儒道二家关于道的论述与主张(儒道释三家是如何描述)

儒道二家关于道的论述与主张(儒道释三家是如何描述)(1)

道即心,心即道。万物同一心体,人只有通过自己的心体才能感知道的存在,知道生命的本源。人人同心,心心同道,天,地,人同道。

儒道二家关于道的论述与主张(儒道释三家是如何描述)(2)

老子在道德经第二十一章中对道的描述;“孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。”这一章明确的讲,道之为物,看不见,摸不着。其中有精,这里的精指精气,能量的意思,即心体自带能量。

儒道二家关于道的论述与主张(儒道释三家是如何描述)(3)

老子道德经第十四章对道的描述;视而不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不徼,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。这一章也是对道,即自性心体的描述。有物而无相。

儒道二家关于道的论述与主张(儒道释三家是如何描述)(4)

孔子悟道较晚,关于对道的描述不多。听而不闻其声,视而不见,等等都是对道的体悟和描述。

儒道二家关于道的论述与主张(儒道释三家是如何描述)(5)

佛家在心经中讲;色不异空,空不异色,不增不减,不生不灭,不垢不净,无形无相,都是对道,即自性心体特征的描述。历代祖师都有不同的描述,不一一列举。

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那么儒,道,释作为中国文化的主流文化,核心讲的就是道,老子失道而后德的思想,提出对人教育的最高要求就是得道。古人种种比喻,种种说法,无非告诉后世求道的方法。所有言说,皆无实意,道不在书中,不在文字里,就是我们的心体,只可悟得。

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