记录在《唐语林》中。说的是裴度当宰相以后，对以前没当官时的朋友，以及有恩于己的人家子弟，积极举荐报答，从来不曾忘记。大臣中有个品德无可指责、平常没什么话的人，突然说:“我和谁谁谁，跟裴晋公都是老交情。从前没当官时，我们有过约定，不论谁发达了，都要互相扶持。我从政多年经验丰富，裴晋公却一直不肯重用。”

这话传到裴度耳朵里，裴度对传话的人笑笑，说:“我确实负了约。你见过灵芝、珊瑚吧。”那人说:“灵芝、珊瑚，都是稀世珍宝。”裴度又说:“你游玩过山水吧?”那人说:“名山大川游了很多，只有庐山瀑布像银河，举世无双!”

裴度说:“灵芝、珊瑚都是珍宝，但要盖房子，还是得用樟木、楠木、桤木;瀑布可以入画，但对百姓生活没有帮助，要灌溉良田，还是得河水。那个人的德行文章、气度举止，可以作为大臣的表率，谁看了都会尊敬，但是长厚有余、机灵不足，而且懦弱多疑。从前人民质朴，地不过千里，官不过百员，内无权臣作乱，外无奸诈祸害。画地为牢，人不敢逃;只用穿赭衣作为惩罚，人们就不敢犯罪。虽然叫列郡建国，分封侯爵伯爵，可即便是大国，也不过相当于今天的一个县，很容易治理。现在天子设置一万八千个官职，三百五十个郡，四十六位将帅，八十万大军，礼乐文物、官员士子，都远远超过古代。如果没有王佐之材，我怎么敢随便举荐他呢?”

《唐语林》不是正史，此时不能完全坐实，但其中的道理，大抵不错。一句话，要量材使用。可是，范雎举荐郑安平和王稽，做到这一点了么?郑安平败仗可以理解，投降不能原谅;至于王稽，里通外国，更是让人无法接受。按照秦国的法律，荐举失察，要负同样的罪责，范雎应该被夷灭三族。但是秦王的宠幸还没过保质期，所以丝毫没有追究。

范雎推举私人、谗杀大将，毫无疑问，都是将个人好恶置于国家利益之上。说白点，他并没有为秦国效力的真心。他为秦王分析天下形势，制定“远交近攻”、“固干削枝”的策略，根本目的，都是为了个人地位，而非为秦国统一天下。当然，我们这么要求他，可能也有点超出时代。战国时期，人才流动非常频繁，一不高兴，抬起屁股就可以走人。“楚才晋用”这个成语，就是那种局面的产物。所以说，当时的人们，很难有祖国的观念。祖国观念都没有，你还要求他为别的国家效忠，这怎么可能。

如果我是范雎，也许不会滥用私权、谗杀大将，但也很难真心为秦国效力。秦国是什么?秦王，还是那一套官僚机构?反正国家是大片的泥土，不会说话;人民是遍地的农人、贩夫走卒，会说话但没人听。效力最大的，就是那一套独裁统治。它像一架巨大的机器，每个人都是一颗螺丝钉。总体而言，没有人能独立改变机器的运转，每个人都制人，也制于人。其实，王稽向范雎跑官时说的那番话，还是蛮有水平的。

他说:“有三件事无法预知，三件事无可奈何。秦王某天晏驾，是第一个无法预知;您突然归西，是第二个无法预知;我暴病死于沟壑，是第三个无法预知。一旦秦王晏驾，您再恨我，也无可奈何;如果您突然归西，您再恨我，也是无可奈何;假如我暴死沟壑，您再恨我，还是无可奈何。”意思很明白:有权不用，过期作废。趁现在秦王还宠信你、我还年轻有精力能折腾，赶紧给我个官儿当当吧。

说这话水平高，是因为他看清了问题的实质:上有独裁之君，下有专权之臣。算是相辅相成，类似磁铁的南北二极。这就是他们生活的时代。

风筝飞得再高，总有一只手，在地上牵着。战争是政治的延续，大将再勇猛，将士再顽强，最后还是要输在案牍文书手中。这就是白起们的命运。然而，在这一整套以独裁为基础的官僚机制里，每个人都是受害者。他们的斗争，基本上是零和游戏:秦王拖延了灭赵的时间，增加了战争成本;白起丢掉了性命;范雎丧失了名誉。尽管他最后在蔡泽的劝说下，急流勇退，落了善终，但谗杀大将的恶名，却永世难消。只要《史记》不失传。人们就会一代代地铭记下去。

参考资料：中国社会科学网，百度百科

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