李商隐最深情的一首诗讲解（李商隐写下一首讽刺诗）

讽刺诗是我国古典诗词众多题材之一这类诗往往语言比较犀利，具有强烈的政治性和战斗性体现出对社会、对人民的强烈正义感和责任感也充分暴露了当时政治的黑暗和人民的痛苦如王昌龄的名句“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，便是委婉的讽刺主将的无能张俞的“遍身罗绮者，不是养蚕人”，则讽刺了统治阶级的压迫剥削，我来为大家科普一下关于李商隐最深情的一首诗讲解?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

李商隐最深情的一首诗讲解

讽刺诗是我国古典诗词众多题材之一。这类诗往往语言比较犀利，具有强烈的政治性和战斗性。体现出对社会、对人民的强烈正义感和责任感。也充分暴露了当时政治的黑暗和人民的痛苦。如王昌龄的名句“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，便是委婉的讽刺主将的无能。张俞的“遍身罗绮者，不是养蚕人”，则讽刺了统治阶级的压迫剥削。

本文向大家分享的这首诗《贾生》，便是唐代诗人李商隐笔下的一首讽刺诗。与其他讽刺诗相比较，李商隐这首诗的文辞更犀利，讽刺意味更辛辣，可以说是大骂皇帝昏庸无能。但同时它又点破而不说破，感慨含蓄蕴藉，没点水平还真看不出来。那么李商隐这首诗究竟是如何大骂皇帝昏庸无能的呢？下面我们便来具体看看这首诗：

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

《贾生》是李商隐创作的一首七言绝句，采用的表达方式是借古讽今。即借贾谊的遭遇，抒发自己怀才不遇的感慨。借讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，进一步讽刺晚唐皇帝昏庸无能，只知崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，也不任贤才，致使国家宦官当权与藩镇割据。

“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦”，即汉文帝求贤，宣示召见被贬的臣子贾谊，贾谊的才华气质无人能及。这里的“贾生”，指的就是西汉著名的政论家、文学家贾谊。他曾力主改革弊政，提出了许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。从“求贤”而至“访逐臣”来看，似乎是在颂扬文帝呀？说好的大骂皇帝昏庸无能呢？

别急，我们接着往下看。“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，意思是说，可惜文帝召见贾谊，却只是空谈了半夜，不免令人扼腕叹息。没想到文帝不提国事民生，反而尽问鬼神之事。据《史记·屈原贾生列传》记载，孝文帝召见贾谊，便向他请教一些鬼神之事，所谓“上因感鬼神事，而问鬼神之本”。直到半夜，文帝说：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”才结束。

简单来说，就是文帝为了求得贤才，请来贾谊，并且虚心请教，凝神倾听。只不过没用在正道上，而是幻想成仙，光问些鬼神之事了。这样我们再看这首诗的话，便会明白它为何既含蓄又犀利，没点水平还真看不出来了。这里的“可怜”二字，实则是冷隽的嘲讽，比直接用“可悲”、“可叹”更为耐人寻味。

如此一来，最后一句“不问苍生问鬼神”，就极其犀利了，其讽刺意味也极为深刻。它揭露了文帝，又不局限于文帝，表面上求贤、敬贤，实际上不能识贤、任贤。而李商隐所在的晚唐皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不问国家大事。诗人韩愈当年就因为上《论佛骨表》劝谏唐宪宗，供奉佛骨实在荒唐，差点丢了性命。

综观李商隐的这首诗，可见他讽刺汉文帝，实则讽刺晚唐皇帝，既怜惜贾谊的遭遇，也寄寓了自己怀才不遇的深沉感慨。总的来说，它是一首讽刺诗中的千古名篇，亦是一首咏史诗的千古名篇。

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