十殿阎罗分别在地府管什么（十殿阎罗姓甚名谁）

“打入十八层地狱”这句话我们经常听说，也是惩罚恶人最极致的方式，更是警醒世人要心存善念，不然的话就容易遭到报应。所以地狱和阎王都成为了让人恐惧的东西。

关于地狱的神话故事在民间流传甚广，在很多影视剧中也曾提到过，但多数是以阎罗王的形象来展现。阎罗王被认定为地狱的最高长官，但实际上地狱中不止一个长官。

十殿阎王的说法不知道大家是否有听过？这种说法始于唐朝末期，说的是天帝册封阎罗王的同时还将地狱分为十殿，这十殿都有人来掌管，他们统称为十殿阎罗，而且他们在现实世界中也都是有原型的。

在许多人的印象当中，阎罗王是单指一个人的，但是在很多神话故事中他指的一般是一群人。阎罗王一直被誉为阴间的大王，他们掌管着地狱里的一切，主宰着人们的生死轮回，从而让人类敬畏。

阎王的传说起源于古印度的神话故事，他们的文化里阎王是一对兄妹，各自分管男魂和女魂。到了南北朝时期，这个神话故事逐渐传播到了中国，然后再经过我国文化的加工，逐渐形成了“十殿阎王”的故事。

既然是阎王起源于古印度，那么自然跟佛教有很大的关系。阎王最早出现在《梨俱吠陀》当中，这是印度史上最古老的诗歌集。它里面的内容几乎都跟祭祀有关，所以出现了阎王这个说法。

后来随着佛教的发展，它们也继续沿用诗歌集里的说法，但将阎王改称为“管理地狱的魔王”。曾经市面上出现过一则伪经叫《问地狱经》，里面就记载了阎王的生平经历。

据说阎王曾经是毗沙国的国王，一次他在与维陀始生王交战中失败，于是便发誓愿意成为“地狱之主”。他手下的十八大臣也共同立下誓言，愿意追随他一起共同治理罪人。

在另一部伪经《禁度三味经》中也记载阎王手下有五名大官，他们分别掌管着不同的职务，即鲜官禁杀，水官禁盗，铁官禁淫，土官禁二舌，天官禁酒。

后来随着这样神话故事的增多，再加上人们愚昧思想的作祟，因此使得它们在传入中国之后便得到了更多的升华。而阎王在民间的地位也是很高的，毕竟我国传说中任何人死后都要经过他的审判。

不管你生前是皇帝还是奴隶，只要到了阎王面前都是平等的。行善者死后可以上天堂；作恶者死后要下地狱接受酷刑。中国佛教中有一本经书叫《地藏菩萨本愿经》就是专门描述地狱的境况。

因此如今关于阎王的说法几乎都是从佛教中衍生出来的，在佛教里还有“十殿阎罗”的说法，那么他们的原型都有谁？又是靠什么统治地府呢？

唐朝时期，佛教已经成为了我国第一大教，由于统治者的关系，佛教的发展达到了鼎盛时期。佛教对阎王有个非常正规的称号，即地藏王菩萨，直接将阎王归类为“菩萨”了。

到了唐朝末期的时候，又衍生出“十殿阎罗”的说法。他们分别是一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。

他们将地府分为十个大殿，每个人死后魂魄都必须经过十殿阎王的审判才能转世投胎。而这十殿阎王所管辖的范围也都是不一样的。大家对阎罗王还是比较熟悉的，但可能对其他九殿阎君不是很了解。

大家很奇怪，为何在民间非常有名气的阎罗王要排到了第五呢？其实刚开始阎罗王是在一殿的，但后来由于他在审判鬼魂的时候时常生出恻隐之心将他们放回阳间，最后天帝震怒将他调到了第五殿之中。

那么这些十殿阎王都掌管着什么呢？一殿秦广王专门管理人间的夭寿生死，引渡善人去超升、功与过对半的人则发往十殿安排他们去往生、如果作恶特别多的，就发往第二殿地狱受苦。

二殿楚江王掌管活大地狱以及十六个小地狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱受苦，满期之后再发往第三殿。

三殿宋帝王掌管黑绳大地狱等，凡生前有忤逆尊长，教唆兴讼者都要在这里遭受倒吊、挖眼、刮骨之刑，满期后推入第四殿。

凡是生前又抗粮赖租，交易欺诈者都要在第四殿中受苦满期之后才能发往第五殿察核。五殿就是大家熟知的阎罗王，他主要是对人生前再次进行审判，魂魄可以在这里的“望乡台”最后看一眼凡间的亲人。

凡是生前有怨天尤人的会被发往第六殿遭受铁锥打、火烧舌的刑罚，期满之后再发往第七殿、第八殿和第九殿查询是否有相应的罪名，如果又就要接受刑罚。

到了第十殿基本上已经是通关的最后一站，这里转轮王会根据你生前的表现给你核定投胎转世的资格。是为人还是为畜，都根据你前世而定。所以人生在世，还是要做个善良的人才有好报。

看了十殿阎王掌管的这些刑罚之后，肯定对他们的原型有很大的兴趣。其实他们都是历史上真实存在过的人，这也是我国诸多神话故事的一贯套路。

秦广王原名蒋歆，他是汉末时期的名将。据说他去世后曾多次显灵，警告世人要给他立庙供奉，否则将大祸临头。后来孙权和苻坚都给他立庙祭祀了，不久之后他在民间的威望就水涨船高。

楚江王的原型是东汉郡守义阳侯厉温，宋帝王的原型是唐朝的余懃，他生前为官清正廉明，体恤民情，深得百姓的爱戴。仵官王的原型是三国时期吴国大臣吕岱，他生前为了孙吴开疆拓土、功勋赫赫。

阎罗王的原型就是宋朝的大清官包拯，其铁面无私、爱民如子，是后世所有清官的榜样和形象，人称“包青天”。

卞城王原型是南北朝时期的毕元宾，他自幼武艺非凡，长大后为国尽忠，实乃一国肱股之臣。泰山王原型是蜀汉官员董和，其生前做益州太守的时候为少数民族的融合打下了基础，一生为官清廉美名扬。

都市王原型是北宋文学家、政治家黄中庸，他一生博学多识、见多识广，曾跟司马光一起编纂了《资治通鉴》。

平等王的原型就是大诗人陆游，而转轮王的原型就是唐朝时期的名将薛仁贵。他一生戎马征战数十年，为大唐打下了半壁江山，守护了中原的和平。

由此可见，十殿阎王的原型人物都是历史上的忠义之士，他们有些家喻户晓，有些则鲜少耳闻，但既然他们被后世选中成为十殿阎王的原型，那么一定有他们的过人之处。想必他们就是通过生前累积的功绩才能有统治地府的实力。