多元文明格局（看眼中华文明起底的格局）

愚鲁诗词课第十讲：《尚书》简议_刘宇隆的二心集_新浪博客

孩子们：

今天爸爸同你们读一点《尚书》。

尚书尚书，上古之书。《尚书》讲的就是上古时期的一些事：战争、祭祀、刑法、地理、君主传承等等，以及那时候的一些思想理念。

愚：“爸爸，上古是什么呀？”

鲁：“上古什么呀爸爸！”

“好问题。”

上古“三皇五帝”：中华民族的文明初祖。后文多提及。

简单说：“上古”就是比我们平时说的“古代”还古的时期。中国人老讲自己是“炎黄子孙”，炎帝和黄帝生活的年代就是上古。《尚书》写的上古比炎黄的时代靠后一些，从黄帝的四世孙尧帝的时代写到周朝。很多篇章可能成于秦汉乃至东晋，但像《尧典》、《汤誓》、《洪范》、《康诰》等篇章基本可以断定确实上古之作。还记得爸爸教你们的中国朝代歌吗？愚来一遍！

三皇五帝的说法不统一，这是其中一版。尧帝即图中左二：帝尧唐陶氏。黄帝即图中右一：黄帝轩辕氏。

愚：“夏商与西周，东周分两段……”

“对！《尚书》写的就是夏、商、周还有更早的尧舜时代。距今……三四千年了。比我们之前学的《老子》的时代还要再早一两千年。”

愚：“上古是不是有恐龙？”

“恐龙距今几千万年上亿年，那时候应该还没人类。上古时代是人类的上古时代，不是整个大自然的上古时代。人类历史和地球历史比太微不足道了。”

说回我们人类的历史：爸爸有一个中国历史的分期方法。秦以后的历史，也就是我们一般说的“古代”，爸爸叫它“显史”（愚：“哪个显？”“显微镜的显，明显的显”）；秦以前的历史，包括上古历史，爸爸叫它“潜史”（“潜水艇的潜”）。

平时我们说的“古代历史”都是显史，比如讲李白苏轼他们所涉及的唐宋历史。显史一般有官修史书作为依托，想知道李白的事读读《旧唐书》、想知道苏轼的事读读《宋史》——这些史书一般是靠后的王朝组织很多大学者为靠前的王朝修订的。戏言道：显史是读就可以了的历史。潜史不行，是挖才可以的历史。想知道秦以前的事，没那么多史书可查。我们今天对先秦的了解，很大程度依赖出土文物。潜史史书，大概统共也就《春秋》、《左传》等数得出来的几部。一窥潜史里的上古史更难，《尚书》秉轴寡要。即便司马迁先生那样的史学鸿儒，写上古史，也不过只是依据自家理解，用自家语言，翻译、解释了一遍《尚书》。

今天的人其实比司马迁先生他们更了解潜史。考古科学呀！越来越会挖。——但我们毕竟只是站在前人的肩膀上。没那寥寥几笔，就算真挖出什么也无所对照、不认识。《尚书》在、《史记》在，挖出殷墟我们才认得，马上就可以开启波澜壮阔的商代历史研究。对着《旧唐书》、《宋史》，唐宋时期的文物更一认一个准儿。明清甚至都有大部头细写世情的小说了，《金瓶梅》、《红楼梦》那些相当于《明清使用说明》。但挖出三星堆我们就不认得，只能猜啊猜的。文物和史书就像爸爸和妈妈，历史研究是他们的孩子。相比三星堆背后的古蜀研究，殷墟背后的殷商研究就能更加全面地成长。

相比文物、史书互相借鉴的殷商研究，只有文物没有史书的三星堆研究就困难得多。

愚：“爸爸，我长大学考古吧？挖恐龙，研究恐龙。”

鲁：“哥哥学考古，我学什么？”

“爸爸没法规定你们长大必须学什么，看你们的条件和兴趣。累了吧？休息一会儿。”

（半小时后）

我们小结一下：秦以前的历史是潜史，非常依赖考古，记载太少搞不明白。比如《尚书》记载的上古历史，即便加上考古发现，也星星点点如偶然露出河面的鹅卵石。秦以后的历史，被记述得翔实多了，是显史。比如唐宋。煌煌史册在前，考古科学在后，这些历史大块大块如河上的岛屿。当然，登岛探险有登岛探险的难处，但爸爸总觉得：难不过在大河中的鹅卵石上雕龙。雕龙已是难，鹅卵石却还时隐时没。研究潜史，太看大河的心情、自家的运气，《尚书》、《史记》都在plus殷墟那样的考古大发现——天呐，才几回！

愚：“哈哈！普拉斯！普拉爸！”

“臭小孩儿！”

先前读《老子》的时候爸爸说过：《老子》又叫《道德经》，几千年来，为数不多被奉为“经书”的著作，决定着中国人之所以为中国人、而中国文化之为何成为这般中国文化。《尚书》也是中国历史上为数不多能被奉为“经书”的著作。与《老子》不同的是：它是古代读书人的必读书、考试书。对于有志于科举入仕的主流读书人来说：不读《老子》也许招嗤笑、白眼——“学问差”、“层次低”，不读《尚书》就纯属捣乱了。好比今天的中学生参加高考，不懂琴棋书画拉倒啦、随意啦，不懂语数外——“朋友，这儿高考呐——高考——OK？！”

愚：“爸爸，我上学了。”

鲁：“我也上学。”

“嗯。愚上幼儿园呢。幼儿园毕业后上小学，上完小学上中学，就该高考了。鲁明年上幼儿园。”

前几天愚问过爸爸一个问题：中国的皇帝呢？爸爸当时说：中国古代有皇帝，现在没皇帝了。

愚：“现在是国家主席。”

“很好。现在我们国家的领导人不是皇帝，是主席。”

爸爸就着愚的问题再多说几句：中国是个文明古国，一在历史悠久，二在文化灿烂，三在文明延续。世界上其他的文明古国很多。就目前的考古发现来看：尼罗河流域的古埃及文明、两河流域的苏美尔文明、古巴比伦文明都比中华文明的历史悠久，但只有我们的文明一直没有中断。两三千年前的《老子》、《尚书》，爸爸只要稍加讲解，你们这样的小儿都能同往圣先贤们脚掌抵脚掌地聊一会儿。但在今天的埃及，只有极个别最卓越的学者在最先进的科学工具的帮助下，才能勉强在历史坚硬的尘封上凿几条浅浅的刻痕——识几行祖先的文字，钩沉几段金字塔的过往。

我们还有潜史显史之分，可一切埃及史都是潜史——还是深潜史。我们的潜史其实不过埋在水面下，埃及的潜史简直埋在刀山火海下。埃及的时空如笔直铁轨，回到过去？那得走破堆起来比金字塔还高的鞋。中国的时空柔软可折叠，回到过去？过去不就在现在嘛。言及于此，就有个天大的难题：为什么独独只有中华文明能生生不息？

爸爸的一点体悟是：中华文明起底的格局太大了。

首先，地方大。《尚书》有一篇《禹贡》，说的是古中国的地理。虽经考证，并非大禹时代的地理，但也至少记载了上古中国有多大——“东渐于海，西被于流沙”。今天中国的版图完全是在上古版图的基础上发展出来的，《禹贡》里的很多地名今天还在用：青州、徐州、荆州……还有妈妈老家——你们经常去——扬州，“淮、海惟扬州”。孩子们都拼过今天的中国地图，啥时候爸爸做一套禹贡拼图，你们也拼一拼上古中国。

大禹治水后，分天下为九州。其中就有孩子们熟悉的扬州。除了扬州，很多地名今天也还在用。

地方大，人的生存空间就大，人就多。据研究，《尚书》里夏朝时期的人口就已经达到200万，商朝时期超过500万，西周时期甚至达到1000万，东周基本天天打仗，但人口也有五六百万。《尚书》记载：从尧舜开始，到大禹的夏朝、汤王和盘庚的商朝、周公召公的周朝，一直都非常重视农业：不仅制定历法指导农业生产，还设专门的官员督促农业生产。格局最大的还是大禹治水。水利真乃整理天地的大学问，大禹把上古中国的大地整个收拾一遍，“禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川”。（《尚书·禹贡》）你们的奶奶做了三十多年水利工程师，大禹是水利工程师的祖师爷。

除了地方大、人口大，上古中国还有一套非常宏大的政治设计。《尚书》里有一篇叫《洪范》，“洪范”何意？天地统治大法，也就是治国真理。大法分九项，“洪范九畴”，治理国家有九大真理。过多的爸爸不讲，就讲九项里的第三项：“八政:一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师”。国家主要有八种政务：一是管理民食，二是管理财货，三是管理祭祀，四是管理居民，五是管理教育，六是治理盗贼，七是管理朝觐，八是管理军事。用今天的话说，这一项就是“认识政务”，明确国家政务都包括什么。今天的政务体系仍在《洪范》的设计里：农业部、食药监局等部门管理“民食”，财政部、商务部、银保监会等等管理“财货”，文化部、宗教事务管理局等管理“祭祀”，民政部、卫健委管理“居民”，教育部对“教育”，公检法部门对“盗贼”，外交部打理“朝觐”，国防部专注军事……同版图、人口一样，今天的国务也只是更大更复杂，但无不是对上古中国的继承发展。

格局之大还体现在思想观念。五行体系不必说，《尚书》有“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰従革，土爰稼穑”等诸多论述。更让爸爸感配的是《尚书·大禹谟》中的十六个字：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，朱熹朱子认为这是尧舜禹传下来的“心法”——古圣贤作“危微之语”、“传心之要”。有学者称之道学渊源、心学渊源，开启几千年灿烂的中华思想史、哲学史。大舜侍父，“夔夔，悚惧之貌”。更是直接让孔夫子等拿来变成孝道的核心“色难”。诸如此类，其例至夥。

朱熹字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。

地方大、人多、制度完备、思想高绝撑起了中华文明起底的格局。爸爸认为：正是这种大格局使我们成为唯一兴灭迹绝的文明。从《尚书》述叙的年代开始：中华文明已是一口既能养活鲨鱼巨鲸，又能养活小虫小虾——其中千种水草、万堆珊瑚——堪比湖海汪洋的大鱼缸。要知道：文明与文明相比，谁也不至于比谁幸运多少——尤其放在几千年的尺度上看。人说：埃及、巴比伦、印度文明断绝在灭国战祸，夹杂些天灾。可中国也几千年兵连祸结，天灾更是不少。无非：他们那缸水漏干了，文明的鱼群死掉了，文化的水草、珊瑚消失了。中华文明遭遇大灾大难，也已至弱将亡，但这缸水够多，没漏干。烧掉一座亚历山大图书馆可以烧掉大半部古希腊、古埃及，但焚书坑儒裹着文字狱，又殉葬，又屠杀，又到处搬家，怎么也抹不掉这么庞大的人口、辽阔的幅员——边边角角——仍储存着无数坚硬的良知。生下来就是巨树，削来削去一副骨架，还那么大。这副骨架只要还在大地上，一点阳光几滴水……中华文明是不灭的。

透过《尚书》这道门缝，看一眼这种格局，是今天这堂课的主要目的。

下课。

初稿写于北京家中

整理于出差路上，其时逢愚鲁爷爷奶奶生日

2020年10月15日星期四

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