评书大唐侠女第57回（慕容评游天下-旅人评书第一回）

列位看官，我是一个匠人，渺小而普通的匠人，和那些大国工匠的熊熊烈日相比，我只不过是萤火之光，然而我很执着，因为我是一个匠人。

其实远在秦朝便有的大匠的称呼，随着时间的更替，人们渐渐开始急功近利起来，于是又重新提倡大国工匠的说法。

秦大匠拓本

我是一个匠人，我是一个闲游天下的说书匠，我一向不认为自己是个说书匠，即便是说书匠，也是旧时的说书匠，应该被称为先生。因为我希望能让大家在我的书中，能学到一点点东西或者道理，也算是欣慰，这便是读书人的倔强吧。

我想我是世界上最懒惰的说书匠，因为我懒惰到连选择都觉得是一种负累，于是在墙上挂上中国地图，翻箱倒柜找了半晌，终于找出来十几年前几乎快被遗忘的飞镖来，然而准头还是有的，我如同王朝马汉张龙赵虎三班衙役般的“威武”地喝让开挡住我目标的家人，找出母亲的老花眼镜，草草戴上，深吸一口气，想象自己是世界上最冷血的杀手，极力让自己冷静下来，左手用力制止住抖动的右手，让他安静地稳定下来。我的两只手都是断掌，这种掌纹的人性格倔强，命运崎岖。右手俨然是这种倔强性格的典型，他是决计不会轻易屈服的，于是他抖得更厉害起来。左兵右财，右手依然还是抵不过天生将星的左手，最终被他制服。明月当空，波诡云谲，将星便不再暗淡，散发着无穷的光芒，笼罩着大地，如同白昼一般。星光下，那飞镖脱离了右手的桎梏，兴奋得宛如脱笼的家雀，仿佛一颗划过天际的流星，沉沉地钉在那地图上，尾翼微微颤抖，发出欢快的破空之鸣。

当一个有选择困难症的人作选择的时候，最简单的办法是把选择权交给老天。 一首《卜者》为证：

卜者

翻手乾坤覆为雨，欲登文昌先文曲；

遥望贪狼红鸾星，唤来右弼连左辅。

仔细看时，那飞镖命中的地点……欣然而往。哲学的三大追问：本源、未来、时空。一场时空穿越之旅即将开始。

闲话少叙，言归正传。

坐标：中华人民共和国湖北省恩施市咸丰县——唐崖司

唐崖土司城址

唐崖土司城夜景

覃鼎，唐崖的第十二代土司，生活的年代为明朝万历到天启年间。

先看这一段史料：

明洪武四年（1371年），改施州为施州卫军民指挥使司，领大田军民千户所，辖31个土司。计宣抚司4个（施南、散毛、忠建、容美）；安抚司9个（东乡、忠路、忠孝、金洞、中洞、龙潭、大旺、高罗）；长官司11个（唐崖、镇南、盘顺、椒山玛瑙、五峰石宝、石梁下洞、水迟源通塔坪、揺把洞、上爱茶、下爱茶、西关洞）；蛮夷长官司5个（东流，腊壁、隆奉、镇远、西平）。此外，在今长阳县清江北岸设有玉江、麻栗、施都等长官司。这些土司都未上报封建中央王朝，因而不见于史志记载。

按照土司级别来看，宣抚司是最高的，其下是安抚司，再其下是长官司。施州军民指挥使司和其下大田军民千户所，对各土司进行节制，恩威并施，恩施。大田军民千户所，现在的咸丰县县城。明初为散毛土司土地，散毛作乱，蓝玉奉旨攻克散毛，设置千户所。

明洪武二十三年，徐腾达（安徽凤阳人）随蓝玉征散毛，平定散毛之乱后任千户所掌印官。而天纵英才的蓝玉，恃宠而骄，在朝堂之上顶撞朱元璋，以谋反罪名剥皮实草。蓝玉之女，即当时的蜀王妃看到自己的父亲落得如此下场，就向蜀王朱椿哭诉。不知朱椿是如何表达想把蓝玉之皮保存下来的，但最后朱元璋同意了，于是这张人皮，最终成为蜀王府的供奉。两百多年后，张献忠率兵攻破蜀地重镇成都之后，在蜀王府发现了供奉的整张蓝玉人皮，历经两百余年，依然栩栩如生，惊讶无比，此为话外音，不再扩散去讲。言归正传，徐腾达许多后人在清代时因故外迁，唯徐国士留居丁寨。其后人中最著名晚清的徐大煜三十八岁中举，后经湖广总督张之洞亲点第三批随省书院一同留学日本，后任四川灌县知县，后因保路运动而弃官从教，后任省议会议员，编撰《咸丰县志》。徐氏现有二百多户五百余人，现在的咸丰县徐家坝步行街，便是徐氏旧产，故而以徐氏命名。徐氏后人人才辈出，此为后话，将来也会浓墨重笔书此传奇，当下暂且不表。

史料：

明洪武二十三年（1390年），蓝玉攻克散毛，闰四月，割散毛之半（今龙潭河以南地）设置散毛千户所，不久改名为大田军民千户，“于八面环夷之中，紧扼诸司之咙，以通楚蜀要道”（明梅拱宸《大田所舆图守御文册》），将酉阳、平茶等司随征兵卒1100名把住关隘，又调施州卫左所汉兵550名协同预防，列36屯，且耕且守。（载于《明太祖实录》）

到了清朝的时候，土司级别又进行改革，最高级别为宣慰司（从三品）、其次是宣抚司（从四品）、再其次是安抚司（从五品）、再次为招讨司（从五品）、再次为长官司（正六品）。

由此可见，唐崖土司的长官级别是最低的。

恩施土司详表

如果仅仅如此简单，那么此文大可不必再写，所以事情必然有转折而传奇。

覃启处送，唐崖司第一代土司，元代时，“因边夷南蛮屡叛，奉旨征剿，招安蛮民镇守司地”，授唐崖宣慰使之职，封武略将军，此为唐崖覃氏设土司之始。

覃启处送的名字一看便不是中原人的名字，当然也不是日本人，而是蒙古人。覃氏始祖为元朝宗籍铁木易儿，“授平肩王。生颜柏铁儿，生文珠海牙，生脱音铁木儿，授宣慰使司之职。正因为是蒙古人，所以在元朝的时候，设置此土司的时候职位是非常高的，领宣慰使，武略将军，明显是用来震慑当地土司的，由于周围的土司都姓覃，故而改姓覃。

唐崖土司其血统既然为蒙古人，其基因中便牢牢刻下了英勇善战的烙印，这是遗传和天赋，更是上天赋予的使命。所以一旦周围土司或者土人叛乱，必遣唐崖土司而战，一战必胜，还周围百姓一方净土，还朝廷宝座安稳。甚至到了后来元朝灭亡，明朝兴替，唐崖土司因为是蒙古人的原因被牢牢按在长官司的低级别上，但是由于其能征惯战，国家一有危难，唐崖司必挺身而出，彰显了骨子里的英雄豪迈。汉人也好，蒙古人也罢，只要内心流淌着英雄的血液，便是英雄。

然而这其中最优秀的便是我们要表的天纵英才，也就是后来被赐予“荆南雄镇”牌楼的第十二代唐崖土司覃鼎。

覃鼎“朴勇善战”，其任职期间为唐崖全盛时期。军事上，唐崖土兵在覃鼎的带领下，在朝廷的屡次征调中勇猛善战, 立下赫赫战功；内政上，唐崖人民在田氏夫人与覃杰的主持下，积极建设土司皇城，使其规模空前；文教上，唐崖学子在张云松的教诲下，欣然向学，使汉文化在唐崖得到初步传播。

唐崖司门前那条美丽的河便是唐崖河，唐崖河距离唐崖司另一端还有一个土司叫龙潭司，龙潭司处在唐崖河的源头。龙潭司的职位为安抚司，高于唐崖司的长官司，史料上称两家为世仇。一衣带水，却又如何会成为世仇？虽然史料不可考，但是我们还是可以用推理的方法来推断。周朝的分封制度，造就了天下诸侯纷争，这是大家都知道的事情，然而诸侯分封制度为何就会导致诸侯坐大、礼崩乐坏，其弊端在哪里呢？答案其实很简单，就是分配制度。一旦诸侯获得分配权，就地补给而生长壮大，就能动摇国家基础，周朝的诸侯分封制度如此，清朝末年的军阀乱象亦是如此，古今皆同。当年宋高宗赵构宁可节衣缩食从内库中省出银子来供岳家军征战，也不允许岳家军动用一分一毫所得的战利品，便是因为分配制度，害怕岳家军坐大而动摇自己的统治，不得不感叹赵构是个高明的政治家，所以才能和秦桧两人玩奸人二人转，最终把所有的错误都推给秦桧。同时我们也都知道，土司便是农奴主，他们的地盘和人口的数量，决定了分配制度的多少。一切政治和军事行为，皆是因为经济，这是赤裸裸的规律，经济规律也是自然规律的一种，毫无例外可言。所以唐崖司和龙潭司虽然有着世仇，而这种世仇背后隐藏的实质更是地盘和利益分配，所以纷争不断。

唐崖河的源头

那么如何解决这个问题呢？断人财路，如杀人父母，感觉这似乎是被打了几百道的陈年死结，太难太难解开。

一个和字，究竟有多难？

说难也不难，其实想解开世间最难解的结，只需要用世间最简单的方法，那就是结亲。

于是覃鼎迎娶了龙潭安抚司田氏之女，便是这田夫人。

唐崖司和龙潭司终于迎来了久违的和平。凡天下事，以和为贵。笙箫和，方生乐曲；阴阳和，方生人类；天地和，方生万物；人心与天地万物和，谓之太和，这便是儒家的宇宙观。

田氏夫人在覃鼎征战期间，总管唐崖四年，甚至在唐崖土司世系表上刻有其名。田氏夫人无疑是贤惠而睿智的，相夫教子，帮助唐崖迎来了最高光的时刻，在历史上书下了浓墨重彩的一笔。

唐崖河

覃鼎的父亲给他起名为鼎，明显是包含了无穷的期望。元朝虽然已经远去，然而天下大定，他并不会停留在过去的荣耀之上，虽没有光复元朝的奢望，却也不会因为改朝换代而落寞。因为他们的骨子里，仍旧流淌着英雄的血液。

天启元年(1621)， 给事中明时举、御史李达征调川兵援辽。永宁奢崇明借机诡称服从征调，先行派其婿樊龙和樊虎率军抵达重庆。后因巡抚徐可求“汰其老弱，饷复不继” , 樊龙等于是借机叛据重庆。《覃氏族谱》载，天启元年(1621)覃鼎奉调征讨渝城(今重庆), 生擒樊龙、樊虎。据《明史· 四川土司二》载,“ ……朱燮元遂以计擒樊龙…… ” 《明史· 朱燮元传》载, 樊龙是被川东兵备副史徐如珂擒杀。覃鼎和川东、鄂西诸土司在征讨平定樊龙的叛乱中确有巨大贡献。但是《覃氏族谱》所言覃鼎“生擒”樊氏，不确，有所夸饰。

虽然史料称有所浮夸，可是覃鼎一经奉调便毫不犹豫地出发，带着族人，带着血亲，带着祖上的荣耀，厉兵秣马，看着远处马蹄裹起的烟尘，看着重庆城上樊龙樊虎全副武装的叛敌，他仿佛记起来梦境中的先祖血战沙场，厉兵秣马的场景。同时，他也深深明白：土人制土，这是明朝朝廷给他立下的投名状，唯有胜利，方可不辱没了祖先，唯有胜利，方可让朝廷对他更加信任。于是他不顾生死，勇往直前，血战四方，这一刻，他的生命燃起的洪荒之力，势不可挡。最终，他不辱使命，在破城那一刻，他站在巍峨的重庆城上冷冷地俯视着大地，冷冷地注视着云端的远山，他静静地对着远方家乡的方向，静静地述说着，告诉他的先祖，他是覃氏的后人，没有辜负祖先的期待，眼神坚毅，如同城外云中的重重峻岭。

这一仗，打响了湖广土司的名头，使湖广土司成为当时战力最强，名头最响的土司，没有之一。这一仗，也让朝廷极度惊讶，他不太相信，这小小的巴国蛮夷，也能打出这么漂亮的胜利之战，而这种战神的殊荣，在他的印象中，只属于朱姓。他深深的狐疑这战争的难度，这一定是运气，所以这小小的长官司才能这么轻易的胜利。然而这个巨大的问号，便埋藏在了天子的心里，他暗暗地想，如果附近再有下次叛乱，我还是派他前去平叛，如果真是运气，难道运气总是青睐于他？

然而，运气确实总是青睐于有准备的人，这也注定英雄不凡的命运。

天启二年(1622)，傍晚，唐崖土司城，覃鼎和田夫人坐在院子的凉亭中，用红泥小火炉煮着本地的包谷酒，酒中的几枚青梅在翻滚的酒水中剧烈地飘荡着，时而分开，时而拥抱在一起，仿佛人生。

覃鼎提起炉上的酒壶，缓缓地给夫人和自己续杯，看着漫天繁星，喃喃吟道：

星河

唐崖立玄丘，寒霜裹素楼；

星河分昼夜，暮色染深秋。

月傍青山柳，烟云罩九州；

刀剑傍落兵，战鼓满尘垢。

田夫人提起那酒杯，千万思绪涌上心头，虽然自己的婚姻是政治婚姻，最初她以为自己只是家族的牺牲品，而眼前的夫君胸怀大志，英雄气概，实为佳偶，她发现她是世界上最幸福的女人。她举起酒杯吟唱：

夜歌

暮夜歌平调，寒光透玉萧；

幽芒笛影覆，雾月揽云霄。

涨落潮音渺，轻弹唱语悄；

长歌抒己意，袖舞羽裙飘。

覃鼎看着眼前善解人意的夫人，已经不知道该说什么，有此佳妇，夫复何求？于是他举起酒杯，一饮而尽。

家人进来禀报圣旨到来，田夫人心里剧烈颤抖了一下，覃鼎抹去嘴徬残酒，跪下接旨：令平贵州水西土司安邦彦响应奢氏之叛。对于这次征战，他似乎冥冥中早已经预料到，那是他的宿命，只能由他自己完成。

夜幕下，他拾起蒙尘的战鼓，用力地敲着，不多时，兵甲整齐的子弟兵再次聚集，夜空中，点点繁星，其中七颗组成了一个勺子，而勺子中第六颗星正闪烁着耀眼的光芒，那颗星，是开阳星即武曲星，也就是我们口中说的将星。

覃鼎带领着子弟兵，跋山涉水来到黔地，他生于深山，长于深山，再巍峨的高山，都无法阻挡他的进程，即便是九霄之中的最顶端的神峰，也只能为他所征服。

“随军门王总兵掳进大方苗巢”。终得全胜，大捷而归。家里的妻子，每天都提心吊胆，盼望他的归来，而她身为女流，无法随夫君上阵杀敌，所以她下定决心，搞好内政，教育好儿子。同时带领大家，大兴土木，搞好基础建设，我们现在看到的唐崖，便是在那时候建设起来的。

远处的皇城，那个穿着龙袍的天子，有点不太相信这个结果，最终他说服了自己，他告诉自己，那只不过是他跟着王总兵一起获得的胜利，真正起作用的是王总兵。除非还来一次叛乱，他再一次证明自己。再一再二不能再三了，如果第三次他真的又胜了，我是不是应该相信他了呢？朝堂上的天子喃喃问着自己。

然而命运总是会折磨人的，上天有他自己的道，有着他自己的逻辑，他不倚靠人的改变而改变，他只按照自己的规律来运行。

天启三年(1623)，覃鼎又接到圣旨，征讨四川永宁叛乱土司奢崇明、奢社辉。

奢崇明，祖辈得到朝廷封赠，世袭永宁宣抚司职，手中握有勇敢善战的彝兵，奢崇明（彝族）与其子奢寅等人久有“复兴彝族国”之心。天启元年(1621)，后金崛起于辽东，明军屡败，为解燃眉之急，明廷征调奢崇明率所部兵马援救辽东，奢崇明趁机派遣其婿樊龙、部将张彤率领步骑兵二万来到重庆。1621年9月17日，趁校场演武之机，杀死巡抚徐可求等军政官员20余人，发动叛乱，占据重庆，攻合江，破泸州，陷遵义(今属贵州省)，建国号“大梁”，设丞相、五府等官，全蜀震动。这便是震惊下的奢安之乱。战乱中，四川巡抚徐可求死难，贵州巡抚王三善死难，西南大将之冠的总理鲁钦兵败自刎，贵州总兵阵亡于贵阳城下。

京城中的天子也极度惊讶，他根本不可能想到，在这种治世之中，还有人真的敢举兵谋反，谋反也就罢了，还敢竖起旗号称帝。他恨恨地，目中杀机已现，他忽然又冷冷地笑了起来，他轻轻地叹了一口气：这一次，正是你证明自己的时候。

远处唐崖城中的覃鼎跪着接了圣旨，他终于明白，原来奢崇明才是这一切叛乱的始作俑者，看来一切就要真相大白了，一切也都将结束了。

于是他告别妻子，率领子弟兵，三年中第三度征伐。

大山，依旧是熟悉而又陌生的大山，生他养他的大山，赖以生存的大山，对于山里长大的人来说，大山就是他，他就是大山。弯弯曲曲没有尽头的行军道，亦是商旅古道。然而，看着这条无尽的道路，这次的他却有说不出的迷茫，什么是道？天有天道，人有人道，君有君道，臣有臣道，父有父道，妻有妻道，子有子道，众生有众生道。这么多道，那么道究竟是什么？然而，等着他的，是兵道，是正义之道，而这种道，只能用战争来维护。有道是：

干戈

烽烟染碧霞，旷野遍殊花；

铁骑江河踏，弓推万箭发；

金戈催烈马，幕夜掩伐杀，

鼓动山川撼，金鸣震断崖。

当勇冠三军的覃鼎带着子弟兵披荆斩棘亲自登上叛兵城头的时候，他看着奢崇明最后绝望的眼神，依然迷茫：“你家世代土司，锦衣玉食，娇妻美妾，已是常人无法比肩，为何还要反叛？而反叛，成本和风险都是极高的。”

奢崇明却忽然狂笑起来：“你我同是土司，本是兄弟，我为族人自由而战，你却甘为朝廷鹰犬，今日兵败，或许是天意，即便失败，也绝不后悔。自由，比荣华富贵更加珍贵。这一点，你永远不懂。而且我可以预料到，我的今天，便是你的明天。”这一句话凄厉而又绝望，仿佛是失败者的不甘，又仿佛是世间最恶毒的诅咒。这让他想起了幼年时候父亲经常会带他看的傩戏，那是从古老土家族巫术祭典中演化而来的一种戏剧。他不禁有些毛骨悚然。

他忽然意识到自己的酸楚，原来这种感觉便是狡兔死走狗烹的感觉。无论怎样，自己也只不过是一颗棋子，没有任何的自由，而那奢崇明，是不是也是因为这种感觉而谋反的，他忽然想起了家中屋檐下挂着的华丽金丝楠木鸟笼，那金丝鸟脱笼而去的欢快的鸣叫。他有些后怕，他甚至在想，如果不是自己极力遏制住内心无穷的欲望，自己是不是也真的是下一个奢崇明呢？即便胜利，或许也只是那华丽的金丝楠木中的金丝鸟罢了。而自己渴望自由的愿望，很奢侈么？

城破之时，奢崇明终究还是逃走了，看着远远遁去的奢崇明，覃鼎心中忽然有了一种莫名的的感觉，如释重负。

奢安之乱在覃鼎的帮助下最后被四川巡抚朱燮元、石柱总兵秦良玉、四川总兵杜文焕、贵州巡抚王三善等平定。

“军威显赫，血战报捷”。唐崖长官司也因战功升为唐崖宣抚司，武略将军。总督朱燮元为覃鼎立石牌坊一座。牌坊前后雕刻“荆南雄镇”、“楚蜀屏翰” 八个大字， 两侧各有阴刻题记， 分别是“钦差总督、兼湖广荆岳郧襄陕汉中等府军务、策授总粮饷、巡抚四川等处四方、兵部左侍郎、兼都察院乃佥郡御史朱燮元为” 和“湖广唐崖司征西蜀，升都司佥事、兼宣抚司宣抚使、覃鼎立。天启四年正月吉旦。”

京城里的天子听到捷报之后便是惊讶，他知道，三局的棋局，结局终归是雷同，他决定，他必须给予嘉奖，将军的职位，才是对英雄的最大荣耀。颁旨后，他心中隐隐泛出一丝不安，奢崇明虽然灭了，那么保不齐还会有下一个奢崇明，他会是谁？覃鼎么？闪念中他想起来了一直没有履行完毕的改土归流制度，他深深知道，只有改土司为流官制度，才能集权，让那些英雄卸甲归隐，才是真正安稳的江山，先祖朱元璋不就是这么做的，不过后来还是出现了靖难之役，然而如果没有靖难之役，又哪来的他的江山。他感觉自己想不清楚了，他捂住了自己的脑袋，或许一切都是注定，既然是注定，就让他继续吧。

接到圣旨的那一刻，覃鼎的眼睛湿润了，他终于用自己的努力，换回了家族的荣耀，回到家族的鼎盛时期。而这一切，是他在无数个夜晚的梦中想过无数次，他不相信这是真的，祖上数十代没有完成的愿望，自己居然在三年内就完成了。他不敢想象，他知道，这或许真的就是命运之轮，是天道，是正义之道。

然而，战争结束了，是不是他的存在，也就没有了意义，他的生命，也就到了尽头?

覃鼎于天启七年(1627)病故，那一天，天昏地暗，北斗第六颗星黯淡，其余六星或明或暗，一闪一闪，仿佛在召唤这个因思凡而失散已久的兄弟。终道是：

北斗

谷穗渡枫红，薄霜载雾浓；

幽风凄雨后，夜冷殒秋虫。

武曲旋纲动，廉贞耀紫穹；

湖波漪古渡，落月揽青松。

覃鼎死后葬于唐崖司玄武山。生子宗尧。

本书到了此时，已经到了终结的时候，土司之职一直传到第十七代土司覃光烈而结束，那个时候是乾隆十八年。

清咸丰年间，知县唐方耀作诗道：

唐崖五律

唐方耀(清)

唐崖高百尺,官舍寄崇冈。

远树千峰拥,清风两袖凉。

薄书论吏治,樽酒话同乡。

自笑风尘客,松醪醉满觞。

复作一首：

【五律】晚自高桥坝归作

唐方耀(清)

十里高桥坝，桥高水乱流。

花深沽酒路，柳暗钓鱼舟。

凤岭寒云薄，麟溪夕照收。

归来刚薄暮，灯影出城楼。

改土归流终于成功了，覃家虽然已经不再拥有土司的职位，然而覃家的后人在此后的岁月经历着平凡人的生活，生生不息。

没有战争，便是对世界、对生命最大的敬畏。

要向那些曾经为和平做过贡献的人，我在此深施一礼。

本回完。

唐崖土司世系表

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