蓝采和把谁弄成仙了(蓝采和本是男儿身)

对传说中的八仙,读者还提出两个问题:一是蓝采和究竟是男仙还是女仙?为何早期传说是男仙,在清代又变成女仙?二是明清时期的八仙组合中经常出现刘海蟾,后来为什么不见了他的名字?,我来为大家科普一下关于蓝采和把谁弄成仙了?下面希望有你要的答案,我们一起来看看吧!

蓝采和把谁弄成仙了(蓝采和本是男儿身)

蓝采和把谁弄成仙了

对传说中的八仙,读者还提出两个问题:一是蓝采和究竟是男仙还是女仙?为何早期传说是男仙,在清代又变成女仙?二是明清时期的八仙组合中经常出现刘海蟾,后来为什么不见了他的名字?

文/图 钟葵

蓝采和衣着

奇异行为怪诞

八仙的故事绝大多数源于民间传说,随意性大,所以经常出现不同的说法。相对于其他七仙而言,有关蓝采和的传说并不多,其原型本来毫无疑义是男性,但不知为何,后来在民间传说和舞台上常常变为女性,这种情况至今仍偶有出现,在2008年热播的电视剧《八仙全传》中,饰演蓝采和一角的是一位女演员,令很多观众感到困惑。

关于蓝采和其人其事,早在南唐五代沈汾写的《续仙传》中就有记载。书中说蓝采和“不知何许人也”,谁都不知道此人的籍贯和家世。此人常穿一件破蓝衫,腰上系一条三寸宽的黑木腰带,一脚穿靴,一脚光着,像个疯子。夏天竟然在蓝衫内加穿棉衣,冬天则躺在雪地上睡觉,身上还冒出“蒸气”。每天在大街小巷唱歌乞讨,手里拿着三尺多长的大拍板,喝醉了,就打着拍板,唱个不停,身后总有一群粉丝跟着,都是些老人和小孩。

潇洒游走人世间 高歌乞讨不为钱

《续仙传》说,这个街头歌星似狂非狂,机智敏捷,诙谐滑稽,别人问什么,能随时编出歌词唱着回答,经常把人们逗得捧腹大笑。“蓝采和”这个名字,是从歌词中透露出来的。此人经常唱道:“踏歌蓝采和,世界能几何?红颜一春树,流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,金银宫阙高嵯峨。”

这首歌颇有知名度,后来被收入《全唐诗》中,由于歌词颇有仙意,人们觉得蓝采和有些高深莫测。不过有人怀疑这首歌不是蓝采和的作品,因为据说唐人陈绹的诗中也有“尘世纷纷事更多”之句,和蓝采和的歌词相似。

更奇怪的是,一般乞丐讨到钱就赶紧收好,但蓝采和不一样,别人给钱,就用长绳穿上,拖在地上走,有时钱散落了,也不回头看看。碰到穷人,就全部赠送,或把钱全给了酒家。其行踪飘忽不定,数十年间周游天下。有人小时候已见过蓝采和,等到老了,再见到蓝采和时,依然还是过去的样子。后来蓝采和来到濠梁(在今安徽凤阳一带)时,有一次在酒楼上喝得大醉,忽然传来云鹤笙箫之声,只见蓝采和闻声而起,飘升在空中,掷下衣衫靴子腰带拍板,然后冉冉而去。没过多久,地上的物件也不见了。

这个传说故事,没有说蓝采和是男性还是女性,但从故事情节来看,应该可以判断他是男性。因为一个孤身流浪的乞丐,是女性的可能性很少,而且如果蓝采和是女性,《续仙传》肯定会说明。实际上,明代以前人们都认为蓝采和是男性,如金末元初的文坛盟主元好问有诗云:“自惊白髩先潘岳,人笑蓝衫似采和。”把自己的穿着形容为蓝采和。元好问还见过蓝采和的画像,并题诗云:“长板高歌本不狂,儿曹自为百钱忙。几时逢着蓝衫老,同向春风舞一场。”诗句中表达了对蓝采和潇洒走一回的羡慕之情。显然,元好问眼中的“蓝衫老”是男子。

清代人望文生义将其变男为女

到了清代,舞台上的蓝采和却是一身小旦打扮,以女仙面目出现。清代文人赵翼在《陔余丛考》卷三四“八仙”条也说:“世俗相传有所谓八仙者,曰汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾。又女仙二人:蓝采和、何仙姑。”证明清代民间把蓝采和当作女仙。赵翼是有名的学者,他当然知道蓝采和的原型是男性,所以他说:“蓝采和乃男子也,今戏本又硬差作女妆,尤可笑。”

为什么蓝采和在清代变成了女仙?对于这个奇怪的现象,至今没人说得清。有人猜测,大概是因为八仙中已有一位乞丐铁拐李,如果蓝采和也以乞丐的面目出现,岂不是重复了?于是,人们望文生义,把“蓝”转化成“花篮”,“采和”转化成“采荷花”,把蓝采和的形象转变成一位挎着花篮采荷花的姑娘,硬生生给蓝采和变了性。民间的百姓看戏只图热闹好看,也懒得去追究了。

蓝采和是怎样加入八仙行列的?元代杂剧《钟离权度蓝采和》根据以往的传说作了改编,说他真名叫许坚,蓝采和是艺名,在勾栏里唱杂剧。五十岁做寿时不知犯了什么错,被官府抓了,后来被钟离权度化成仙。到了明代吴元泰的《八仙出处东游记》出现后,蓝采和就被民间认定为八仙之一了。

八仙组合不固定

明代出现刘海蟾

现在再来谈谈刘海蟾。刘海蟾是什么人?他是八仙之一吗?关于刘海蟾的身世,有很多传说。据说刘海蟾又叫刘海,本名刘操(一说名哲),五代时人,进士出身,仕燕王刘守光为相。平时好谈性命之学,崇尚黄老之道。一天,有一位道士来访,刘操接见了他。道士叫刘操拿出十个鸡蛋十枚铜钱,然后以一枚铜钱间隔一个鸡蛋,层层垒叠,立在桌面上,没有倒下来。刘操见状,惊道:“好险!”道士说:“相公,你现在的处境比这个更危险!”说罢就告辞了。刘操好像被当头棒喝,顿时醒悟。后来,刘守光自称燕帝,刘操觉得不妥,多次进谏,但刘守光仍一意孤行,刘操便解印别去,改名玄英,号海蟾子,遍游名山,访寻高道。不久便遇到吕洞宾,得到修炼秘术,修成仙道。

据说,前来拜访刘操的那位道士就是正阳子钟离权,因此人们便认为刘海蟾和钟离权、吕洞宾是一脉相承。到了元代,刘海蟾被全真道奉为五祖之一,元顺帝还封他为“明悟弘道真君”,在道教中地位颇高。

由于刘海蟾和钟离权、吕洞宾的特殊关系,在明人写的《列仙全传》中,刘海蟾便跻身八仙之列。《列仙全传》中的八仙组合,是铁拐李、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑,而无张果老。这个组合,在明代曾流行一时。后来,吴元泰的《八仙出处东游记》叙述了“八仙过海”的故事,比《列仙全传》流传更广,民间才以张果老取代刘海蟾,使八仙的组合定格至今。但人们并没有忘记刘海蟾,民间广为流传一个“刘海戏金蟾”的故事,刘海蟾这个名字也因此得来。这个故事常被绘成年画,成为横财就手、生活富足的象征。刘海蟾在民间信仰中的地位也随之转变,从道教神仙变成百姓喜闻乐见的财神之一。为了增加喜庆气氛,人们还将刘海蟾画成一个胖小童,穿红披绿、笑逐颜开,足戏三足金蟾,两手各持一串金钱,人见人爱、老少咸宜。

此外,民间还有上八仙、中八仙、下八仙之说,中八仙即为现今流行的八仙,刘海蟾则是下八仙之一。但上八仙和下八仙均流传不广,已经被人遗忘。

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