成语为什么这么火（成语里的火文化）

城门失火，殃及池鱼

拼音： chéng mén shī huǒ，yāng jí chí yú

释义：比喻无端受牵连而遭祸害。

出处：北齐·杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木；城门失火，殃及池鱼。”

南北朝时，北方的东魏有一员大将，叫侯景，坐镇河南，拥有十万军队。因为与大丞相高欢之子高澄不和，在东魏武定五年（公元547年）背叛东魏，投降西魏。高澄派韩轨讨伐侯景，侯景担心与西魏的联系被切断，又投降南方的梁朝。

梁朝许多大臣认为侯景反复无常，不能接受他的投降，损害和东魏的友好关系；但是八十四岁的梁武帝却相信这是统一国家的预兆，接受侯景投降，封他为河南王。

那么，为什么城门失火，会殃及池鱼呢？说起这则成语的来历，在后人的记载中，经常讲到这样两个故事。

两个故事的起因都是“城门失火”。

第一个故事中，池鱼指的就是池塘里的鱼。话说，有一次宋国国都的城门忽然失火，人们在附近的鱼池里打水救火，一池水全打干了，池里的鱼也就遭了殃。

另一个故事中，池鱼是一个人的名字。说是从前有个姓池名仲鱼的人，也称池鱼，家住城门近旁。有一次城门不慎失火，池鱼的家也被烧，池鱼竟被烧死。“城门失火，殃及池鱼”，是说池鱼因城门失火而无辜受害。

但是，在有些史料记载中，“殃及池鱼”的并不是城头之火。

西汉刘安所编的《淮南子·说山训》载：“楚王亡其猿，而林木为之残；宋君亡其珠，而池鱼为之殚。”而里面提到的是“楚国亡猿”和“宋君亡珠”的故事，都与城门之火无关。

因此，与“城门失火，殃及池鱼”对应的一个说法为，“宋君亡珠，殃及池鱼”。

“宋君亡珠，殃及池鱼”的故事记录在先秦时成书的《吕氏春秋·必己》中。

春秋时，宋国的司马（掌管军事的官）桓魋(tui)得了一颗无价宝珠。宋国的国君想夺取宝珠，便给他加了个私藏国宝的罪名，把他驱逐出境。可是恒魋始终不肯交出宝珠。宋君派人去抄家，也没有结果，就逼问他到底把宝珠藏在什么地方，桓魋说已经扔到鱼池里了。于是宋君下令：汲干鱼池的水，细细寻找。结果宝珠没有找到，一池子的鱼却遭到了意外的灾殃。

而“楚国亡猿”的故事的确与火有关。

楚王养了一只心爱的猿猴，某日猿猴从宫里逃走了。听说猿猴逃进一片树林，楚王立即派人去追寻，但树林太大太深，不易寻找，楚王竟下令放火，把整个树林烧光。

无论“殃及池鱼“的是城门之火，还是宋君图谋的宝珠，两种说法都是形容本身无辜，却因牵连而受害。这些成语背后的故事，向我们阐述了一个道理，即存在某种内在联系的事务，也必然因为这种联系而相互影响。所以，不论个人还是社会单位，对待消防安全工作，必须有风险意识和全局观念，避免隐患诱发火灾，殃及自身，危害社会。