读书明理修德启智论语（心读论语学而安贫乐道）

子贡曰：“贫而无谄①，富而无骄，何如②？”子曰：“可也未若贫而乐③，富而好礼者也”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋④，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐⑤也始可与言《诗》已矣，告诸⑥往而知来者”，我来为大家科普一下关于读书明理修德启智论语?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

读书明理修德启智论语

子贡曰：“贫而无谄①，富而无骄，何如②？”子曰：“可也。未若贫而乐③，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋④，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐⑤也。始可与言《诗》已矣，告诸⑥往而知来者。”

注

①谄：巴结、奉承。

②何如：怎么样。

③贫而乐：贫而乐道。

④如切如磋，如琢如磨：见《诗经•卫风•淇澳》。加工象牙和骨，切了还要磋；加工玉石，琢了还要磨，有精益求精之意。

⑤赐：子贡名，孔子对学生均称其名。

⑥诸：同“之”。往：过去的事情。来：未来的事情。

意

子贡说：“贫穷而不谄媚，富有而不自大，怎么样？”孔子说：“这算可以了。但是还不如贫穷却乐于道，富裕而好礼之人。”子贡说：“《诗经》上说：‘切割、锉刻、雕琢、打磨’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，我可以同你谈论《诗经》了。”

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心读

对于大多数人来说，贫而乐道很难，物欲横流，有多少人甘于贫穷，又有多少人处于贫困而乐于求道？富而好礼更难，中国富二代与欧美富二代虽然都“富”了，但是乐道和好礼的比例相差非常悬殊。相比之下，中国“富二代”啃老者居多，骄奢淫逸者居多，不可一世者居多，欧美“富二代”自食其力者居多，生活简朴者居多，谦虚谨慎者居多，富有责任感者和使命感者居多。何至于此？因为我们丢掉了传统。

作者：柳恩铭博士

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