三国罗贯中之死(东汉末年是四国并存)
《三国演义》中提到东汉末年,那时候天下主要是三个国家,分别是魏蜀吴。这三家就是在争夺地盘,涌现出无数人才,有大家熟悉的张飞,关羽、赵云等人。每个国都有高级将领,为了主子尽心竭力。
然而在那段时期,除了这三个国家之外,还有一个小国-燕国。就是公孙家在辽东地区建立“小国”,只不过它存在时间太短了,罗贯中直接掠过不写。
战乱时期群雄并立话说天下大势,分久必合,合久必分。五千年历史上,国家分裂、统一经常“上演”。春秋战国时期,外界最熟悉的就是战国七雄,彼此互相牵扯。随着综合国力发展,到后来就是“大国灭小国”,或者大国被其他人瓜分,就像晋国被“三家”给分掉。
这种情况下在中国历史上,那是会经常“上演”,有时候可能出现国家名字,会感觉十分的眼熟,譬如燕国就在历史上多次出现过。东汉末年就曾经出现过“燕国”,他们在历史上存在的时间太短暂,所以后人对这段故事并不是很清楚。无论是罗贯中的《三国演义》,还是诸葛亮的《出师表》,都似乎在回避这件事,并没有把那个燕国放在眼里。
似乎我们一直觉得,东汉末年到西晋时期,主要是三个国家并存。那段时期流出下来的故事可是很精彩,有“三顾茅庐”、“草船借箭”、“空城计”、“三英战吕布”等。三个国家各自有各自的优势,魏国实力最强,吴国底蕴最为丰厚,已经经历三朝。至于蜀国看似是最弱的,但是因为有诸葛亮,还是能够与两国“较量”。
彼此竞争很厉害东汉末年,因为皇帝年幼,奸臣当道,群雄并起。因为有大奸臣董卓“存在”,搞得东汉上下不得安宁,不满朝廷军阀纷纷开始走上前。在北方最为突出的枭雄就是曹操和袁绍,原本是袁绍更占优势,但是曹操因为得到他手下的帮助,取得官渡战争胜利。
经过这一场“生死大战”之后,曹操彻底坐稳北方,算是做到“一家独大”。这时他已有统一天下的意思,公元208年亲自率领20万水军南下,想要灭掉吴国。就有了后人熟悉的“赤壁之战”,关系到三国的生死存亡,自然十分关键。骄横的曹操中了人家“计策”,被孙刘联军烧了战船,三国算是正式建立起来。
曹操退回到北方,转而巩固北方统治,而孙权的势力在长江中下游进一步“壮大”。刘备在诸葛亮的帮助下,获得了湖南、湖北以及四川的大部分地区。接下来三位分别称帝,三国鼎立的局面正式形成。然而在《三国志》中,就记载那段时间确实有第4个国家,然而只存在着一年,就被魏国给灭掉。
公孙家开始崛起
当年董卓任命公孙度为辽东太守,这个人为足智多谋,自然对其委以重用。统治的地盘主要是在今天辽宁、吉林以及朝鲜某些地区。那个时候大家都在中原忙着争天下,公孙家借着“忽视阶段”,努力发展实力。当时公孙家当家人很聪明,没有展现出不轨之心,算是顺利在当地站稳脚跟。
公孙度病逝之后,他的儿子公孙康继承“衣钵”,这人同样很聪明。赶上曹操和袁绍争夺地盘,他敏锐察觉到曹操的厉害,果断“站队”对方。官渡之战之后,袁家兄弟失败匆忙带领残部投奔公孙家,被他直接斩首,将首级献与曹操。公孙康在任期间,将祖上的疆土进一步的扩展,军事实力不断地扩大,成为割据辽东的“主人”。
曹丕称帝期间,公孙家继续在辽东地区不断“扩充”地方,就是一个“土皇帝”。那时魏国有人明显意识到燕国发展势头,感觉对其构成“威胁”,如果再不加以制止到时候就怕“养虎为患”。但是一开始魏国君主并没有在意,认为在眼皮子底下,不会造成威胁。
谁料公元237年,公孙家建立燕国,有和魏国“分庭抗礼”意思。这一举动无意彻底“激怒”魏国,过去在眼皮子底下“当奴才”,如今竟然敢当“大爷”。这种行为真的彻底“忍不了”,大将军司马懿直接出马将其“灭掉”。燕国就存在一年,从历史上“消失”。
在历史上“默默无闻”
至于燕国没有被后人记住,有一个很重要原因,就是因为只存在一年就被灭掉。换句话来讲感觉,没有存在的必要,自然在史书中就没有记载。仔细看这个国家,与魏蜀吴根本没有什么可比性,自然不会被后人牢记。
魏国在公元220年建立,第二年就是蜀国,至于孙权称帝时间有些晚。,曹丕将汉献帝废黜,在洛阳称帝,国号魏。事实上这三个国家从有“苗头”,到正式建立后被灭亡,都是历经几十年。这点燕国自然比不上,就没有存在的必要,因此才会被人给遗忘。
虽然公孙家在辽东统治很长一段时间,然而与三国任何一个国家,真的没有“可比性”。蜀国虽然实力最弱,但是依然能够和魏国抗衡很多年,最鼎盛时期并没有吃太大亏。反而燕国严格来讲,算是魏国“藩属国”,一直屈服于北方的实际统治者。客观上来讲,与真正的主权国家相比,确实有很大的“差距”。
小结燕国严格意义上来讲,算是一个“弹丸小国”,在当时那些枭雄心目中,根本没有把它当回事。公孙家何尝不是借助于中原混乱,为自己争夺最大利益,算是一个聪明人。不过在绝对实力面前,这些都不值一提。
换句话来讲,魏国并没有把他放在眼里,才能侥幸获得一席之地,成为一代枭雄。能够活下来前提,没有触碰到魏国利益,但是一旦触碰就是“灭国”对后人来讲,在当今这个时代实力,才是决定一切基础,否则一切免谈。
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