水浒传武松人物经历详细(水浒传中武松是如何从)

一、何为“天人武松”?

武松,天人也!这是金圣叹的定位!但笔者认为却只说对了一半,凡看过原著的都知道,当“武十回”临近尾声时,武松已变成了水浒“杀神”。

那么,什么是“天人”呢?最初定义是:拥有人生大智慧的人。庄子曾言:“不离于天,谓之天人。”意思就是说,不但能洞悉万物规律,还能遵循其规律随之变化,而非逆天而为之者,这就是天人了。

显然,武松离这一标准差得太远了。恐怕自古及今,也没几个人能达到。也许正是因难度过高,后来又出现了一个相对容易的标准:能做到寻常人,做不到的事。

水浒传武松人物经历详细(水浒传中武松是如何从)(1)

如历史记载中,最著名的一枚“天人”是谁?说出来别吃惊,是三国时期的曹魏名将:曹仁!

赤壁之战后曹操败走,周瑜进攻曹仁。结果曹仁不顾众人劝阻毅然出城,救出了被东吴大军围困的牛金等将领。故而,(陈)矫等初见(曹)仁出,皆惧,及见仁还,乃叹曰:‘将军真天人也!

从这段史料来看,武松的“天人”,应跟曹仁属于同一级别。只不过,由于武松属于文学人物,拥有近乎无限广阔的发挥空间,所以,一下子就又提高了些“天人”的标准。

水浒传武松人物经历详细(水浒传中武松是如何从)(2)

因为若按“曹仁式天人”标准来考察,梁山一百零八将中的天人就太多了。比如,倒拔垂杨柳的鲁智深,是不是天人?飞檐走壁的时迁,是不是呢?甚至宋江都有可能入选,一则如同钱庄,他总有掏不完的银子,二则,只有宋江能在梦中,跟神仙姐姐探讨人生……这还有含金量吗?

因此笔者认为,武松的天人定义,应融合以上所说的两种定义:既要有智慧(道德)上的要求,也要有惊人之举。这个新标准一给,其实许多人都能看出来,《水浒传》中前期的武松,分明就是这形象。

水浒传武松人物经历详细(水浒传中武松是如何从)(3)

如打死猛虎后,武松先对众人表示:“非小子之能,托赖众长上福荫。”后来县令得知情况后,拿出一千贯赏钱,武松再次道:“小人托赖相公的福荫,偶然侥幸打死了这个大虫,非小人之能,如何敢受赏赐。小人闻知这众猎户因这个大虫受了相公的责罚,何不就把这一千贯给散与众人去用?

所谓“功成身退,天之道”,武松奇迹般打死猛虎后,没有任何傲娇癫狂之色,这才是“天人”武松!但很可惜,当武十回结束时,武松却变了。比如杀道童的理由是,“刀却是好,到我手里不曾发市”,于是“先把这鸟道童祭刀”!

武松哪还有当初的天人风采,分明成了一杀神!那么武松是如何从天人,变成杀神的?皆因这两个女人!

水浒传武松人物经历详细(水浒传中武松是如何从)(4)

二、潘金莲

对打虎之后的武松来言,潘金莲的出现,可谓是逃不掉了宿命。因为武松打虎,一举成名,已经被视为英雄了。自古便是英雄难过美人关。所以就算没有潘金莲,也会有赵金莲、钱金莲。

这点不必细说,稍有社会阅历的老江湖们都懂,只需把“打虎”,换成事业成功,就谁都能理解了。只不过《水浒传》厉害就厉害在,潘金莲一身兼有两种功能,一曰色,二曰家庭。一下子就使得,武松面对的情况,复杂异常。

对于潘金莲的勾引,武松给出了一份高分的答卷。英雄就是英雄,天人就是天人,“武二是个顶天立地噙齿戴发男子汉,不是那等败坏风俗没人伦的猪狗!”这句何其刚正有节。武松过了美人关,不失天人风采。

水浒传武松人物经历详细(水浒传中武松是如何从)(5)

但奈何“家庭”这一关,却异常难处理。为何许多厉害人物,都因这个问题而摔得鼻青脸肿?牵扯面太广了。武松不就是这样吗?若潘金莲不是他“嫂嫂”,这事就算完了。偏偏一个大嫂的身份,就让能打虎的武松变得畏手畏脚,他必须要考虑哥哥武大郎的感受。

武松搬离武大郎家。但毕竟是一家人,随后想缓和关系,哪料潘金莲却执迷不悟,认为武松“想明白”了。

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遇到这样“想不明白”的家属亲人,武松也只能沉默,任凭潘金莲大骂:“有什么言语在外人处说来,欺负老娘!我是一个不戴头巾男子汉,叮叮当当响的婆娘!拳头上立得人,胳膊上走得马,人面上行得人…….自从嫁了武大,真个蝼蚁也不敢入屋里来!有什么篱笆不牢,犬儿钻得入来……

敢这么当面骂武松的,翻遍《水浒传》,只有潘金莲一人。所以最终,一个潘金莲就让武松摔得鼻青脸肿。她跟西门庆、王婆等组团,害死武大郎,武松眼见官府被西门庆买通,就只能私自报仇,杀掉了潘金莲、西门庆,从打虎英雄,武都头,沦为了囚徒。

水浒传武松人物经历详细(水浒传中武松是如何从)(7)

总论分析:武松的遭遇,何其现实,只要我们先放下潘金莲的那些乱七八糟的事,定下心神,只需把“潘金莲”视为一个水浒符号,便能轻松看到,在这个符号身上,所蕴藏的两大属性:美女和家庭。

由此也就能得出这样一个结论:做一个无牵无挂,独自美丽的“天人”很容易,但想成为一个有情有义,有血有肉的“天人”,却太难太难了。

水浒传武松人物经历详细(水浒传中武松是如何从)(8)

三、孙二娘

孙二娘是开人肉包子铺的,武松识破了是黑店,来了一个“反杀”。武松这一手可谓又是一个“天人之举”了。因为就连鲁智深那么猛的好汉,都栽在了这里,若非张青赶回来的及时,就真成了孙二娘的包子了——但武松却治住了孙二娘!

那妇人被按压在地上,只叫道:“好汉饶我!”哪里敢挣扎。只见门前一人挑一担柴歇在门首。望见武松按倒那妇人在地上,那人大踏步跑将进来,叫道:“好汉息怒!且饶恕了,小人自有话说。”

双方冰释前嫌,由于张青年长武松,便结义为兄弟,孙二娘摇身一变成了武松的“嫂嫂”。武松刚失兄嫂,复得兄嫂,为何要这样?

水浒传武松人物经历详细(水浒传中武松是如何从)(9)

很简单,这就叫希望,当然你说牵挂或补偿也可以。一个人,一旦有了牵挂(希望),也就意味着他不会疯狂!

只可惜,孙二娘却是开人肉包子铺的,这其实就意味着,武松这最后一点牵挂和希望,将会被摧毁。果然随着武松醉打蒋门神,他遭到了张都监、张团练和蒋门神,三人组团报复,必要杀掉武松。

结果却都被武松反杀。只不过这一次,武松完全成了杀神,不问青红皂白,连无辜的丫鬟等也都灭绝了。随后他这才叫道:“我方才心满意足!”最终,又阴差阳错,再次跟孙二娘和张青相聚,由此,武松成为了行者。

水浒传武松人物经历详细(水浒传中武松是如何从)(10)

总论分析:天人般的武松,为何会跟开人肉包子铺的孙二娘和张青结义?因为孙二娘对武松来言,意味着补偿或希望(刚失兄嫂,复得兄嫂)。

这既是《水浒传》行文的铺垫,同时也暗示了武松会向孙二娘靠拢——最后武松不问青红皂白,了断了张都监家十五口人性命,跟孙二娘不问青红皂白,就包人肉包子,本质上有啥不同?

水浒传武松人物经历详细(水浒传中武松是如何从)(11)

不是孙二娘带坏了武松,而是从天人到杀神的距离很短,只需两个字“希望”。有希望,所谓的天人便存在,希望全无,便是杀神出世。

武松之所以能成为天人,就是他不断给予别人希望——打虎,给了全县人希望,潘金莲那么骂他,也希望相安无事,十字坡不杀孙二娘,也是如此,哪怕醉打蒋门神,同样是给予其生的希望。结果最终,武松却被剥夺了所有希望,只能成为杀神……

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