善有善报为人须行善（人之初性本善）

商 甲骨文

“人之初，性本善”，是宋代大儒根据孟子性善论所编著的《三字经》中的开篇句，其字面意思是，人刚出生时，本性都是善良的。“善”是指人性的光辉点，人心的美好。其真正含义在于人的向善之心，人有善的欲望和力量，人性的趋势永远都是向善的。

秦 《会稽刻石》 小篆

“善”最早出现在甲骨文中，其形象像一只羊头。上古时，羊代表着吉祥、美好的意义。在甲骨文中“善”字从羊从口或从目；到金文时，从羊从誩；至小篆时，《说文解字》的写法也是从羊从誩。《说文解字·誩部》：“善（譱），吉也。”徐中舒先生《甲骨文字典》中解释，善是膳的初文，殷人以羊为美味，故善有吉祥之义，或为众人言好之说。又由于羊的性情温和驯顺，故又有善良、慈善的意思。由于文字、语境的变化，“譱”俗作“善”。到了隶书、楷书时，常作俗字出现，即现行常用的“善”字。

汉 《张迁碑》 隶书

“善”字除了有吉祥、善良之意，还引申有喜好、擅长、亲善等意思。然而，在众多词义中，最常用的即是善良、好的。其实在中国哲学观中，对善的要求无处不在，与善相对的是“恶”。在春秋战国时就提出善恶的概念及衡量标准，善恶在中国哲学、宗教中的观念举足轻重。善在哲学及宗教的概念下逐渐形成了一种社会道德标准及价值观。比如行善积德、善有善报等等。《周易·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必余殃”。《太上感应篇》：“太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形”。佛教讲究：“诸恶莫作，众善奉行”。

晋 王羲之 楷书

自古及今圣贤大德，无不提倡善行。那么，对于活在当下的我们，该以何种态度对待“善”呢？在《三国志·蜀志传》中有这么一个故事，刘备知道自己大限已至，遗诏中教导儿子刘禅：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。唯贤唯德，能服于人”。国家的强大繁荣是靠我们每一个人的善举凝聚起来的。只有我们每个人都“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，才能共建和谐社会。（来源: 北京晚报）

北齐 《泰山金刚经》 楷书

颜真卿 楷书

赵孟頫 楷书

王羲之 行书

孙过庭 草书

唐 欧阳询 楷书

清 吴大瀓 大篆