古人学生有假期吗（现代学生有寒暑假）

唐朝到清朝这千年间，“国子监”则是统治者设置的公立学校，算是当时的最高学府。在国子监读书的学生，称之为“监生”。他们大多来自五湖四海的富家子弟或者是一些权贵家庭。这其中，不乏背井离乡的异地学子，他们日夜奔波，只为在里面十年磨一剑，考取功名。

这在当时看来，算是一种至高的荣耀。

可以说，国子监并不算是国家的“面子工程”，这里对学生的要求和管理也是非常严格的，在此就读的学子，都有着极强的信念和毅力，经历数载严寒和酷暑埋头苦读，只求得提名榜首。当然，他们也有休息的时候，朝廷也考虑到了这一点。

在古代，学生们大都在勤勉发奋、悬梁刺股，只为一朝金榜题名衣锦还乡。但是，为了能够劳逸结合，提高学习效率，也考虑到学生们背井离乡的苦楚，休假则是必不可少的。只是，古代的假期，在形式和称谓上，与现代都略有不同。

在中国古代，统治者已经很重视教育了，这一点，在国立最高学府上就能得到体现。早在汉武帝时期，就已经在首都长安设置了太学，太学是汉代出现的，设在京师的国家最高学府，里面的学生叫作“太学生”。

晋武帝司马炎统一全国之后，太学中断。晋武帝死后，中原“八王之乱”，以王导、谢安为首的大族，于307年簇拥着西晋皇族琅邪王司马睿，仓促南渡至建邺，史称“永嘉南渡”，建立起偏安江左的东晋王朝，并在鸡笼山下建立“建康太学”。

西晋末年，因为晋愍帝的名字叫司马邺，为了避他的名讳，又把建邺县改称建康县。后宋、齐、梁、陈先后在建康建立建康太学。唐承隋制，武德元年，唐设国子学，宋沿唐制，分设西京国子监、东京国子监，增辖武学，到了元代，分设国子监管辖国子学。

明朝国子监创于明太祖初定金陵之时，即：改应天府学为国子学。到了顺治七年，南京国子监改为清江宁府学。所以，能进入这里学习，是一件非常光荣，且并不轻松的事情。当然，朝廷也感念他们的乡思之愁，便设置了假期，供学生们休息以及回家探亲。

这里，根据放假时间的长短和性质，可以把它们分为三种：旬假，田假和授衣假。

旬假相当于现在的双休日，我们现在是每一周休息2天，当时，则是每10天休息2天。在古代一个月分为上旬，中旬，下旬，一旬大概10天，故称为旬假。和现在一样，我们有周考，月考和期末考试，古代也有旬考。

旬假一般都在旬考之后，经历了紧张的备考和考试，学生们终于可以放松一下了。由于时间紧，很多学生离家千里根本没有办法回家，只能结伴或独自在学校附近放松放松。对于离家很近的学生，当然可以回家休息，这和我们现在的寄宿生和走读生差不多。

旬假可以说是一年中，次数比较多但是时间却比较短的假期。

田假相当于现在的暑假，每年农历的五月份，空气中刚刚升腾起一丝丝暑热，农家地里一片麦浪滚滚，国立大学的学生们也开始收拾行囊，踏上返乡的路程。回家割麦，这是一年中最热闹的季节。伴随着麦子的收割，一年一度的“田假”就这样开始了。

因为，这个假期就是为了让学生回家帮忙收麦而设置的，所以，称为“田假”。放假时间和现在的暑假长短差不多，大概一个月左右。那时候交通不发达，返乡距离远的话大多靠脚力，路上花费的时间还是比较多的，觉得时间不够长的学生，还可以和学校申请延期。

这个假期总的来说，还是比较人性化的。现在的暑假，学生回家大部分都是单纯的休息避暑，但在古代，学生的任务不仅仅是学习了，他们还要参与到家庭的劳务之中。朝廷在设立假期的时候，也会充分的考虑到了这一点。

授衣假相当于现在的寒假，只不过，此假期设置的目的，不是为了回家休息、避寒，而是为了方便学生们回家取避寒的衣物。因此，时间比现在寒假要早2、3个月，大约在农历的9月份左右。因为，很多学生回家路途遥远，所以，放假时间也是一个月左右，和田假一样。

在《新唐书》和《诗经》中，都有关于“授衣假”的记载。此时，季节更替已经比较明显了，“七月流火，九月授衣”，孩子们要回家换保暖的衣服，以便寒窗苦读。总体来说，学校的考虑还是非常的周到和人性化的。

但是，学校也有自己的原则和规定，对于那些过了假期却没有返校的学生，学校也会毫不留情地劝退。当然，古代的这些学生们，他们非常珍惜在最高学府就读的机会，所以，逾期不返校的学生还是非常少的。

当然，大家可能会问，除了这些假期，如果，恰逢家里有喜事，亲人生病或者过世，但是，又不在上面所说这些假期里面，那么，该怎么请假呢？

在这种情况下，学生只能跟老师申请假期，准几天假便能休几天假。

参考资料：

【《唐至清时期教育机构——国子监》、《新唐书》】