30年前这三大神童无人不知（这位神童不简单）

◆ 天资聪颖，八岁能作诗文。未足十四岁，被召入京面圣，归途病卒。

◆ 所题独脚联至今无人能对。

神童降世

庭皋梧影动，树杪秋风起。

人见秋风悲，我见秋风喜。

彤云扫尽烟尘生，万里乾坤净如洗。

冥鸿一举横四海，霜隼孤飞渺千里。

从渠伯劳燕，零落下蓬苇。

芄兰傲霜秀苍玉，丛桂摇空喷金蕊。

从渠蒲柳姿，萧疏叹零萎。

人言西风吹人老，漆发酡颜变枯稿。

又言西风生客愁，砭骨寒心裂肝脑。

吁嗟西风兮本无情，惨慄者自悚，衰谢者自惊。

丈夫不与草木腐，安与草木同枯荣。

我愿西风常识面，年年岁岁长相见。

吹将鬓发似磻溪，快我鹰扬邈云汉。

——《秋风辞》

如此一首豁达豪放、感情充沛的词，究竟出自哪位大家呢？

谁曾想到，这首词出自一位未及束发之年（15岁）的“孩子”。他是一位被世人公认的神童，名苏福，明洪武四年(1371年)出生于潮阳县酉头都神泉村(今神泉镇）。

苏福画像。

苏福从小就是个奇人，五岁了还不会说话，等到突然开口出声，却能指着仰面僵卧、四脚朝天的死蛙说:“这不是 ‘出’字吗?”家人喜出望外，随后为其请师授课。

苏福颖敏天成，八岁能作诗文，文采斐然，乡人皆称之“神童”。有次北山驿驿丞以“拾穗与神童”试他，苏福随即以“折梅逢驿使”相对，让驿丞惊叹不已。

十四岁病卒

洪武十七年(1384年)，苏福被举荐上京面圣。洪武帝朱元璋召见后也喷啧称奇，但念其年幼，遣行人(古代官名，掌接待上卿名土之职)林鼎元护送苏福回乡，并命人每月提供米粮，想待苏福年长后再重用。

却不料，苏福在归途中病卒，年仅十四岁。苏福临终时有人问“何年再生”，答日“五百年后”。于是后来坊问流传有“文昌山上玉华笏，五百年后圣人出”之说。

苏福墓。（图/惠来县委宣传部）

苏福英年早逝，人皆惋惜。洪武二十八年(1395年)，皇帝给苏福赐葬，葬于神泉赤山村马东山麓。至清顺治十四年(1657年)，苏福被列入乡贤祠祭祀。乾隆三年(1738年)，为纪念苏福，族人创建神童苏家祠。苏福墓于1991 年被为惠来县文物保护单位，苏家祠于2011年被列为惠来县不可移动文物单位。

神童苏家祠。

神泉的神童印记

神童苏家祠

神童苏家祠建于乾隆三年(1738年)，位于神泉镇农业村西关直巷流石旁，为三间两进院落。

神童苏家祠前的照壁上，镌刻着苏福生前所作的三十首咏月诗。苏福的遗作有《三十夜月诗》《秋风辞》《纨扇行》《送林鼎元诗》等，这其中的代表诗作《三十夜月诗》不仅是神泉苏家族人传诵的经典，近年来更是惠来县悉心打造的一个文化品牌。脍炙人口的诗篇和神童的传奇故事将继续流芳百世。

照壁上的三十首咏月诗。

海角甘泉

神泉镇的海角甘泉，原名“神泉”，为神泉镇古八景之首，也是惠来县文物保护单位。海角甘泉始建于宋代，至明洪武年间，村民在泉眼四周修建起阶梯式井壁，使之成为泉井。

关于这口神泉之“神”，当地流传着这样的故事：当时泉井建成时，神童苏福为这甘泉题写了上联——“抉取携而不竭任卤浸咸蒸独标平淡”，神童苏福的奇联，无人能对，故“泉以人显，城以泉称”。

清乾隆十七年(1752年) ，知县王玮在泉旁建亭并题名“养之梵”，供排队汲水的乡民们休憩，并立碑记于亭中记载此事。镌有神童苏福独脚联石柱移为亭柱之用，所以亭子也称“独联亭”。历代有众多文人雅土前来观摩续联，尝试后终是知难而退，亭联至今仍是独脚联。

镌有神童苏福独脚联石柱移为亭柱之用。

玉华塔

玉华塔位于神泉镇高楼大厦的重围里，显得古旧却又独特，周围建筑物的“年龄”都不及它的零头。它的建造，与海角甘泉亭息息相关。

乾隆十七年(1752年)，知县王玮倡建完海角甘泉亭后，结合之前对神泉城的考察，总觉得还欠缺什么，其《神泉亭塔碑记》中有提及:“ 亭基既成，遥观附瞩，觉势孤而无以为辅。”当时神泉城的东南面没有能够与海角甘泉亭相呼应的山峦或建筑，一遇大风，便黄沙弥漫。次年，王玮择地建塔，与海角甘泉亭相呼应，以“近镇海氛，远挹山秀”。

时知县王玮亲题“玉华塔”。（图/惠来县委宣传部）

神童当年将要西去之时，留下遗言:“文昌山上玉华笏，五百年后圣人出”。王玮因此将塔定名为“玉华塔”，并亲题塔名，字迹现仍可辨析。既表达了塔与神童文化的深厚渊源，也是寄寓神泉城此后文风兴蔚。玉华塔自此成为神泉八景之“文笔高标”。

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文 | 廖舒妹 徐舜希 陈森梅

图 | 徐舜希 陈森梅（除注明外）

编辑 | Sammi

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