古人说的话一点不假怎么表达 被误解的古人语

1，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡成狗了。

2，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。

3，“不见棺材不落泪”，本是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点太莫名其妙了。

4，“有眼不识金镶玉”，本是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。

5，“不到黄河心不死”，本是“不到乌江心不死”。乌江，项羽他老人家自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。

6，“舍不得孩子套不住狼”，本是“舍不得鞋子套不住狼”意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。不过这个我还能理解点，因为好像四川那边管鞋叫孩子。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！

7，“狗屁不通”，这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点，“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也就将就吧！

8，“王八蛋”这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被讹变成“王八蛋”。

9，"无奸不成商 ",无尖不成商”被误解为“无奸不成商”。“尖”来源于古代用来度量的斗。古代米商做生意时，除了要将斗装满外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿。在那个时代，不能敦厚到这种程度的，就被公认为不够资格当商人。后来由于人们道德素质的下降，“无尖不成商”慢慢就变成了“无奸不成商”。

10，“不可思议”是一个来自佛教的词，佛经里用它形容佛法非常神奇。

11，“世界”和“口头禅”也是出自佛教的词。“世界”里的“世”指的是时间，好像我们常讲的“前世今生”。“界”指的是空间上的边界。两个加起来，又有无限长的时间，又有无限大的空间，那就只能是这个“世界”了。

12，“口头禅”意思是有的人还没有真正明白禅时，嘴上就讲得头头是道了。这样的人只有口头上的禅，没有心里面的禅，本意是不懂装懂。

13，其实“天花乱坠”也是佛教里的词。本来是褒义，佛祖讲经说法，感动了天神，天神就往地上抛撒各色香花。不知道为什么，现在变成贬义了。

14，另一个来自佛教的词也从褒义变成了贬义：“想入非非”。它本来是“非想非非想处”的简称，“非想”即不要有想法、放下杂念，“非非想”即连“非想”这个想法也要放下。所以“非非”本来指的是大智大慧的境界。可惜不知从什么时候开始，这个词变成了贬义。

15，量小非君子，无毒（度）不丈夫;

16，舍不得孩（鞋）子套不住狼.

17，七月流火，出自《诗经》，指天气转凉。现在常被误用来形容暑热。最热闹的一次，是人大校长纪宝成的一句“七月流火，但充满热情的岂止是天气”，招来好一顿骂。

18，很多老师用庄子的“吾生亦有涯，而知亦无涯”来告诉学生学海无涯，而避而不谈下一句“以有涯追无涯，怠矣”。

19，“空穴来风”，我国古代成语，原意为“消息和传说不是完全没有原因的”，语出《风赋》（战国·宋玉），现却多误用来比喻“消息和传说毫无根据”。误用情况应当改变，不应该再以讹传讹。也有名为《空穴来风》的图书。

20，汉武帝的姑姑馆陶公主很奔放，她有个情人叫董偃，俩人不顾礼法明目张胆扯，汉武帝也不管。不但不管，还亲切滴把董偃称为“主人翁”。

21，家喻戶曉：《列女传》说有个名叫梁姑的姑梁，家着火。她的两个孩子和她哥的一个孩子都困在里边，冲，救出一个定睛细看，是自己的。怕别人说她自私，岂能“户告人晓”？于是冲进火屋把自己烧死了。以死亡三人的代价，创造出“家喻户晓”这个成语。围观的刘先生说：我活了42年，这是我见过最毁三观的成语。

22，“勾心斗角”，《阿房宫赋》中只是用来描绘楼宇精巧的设计，到了后来就加上了彼此耍心思暗地使劲的意思。

23，“狗尾续貂”，这个词本身的解释没什么变化，但感情色彩大幅度变了，原本是说封官太多，貂尾不够用，只能用狗尾代替，讽刺之意明显。后世几经变迁，成了自谦的敬语。

24，胴体，dòngtǐ 本意原为躯干，特指牲畜屠宰后，除去头、尾、四肢、内脏等剩下的部分。 但现在，基本语义直接指向“女性裸体”……玉体横陈，已经不能满足重口味的我们了~

25，差强人意：据百度百科，原指还能振奋人的意志，现在表示大体上能让人满意。看看平时媒体上都是怎么用的？

26，「临死抱佛脚」，含义没有什么问题，就是无数的人都写作「临时抱佛脚」；

27，「纨绔子弟」本来是一个中性词，甚至还带有一些褒义，可惜官宦人家里面一旦出了败类就特别遭人恨，久而久之就变成贬义词了，和今天「富二代」「官二代」很类似。

28，【压轴】---戏曲用语，指一台折子戏演出中的倒数第二个剧目，由于紧压最末一个剧目---“大轴”而得名。”现在普遍对压轴的理解是倒数第一。

29，两肋插刀。秦琼为朋友，两肋庄走岔道，为了朋友，没有回家而是走了另一条道，然后就是染面涂须诈登州了。原话是秦琼为朋友两肋庄走岔道，后来就是秦琼为朋友两肋岔道，最后就变成插刀了。

30，“愿得一心人，白头不相离”本来就是卓文君为了司马相如要娶小妾下的通牒，骂他这个骗财骗色没良心的老公的，现在看到很多MM签名啊啥的来这一句，我第一反应是“你男朋友劈腿。。。。”

31，以德报怨，何以报德，以直报怨，以德报德

32，不忍猝读，原来指的是文章写得悲伤动人，让人不忍心看，形容文章写得好；现在都是望文生意，指文章写得烂

33，明日黄花，比喻过时或无意义的事物。后多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。出自宋·苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。” 不过很多时候看到错用为“昨日黄花”

34，作壁上观是不关心，袖手旁观的意思 。现在好多足球解说解说伤员不能上场的时候老喜欢说作壁上观。

35，呆若木鸡,以前可是褒义的

36，“贫贱夫妻百事哀”，不是指夫妻穷就事事不顺，指的是曾经共患难的夫妻死别时的至深的悲哀。

37，还有，庄子的“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！” 后人多截掉了后一句，让意思完全反了。庄子不主张因学海无涯而以一生来求知。孔子的以德报怨前面也说过了。

38，望其项背，能够望见别人的颈项和背脊，表示差距不大，表示赶得上或比得上（多用于否定式）：难以～． 不能～。 经常被媒体误用为赶不上的意思，当作“望尘莫及”用

39，逃之夭夭，原来是形容桃花艳丽，后来变成逃跑的意思了。

40，万人空巷，应该理解成“万人”在“空巷”，现在很多人都只看见“空巷”两个字了。

41，相濡以沫;原本是形容兄弟情深的,但是后来被用于夫妻之间的感情=举案齐眉

42，“执子之手，与子偕老”源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，原句是

《击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。

土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？

于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

意思是说，在战场上的一对好基友，不对~好战友，两个人互相约定：先不许死哈，哥还木有厌恶你，等哥回来，咱俩一起死……

然后……居然被用在各种男女间……这……朕的心瞬间就……尼玛啊…………难道意思是说…………男女只是为了传宗接代，男男才是真爱？！

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