鲁迅杂文中的金句（鲁迅杂文集的52条划线句子）

八九年代读鲁迅，我还幼稚，在书桌上用小刀刻了“早”字就是证据。进入了21世纪，文化传媒事业因为互联网而蓬勃发展，想看什么书就看什么书的时代来了，鲁迅的书、鲁迅的文章几乎看不到也听不到了。前些时候，毒教材的事情炒得沸沸扬扬，看到各种文章对涉事人口诛笔伐之余，我想到的竟然是鲁迅，想他的文章、他的小说，也想知道如果他还在，他会为这件事情写出一篇什么样的文字来。于是我找了本《鲁迅杂文集》，也算是睹物思人，回忆一下他的文字，感叹一下岁月如梭。摘得佳句52，与大家共赏。

• 所以食欲是保存自己，保存现在生命的事；性欲是保存后裔，保存永久生命的事。
• 饮食的结果，养活了自己，对于自己没有恩；性交的结果，生出子女，对于子女当然也算不了恩。
• 无论何国何人，大都承认“爱己”是一件应当的事。这便是保存生命的要义，也就是继续生命的根基。
• 什么叫“国粹”？照字面看来，必是一国独有，他国所无的事物了。换一句话，便是特别的东西。但特别未必定是好，何以应该保存？
• 两眼下视黄泉，看天就是傲慢，满脸装出死相，说笑就是放肆。
• 世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！
• 近来很通行说青年；开口青年，闭口也是青年。但青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。
• 说佛法的和尚，卖仙药的道士，将来都与白骨是“一丘之貉”，人们现在却向他听生西的大法，求上升的真传，岂不可笑！
• 何谓情面？明朝就有人解释过，曰：“情面者，面情之谓也。”自然不知道他说什么，但也就可以懂得他说什么。
• 有些会议，从午后二时起，讨论问题，研究章程，此问彼难，风起云涌，一直到七八点，大家就无端觉得有些焦躁不安，脾气愈大了，议论愈纠纷了，章程愈渺茫了，虽说我们到讨论完毕后才散罢，但终于一哄而散，无结果。
• “无刺的蔷薇是没有的。——然而没有蔷薇的刺却很多。”
• 有时虽射而不说明靶子是谁，这是因为初无“与众共弃”之心，只要该靶子独自知道，知道有了洞，再不要面皮鼓得急绷绷，我的事就完了。
• 小民虽然不学，见事也许不明，但知道关于本身利害时，何尝不会团结。
• “升官发财。”其实这两件事是不并列的，其所以要升官，只因为要发财，升官不过是一种发财的门径。所以官僚虽然依靠朝廷，却并不忠于朝廷，吏役虽然依靠衙署，却并不爱护衙署，头领下一个清廉的命令，小喽罗是决不听的，对付的方法有“蒙蔽”。
• 籍贯之都鄙，固不能定本人之功罪
• 帝都多官，租界多商
• 近官者在使官得名，近商者在使商获利，而自己也赖以糊口
• 但从官得食者其情状隐，对外尚能傲然，从商得食者其情状显，到处难于掩饰，于是忘其所以者，遂据以有清浊之分。而官之鄙商，固亦中国旧习，就更使“海派”在“京派”的眼中跌落了。
• 据我所见，北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。但厚重之弊也愚，机灵之弊也狡，所以某先生曾经指出缺点道：北方人是“饱食终日，无所用心”；南方人是“群居终日，言不及义”。就有闲阶级而言，我以为大体是的确的。
• 缺点可以改正，优点可以相师。
• 北人南相，南人北相者贵。
• 指英雄为英雄，说娼妇是娼妇，表面上虽像捧与骂，实则说得刚刚合式，不能责备批评家的。批评家的错处，是在乱骂与乱捧，例如说英雄是娼妇，举娼妇为英雄。
• 中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。
• “个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。
• 他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或“国民之敌”。
• 所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气！多幸运！
• “合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战
• 他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得；他们的国粹，既然这样有荣光，他们自然也有荣光了！
• “我们一举一动，虽似自主，其实多受死鬼的牵制。将我们一代的人，和先前几百代的鬼比较起来，数目上就万不能敌了。”
• 中国人的对付鬼神，凶恶的是奉承，如瘟神和火神之类，老实一点的就要欺侮，例如对于土地或灶君。待遇皇帝也有类似的意思。君民本是同一民族，乱世时“成则为王败则为贼”，平常是一个照例做皇帝，许多个照例做平民；两者之间，思想本没有什么大差别。所以皇帝和大臣有“愚民政策”，百姓们也自有其“愚君政策”。
• 蜜蜂的刺，一用即丧失了它自己的生命；犬儒的刺，一用则苟延了他自己的生命。
• 要上战场，莫如做军医；要革命，莫如走后方；要杀人，莫如做刽子手。既英雄，又稳当。
• 与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
• 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。
• 自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。
• 人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
• 每一个破衣服人走过，叭儿狗就叫起来，其实并非都是狗主人的意旨或使嗾。
• 叭儿狗往往比它的主人更严厉。
• 人感到寂寞时，会创作；一感到干净时，即无创作，他已经一无所爱。
• 创作总根于爱。
• 创作虽说抒写自己的心，但总愿意有人看。
• 创作是有社会性的。
• 但有时只要有一个人看便满足：好友，爱人。
• 我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。
• 最普通的是斗鸡，斗蟋蟀，南方有斗黄头鸟，斗画眉鸟，北方有斗鹌鹑，一群闲人们围着呆看，还因此赌输赢。古时候有斗鱼，现在变把戏的会使跳蚤打架。看今年的《东方杂志》，才知道金华又有斗牛，不过和西班牙却两样的，西班牙是人和牛斗，我们是使牛和牛斗。
• 任他们斗争着，自己不与斗，只是看。
• 军阀们只管自己斗争着，人民不与闻，只是看。
• 然而军阀们也不是自己亲身在斗争，是使兵士们相斗争，所以频年恶战，而头儿个个终于是好好的，忽而误会消释了，忽而杯酒言欢了，忽而共同御侮了，忽而立誓报国了，忽而……。不消说，忽而自然不免又打起来了。
• 然而人民一任他们玩把戏，只是看。
• （读书）就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。所谓职业的读书者，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。
• 我自己也这样，因为做教员，有时即非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会于饭碗有妨。我们习惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。
• 倘能够大家去做爱做的事，而仍然各有饭吃，那是多么幸福。