古人八大定情信物（古人的十大定情信物）

编者按：男女二人的感情关系确定下来，即为定情，这在某种意义上比婚礼还重要，婚礼不过是定情后的一个自然的延续，只是更隆重一些罢了。定情这么重要，男女之间通常会选择一个较有价值的东西作为定情信物，汉朝末年的繁钦还为此写了一首长长的定情诗。

《定情诗》繁钦

·······

何以致拳拳？绾臂双金环。

何以道殷勤？约指一双银。

何以致区区？耳中双明珠。

何以致叩叩？香囊系肘后。

何以致契阔？绕腕双跳脱。

何以结恩情？美玉缀罗缨。

何以结中心？素缕连双针。

何以结相于？金薄画搔头。

何以慰别离？耳后玳瑁钗。

何以结愁悲？白绢双中衣。

······

比起高中必背《长恨歌》《琵琶行》，抱怨诗长的宝宝们去面壁。馆儿君放上此诗颇有深意，如果仔细阅读，你就会发现，这个不就是传说中的top tokens for GF？翻译过来就是：

把妹定情信物一览

就是这么机智！

信物第一：臂钏

何以致拳拳？绾臂双金环

“绾臂双金环”即指臂钏，是一种套在上臂的环形首饰，特别适合于上臂滚圆修长的女性，能够表现女性上臂丰满浑圆的魅力。 西汉以后，佩戴臂环之风盛行，臂环的样式很多，有自由伸缩型的，这种臂环可以根据手臂的粗细调节环的大小。

初唐画家阎立本的《步辇图》、周昉的《簪花仕女图》，都清晰地描绘了手戴臂钏的女子形象。而且，不仅仅限于宫廷贵族，在平民百姓中也十分流行。

信物第二：戒指

何以道殷勤？约指一双银

“约指一双银”指的即为戒指，而且是成对出现的。戒指在古代多称为“指环”，而“戒指”之名的出现，则是元代的事情。

相传，戒指原本起源于古代宫廷，女性戴戒指是用以记事。戒指是一种“禁戒”、“戒止”的标志。当时皇帝三宫六院、七十二嫔妃，在后宫被皇上看上者，宦官就记下她陪伴君王的日期，并在她右手上戴一枚银戒指作为记号。当后妃妊娠，告知宦官，就给戴一枚金戒指在左手上，以示戒身。由于嫔妃都将戴上戒指视为荣耀，这种习俗便流传开来，到了东汉时期民间已经非常普遍。

戒指传至民间，其作用就不仅是简单的装饰品了。男女互爱，互相赠送，山盟海誓，以此为证。

信物第三：耳饰

何以致区区？耳中双明珠

“耳中双明珠”指的就是耳饰，一簪一珥，可伴一生，耳饰在古人审美观念中有很重要的地位。

唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，所说的“明珠”指代的就是耳环，也透露了耳环的确作为定情物在唐代出现，接受与否便成就了悲欢离合。不过耳环在唐代并不流行，唐代妇女几乎都不戴耳坠。

唐代以前，耳饰只在少数民族中存在。宋代妇女喜戴耳环,不喜戴耳坠。明清时期是耳饰发展形制最为鼎盛的时期，明代耳环大多以金银横压出花形，然后在花瓣或花叶部位镶嵌各种宝石，有的还在花蕊中间镶嵌上一颗珍珠，这便是诗中所谓的“明珠”了。

信物第四：香囊

何以致叩叩？香囊系肘后

香囊是古代汉族劳动妇女创造的一种民间刺绣工艺品。古时又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等，因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。

香囊一般系于腰间或肘后之下的腰带上，也有的系于床帐或车辇上。由于奇特香料多来自外国的贡品，朝廷还把香囊作为赏赐之物。制作各式香囊，曾是古代人们生活中最为平常的事。尤其是在文化繁盛的中原，香囊是生活用品之一，却也正因人之必需，而逐渐演绎成世人表情达意的一个道具，从而具有了丰富而含蓄的内涵。

信物第五：跳脱

何以致契阔？绕腕双跳脱

跳脱即为手镯、腕钏，古人将腕间风流称之为“跳脱”的确别具一格。

北宋的计有功所著《唐诗纪事》中有个故事，唐文宗有一天考问群臣：“古诗里有‘轻衫衬跳脱’句，你们有谁知道“跳脱”是什么东西?”大家都答不上来。文宗告诉他们：“跳脱即今之腕钏也。”

古代的文学作品中，常见女子以手镯相赠恋人的情节。梁陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。蒲松龄《聊斋志异·白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好，临别时，仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。

信物第六：美玉

何以结恩情？美玉缀罗缨

“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，用来说明已有婚配，《诗经》里有 “亲结其缡，九十其仪”。用彩色丝带系上一块美玉，更是定情佳品了。清代闻人倓在《古诗笺》中把“美玉缀罗缨”解释为“以玉缀缨，向恩情之结。”古代女子为心仪之人的佩玉结缀罗缨，已是心意昭昭。

信物第七：同心结

何以结中心？素缕连双针

“素缕连双针”所指即为同心结，它是古人表达情感的信物，所谓“著以长相思，缘以结不解”，将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方，绵绵思恋与万千情愫也都蕴含其中。

同心结在古时人们的日常生活中，表达了对白头偕老、永结同心的爱情生活的向往和追求。

同心结除了定情，还用到了婚礼中。北宋的孟元老的《东京梦华录》记，新娘迎娶到男家时，两家各出一根彩段绾成同心结，男女各执一头，相牵而行，拜谒祖先，然后夫妻对拜。“牵巾”则是以同心结相牵。

信物第八：簪子

何以结相于？金薄画搔头

"金薄画搔头"即是簪子。通常妇女喜欢在发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、压鬓簪、凤头簪、龙头簪等。簪子的种类虽然繁多，但在选择时还要根据每个人的条件和身份来定。

相传颇得汉武帝宠爱的李夫人，便是以玉簪搔头的风姿迷倒武帝，而宫人竞相以簪搔头，搔头的称呼就此流传下来。簪钗作为定情物，是古代最常见的，只因男女相会，唯有此物最解风情。

信物第九:钗

何以慰别离？耳后玳瑁钗

簪钗虽同为发饰，不过钗显然比簪更加复杂，簪在古时为男女皆用，而钗只为女性使用，钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿，连缀着固定发髻的双股或多股长针，使用时安插在双鬓。

钗不仅是一种饰物，它还是一种寄情的表物。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。辛弃疾词《祝英台近.晚春》中的“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，即在表述这种离情，纳兰性德词中“宝钗拢各两分心，定缘何事湿兰襟”也饱含与自己所爱分离的痛楚。

信物第十：服饰

纨素三条裙，白绢双中衣

无论是“三条裙”或是“双中衣”，指代的都是古代妇女的服饰，服饰作为贴身之物，用来作定情之物，自然是诚意满满。宽泛一点，手帕、团扇等女子随身携带之物也可算于此列。

白绢和纨素则是服饰的材质，这些作为定情信物的衣服显然不是粗布或者葛衣。中国古代女性在服饰上更加喜欢创造一种含而不露的美，这种创造具有极大的装饰性、整体性和轻柔飘逸的美学效果。其独特的格调和风韵,代表着东方女性所特有的审美理想。

说了这么多，其实是想热心提示大家：

双十二快到了，你还没找到借口买首饰、买衣服吗？

你可以说“我要给我未来的TA先买好定情信物啊。”

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