孙权劝学中积累了两个成语是什么（与陆象先相关的两成语）

成语《损人利己》、《庸人自扰》都源自于唐朝宰相陆象先的故事。这二个成语充分表明了他的做人哲理，及其为官的哲学。

唐朝宰相陆象先像

今天就与大家分享这两个成语故事，从中领悟陆象先对做人与为官的论述，及其给我们的启发。

一、无事生非，“庸人自扰”

《庸人自扰》成语，出自《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”这个成语故事表明了陆象先的做人哲理。

陆象先年轻时便很有器量，他生性清心寡欲，言谈举止十分得体，深受时人推崇。他因考中制举，被拜为扬州参军，任满后因政绩良好，被吏部侍郎吉顼举荐为洛阳县尉。后历任左台监察御史、殿中侍御史，累升至中书侍郎。

景云二年（711年），在太平公主与崔湜（后同为宰相）的引荐下，工作出色与人品良好的陆象先，得以拜相，加授同平章事，监修国史。开元元年（713年）七月，唐玄宗发动先天政变，诛杀太平公主及其一众党羽，夺回朝政大权。陆象先因未依附太平公主门下，且对唐玄宗有“保护功”，被加授银青光禄大夫，进爵兖国公，赐实封二百户。

陆象先画像

当时，唐玄宗欲进一步清洗太平公主的党羽。陆象先从国家稳定大局出发，暗中进行营救保护，结果很多官员得以保全。但是年末，陆象先因此被免去宰相之职，外放为益州大都督府长史、剑南道按察使。

陆象先到基层工作以后，对老百姓十分宽厚仁慈，即使对犯罪的人，也不轻易动刑。他曾多次对所管辖的官吏们说：“天下本来没有什么了不起的大事，只是有一些见识浅陋的人，平庸无能之辈，自己骚扰自己，结果把一些很容易解决的事情也办糟了。我为的是要从根本上来解决问题，以后就可以减少许多麻烦。”

事实证明：陆象先把益州治理得很好，百姓生活安定，官吏也十分佩服他。后来，他的上述言论被列入《新唐书·陆象先传》，而《庸人自扰》成语，就指平庸的人无事生事，自找麻烦，自讨烦恼；多用于讽刺愚昧或神经过敏的人。

陆象先与成语《庸人自扰》

二、不做《损人利己》的庸官

成语《损人利己》，就出自于陆象先论述如何做官的故事。说的是陆象先调任益州大都督府长史兼剑南道按察使后，他主张为官要以仁义、忠恕服人，反对滥用刑罚。当有的小官犯了罪时，他总是以说服教育为主，训诫一顿，叫他以后不要再犯。

一些大官吏觉得陆象先的处分太轻，对下属过于宽容，还说：“对这种人就应用杖刑，狠狠惩罚一下，让他以后不敢再犯。心慈手软，会使他们更加放肆，以后就更难管教了。”

陆象先严厉地说：“为官之道应以宽仁为政，滥用刑罚只会给百姓带来痛苦，引起混乱，以仁恕为本，以德服人，才能使百姓听从管教，社稷自然安定，国家的威信自然就树立起来了，再说，他们犯了法，你们是有责任的。若要用杖刑，应该从你们开始。”

陆象先名句漫画

陆象先的助手韦抱真好心劝道：“你应当适当地使用杖刑，给自己树立威信，不然的话，下面办事的人就会拖拖拉拉的，无所顾忌。”陆象先却说：“当官的治理政事，应当依靠理义，靠理义可以治理好的，为什么要依赖严酷的刑罚呢？又怎么能靠刑罚来树立威信呢？损害别人的利益，自己得到好处，这决不是仁义、宽恕之道啊。”

因此，陆象先无论在哪里做官，都始终如一坚持以仁宽为政，所以在他任上，境内总是富庶安定，百姓也都拥护他，官吏大多佩服他。

后来，他的言论“为政者理则可矣，何必严刑树威。损人益己，恐非仁恕之道。”被纳入《旧唐书·陆象先传》。《损人利己》就成了成语，用来形容损害别人的利益，使自己得到好处。

成语《损人利己》

三、成语故事启发

《庸人自扰》成语表明了陆象先提倡的做人哲理，这个成语故事启发我们：做人一定要看得开、看得透，这样才能不给自己带来烦恼。要想活得乐观自在，就决不能做庸人，更不能无事生非，否则一定会自寻烦恼的。

因为“庸人自扰”之事，在社会上屡见不鲜，如吵架、斗殴等事件，虽然可能各有各的难解问题，但究其根底，必有一方甚至双方是“庸人”，才“扰”了自身、“扰”了他人。在我们的平常生活中，富有富麻烦，穷有穷困顿，在关键时刻，如果我们都能够做到退一步，则“海阔天空”才是精明之人的明智之举。

《损人利己》成语故事给我们的启发是：做官可借鉴陆象先的做法，要以理服人，不能以权压人，更不能做见利忘义、损人利己之事，一切以权谋私、损公肥私、打击报复等勾当，都是不会有好结果的，都将在损害国家与他人利益的同时，让损人之人身败名裂。

陆象先诞辰纪念

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