烈士墓前的沉思原文（野草里的人生死地）

众所周知，鲁迅的作品带有极重的思辨性与哲理性，例如他的著作《野草》，就充分地体现了他对于人生世界的深刻理解和独特思考。《野草》的每篇作品都不同程度地交织着作者对于人生价值的矛盾情绪：一方面面对敌人，他顽强坚决、渴望战斗：一方面面对未来，他又彷徨苦闷、忧伤寂寞。在这种矛盾的激烈碰撞中，自我生命力得到了释放，生命的美感得到了彰显，鲁迅灵魂的"真"与"深"也渐渐地展露出来。

首先要介绍的是《野草》里对于个人生存困境的探讨。《野草》将人的生命放在历史的时间维度上进行思考和探索，通过表现无论是过去还是现在，亦或是未来，人们的生存处境都是不圆满的，从而提示其困境。

当人们对现实的处境不满时，便会寄希望于未来，在未来设想一个黄金世界。这个世界既没有矛盾，也没有斗争，充满了幸福和快乐。然而鲁迅却通过《野草》向我们传达，即便是在这样的黄金世界里，也必然会存在着差异，存在着不公，也就是说仍然会有利益冲突，从而造成新的矛盾，新的斗争。就如同《秋夜》里的那株枣树说得那样，秋后要有春，可春后还是秋，春天不会永驻人间。这是一种不以春天的到来为前提的，完全是自己的独立选择，并且建立在自己的努力奋斗上，不存在任何依赖的精神状态。《野草》里的过客，则是更加直接地表现了这种哲学。过客明知前方是坟，奋斗没有好结果，却坚持往前走，只为了单纯与黑暗捣乱斗争，这才是强者该有的姿态。过客的态度，其实也是鲁迅自己的选择。

当人们不满意于现状时，还有一个去处，就是过去，也就是我们常说的怀旧。在回忆往事的时候，对过去生活中的美与丑，快乐与痛苦，我们总是选择突出前者，而有意无意地避免，淡化后者。然而《风筝》却用作者自身血淋淋的现实告诉我们，不要美化自己的过去，要正视生命中一切严峻的方面。

其次要介绍的是《野草》里对于生死的探讨。这种探讨以《死后》最为典型，在鲁迅的笔下，死后的世界，不再是地狱或者天堂，也不是所谓的投胎转世，而是单纯地死亡。死去的人会在湿冷难受的土壤下，保存着清晰的意识和精神，既不能动也不能说，唯有被动地忍受各式各样的痛苦。换而言之，死亡根本不是人的灾难的结束，而是更大的痛苦和荒谬的继续。鲁迅就这样无情地堵住了人类最后的退路（死亡），然而对于"现状"，他也是没留什么余地。例如"死火"，要么被遗弃在冰谷里，慢慢冻灭，要么被带出冰谷，迅速地烧完。无论是哪种，都躲不开被灭亡的命运。这就是生命的哲学矛盾，无论你选择哪种生存方式，永远摆脱不掉死亡的结局，但是与其坐以待毙，不如垂死挣扎。这些结论是相当悲凉的，但他就是拒绝出路，强调历史、人生、现实等等都是没有出路的，是必然痛苦的，要否定一切精神避难的努力，于这之中找到一种壮士的斗争精神，就如他笔下的雪，充满了力量的孤独的雪，死掉的雪，也是雨的精魂。鲁迅说追求的人生，正是生命的"精魂"

鲁迅对于生死的探讨还体现在他时常回首，反观自己走过的路，充满怀旧的情绪，从而产生精神上的不自觉收缩，然后再以这种情绪关照未来，在未来中看到可惧的循环。例如《死后》里就告诉我们：人怎么死的，死在哪里，死后的世界又是怎么样的，人没有任意生存的权利，自然也没有任意死掉的权利。这些死后的想象，全都是依靠着现实的经验和对过去的悲凉体验，表现出来的。鲁迅的真正深刻性在于,它不仅无畏地正视死亡这必然境遇,而且进一步从死亡这一本属将来才会发生的事实回溯人的当前、过去之存在,并据此来筹划人的未来，从而深刻地发掘出死亡在人的生命存在中的本体意义和创造功能。

最后要介绍的是《野草》里我与他人的关系，可以分为两种，一种是我的敌人，一种是我的亲人，但无论是哪种，鲁迅的态度只有一个---仇视。这一点可以在《这样的战士》和《过客》中明显地看出。先是战士面临着的无物之阵，这种含糊不清的敌人，不知道会在什么时候，以什么样的方式，从什么地方，来向他发起攻击，因此令战士身心交瘁，饱受折磨。那么无物之阵里有什么呢？是敌人的策略手段和亲人爱人的无意伤害。《过客》里小女孩同情过客，想给予他布施，但却换来过客狠毒地诅咒，为什么要这样做？因为爱与温情的牵挂会使自己失去作为一个战士，一个改革者的思想与行动的自由，这也正是无物之阵的一股力量。我们可以看出，鲁迅在考察个体生命与他人的关系时，是怀着多么悲凉的心情。他依旧把这一命题推向了绝望的极致。让自己的生命充满了敌人和孤独，主动地摒弃所有的爱与关怀，这就是鲁迅的人生，也是鲁迅的影。在《影的告别》里，鲁迅很明确地指出，自己要作为历史的中间物生存---既存在于光明与黑暗的对立中，又在两面都找不到自己的位置，这是一个彷徨于无地的无所依托的存在。

讲到这里，我们不难发现鲁迅的《野草》把所有的美好都推向了绝望的极端，但是在这极端中，我们也是可以看见希望的。即置之死地而后生，即所谓的"看透"，看透了便不会有失望，于无所希望中得救，觉悟到这些，也就达到了大彻大悟，达到超越，但是这里还有两种不同的态度。一种是消极的态度，即知其不可而不为。另一种是鲁迅的态度，知其不可而为之。所以明知前面是坟，过客还往前走，总觉得有声音一直在呼唤自己。这声音其实是内心的命令，尽管怎么走，走到哪里去都无法预测，但依旧要努力前进，要奋斗。这种哲学是包含两个特点的，一是绝望，绝望就是清醒，清醒地面对现实，打破一切自欺欺人的神话；二是积极进取的态度，如死火烧完，枣树明知春后还是求，却仍然生长。表面上看，很黑暗很绝望，但黑暗中承载了光明，给人建立在清醒基础上的可靠的奋进。