初中常见修辞手法的作用(什么是修辞手法)
修辞手法:通过修饰、调整语句,运用特定的表达形式以提高语言表达效果的方式或方法。
初中阶段常用的修辞手法有比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问、反复、顶真等。
【重点解析,考点直击】本讲重点:比喻、比拟、借代、夸张
中考真题:
1.请你指出下面广告语运用的修辞方法。
⑴显然刚被飞利浦吻了一下。(剃须刀广告)
⑵彩蝶纷飞,多姿多彩(手帕广告)
⑶眼睛一眨,东海岸变成西海岸。(航空公司广告)
【比喻】
概念
比喻就是“打比方”。即两种不同性质的事物,彼此有恰似点,便用一事物来比方另一事物的一种修辞格。
结构
本体(被比喻的事物)
喻体(作比喻的事物)
比喻词(比喻关系的标志性词语)
构成比喻必须具备的条件
甲和乙必须是本质不同的事物。
一个句子是不是比喻,不能单看有没有喻词,下列几处情况,虽有喻词,但不是比喻。
同类相比。例如:她的性格很像母亲。
表示揣度。例如:这天黑沉沉的,好像要下雨了。
表示想象。例如:每当看到这条红领巾,我就仿佛置身于天真灿漫的少年时儿。
表示举例的引词。例如:社会主义的中国,在党的阳光照耀下,涌现出许多英雄人物,像雷锋、焦裕禄等。
甲乙之间必须有恰似点。
比喻的种类
明喻
本体喻体都出现,中间用比喻词如“像、似、仿佛、犹如” 等联结,有时后面还有“似的”、“一样”等词配合。
典型形式:甲像乙。
例:叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。
暗喻
本体喻体都出现,中间用喻词“是、成了、变成”等联结,有时暗喻不用喻词。
典型形式:甲是乙。
例:孩子们是祖国的花朵。
借喻
不出现本体,直接叙述喻体。
例:他摇曳着一头的蓬草,冲出门外去上学去了。
博喻
连用几个比喻共同说明一个本体。
例:那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔,又像是情人的蜜语那样芳淳;低低的,轻轻的,像微风拂过琴弦;像落花飘零在水上。
比喻的作用
化平淡为生动;
化深奥为浅显;
化抽象为具体;
化冗长为简洁。
【比拟】
概念
比拟是把甲事物模拟作乙事物来写的修辞方式。包括把物当作人来写(拟人)和把人当作物来写(拟物)两种形式。
种类
拟人
例:它脱下破旧的外衣,又开始新的生活;它贪婪地吮吸着春天那清新、甜润的露珠儿,慢慢地长出逗人喜爱的嫩枝绿叶。
拟物
例:指导员讲得真来劲儿.嘎子竖起耳朵听。
比拟的作用
色彩鲜明;
描绘形象;
表意丰富。
【借代】
概念
借代是用相关的事物来代替所要表达的事物的修辞方式。这种修辞方式不直接说出要说的人或事物。
借代的种类
用事物特征代本体事物。例:四眼儿对着窗外沉思了一会儿。
具体代抽象。例:枪杆子里面出政权。
专名代泛称。例:我们的时代需要千千万万个雷锋。
形象代本体。例:上面坐着两个老爷,东边的一个是马褂,西边的一个是西装。
部分代整体。例:不拿群众的一针一线。
借代的作用
以简代繁;
以实代虚;
以奇代凡;
以事代情。
【夸张】
概念
夸张是为达到某种表达需要,对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意扩大或缩小的修辞方式。
运用夸张要注意以下三点
夸张不是浮夸,而是故意的合理的夸大,所以不能失去生活的基础和生活的根据。
夸张不能和事实距离过近,否则会分不清是在说事实还是在夸张。
夸张要注意文体特征,如科技说明文、说理文章就很少用甚至不用夸张,以免歪曲事实。
种类
夸张可分为三类:扩大夸张,缩小夸张,超前夸张。
扩大夸张
故意把客观事物说得“大、多、高、强、深……”的夸张形式。
例:蜀道之难,难于上青天。
缩小夸张
故意把客观事物说得“小、少、低、弱、浅、……”的夸张形式。
例:一个浑身黑色的人,站在老栓面前,眼光正像两把刀,刺得老栓缩小了一半。
超前夸张
在时间上把后出现的事物提前一步的夸张形式。
例:农民们都说:“看见这样鲜绿的麦苗,就嗅出白面包子的香味来了。”
夸张的作用
揭示本质,给人以启示;
烘托气氛,创造气氛;
增强联想;增强感染力。
【本讲知识点总结】
【写作之日积月累】
古往今来,大凡有所建树者。无不是临渊之后退而结网者。
如果哥伦布只是“临渊羡鱼”,而不去辟风斩浪,扬帆远航,他又怎么会有发现新大陆的壮举?
如果哥白尼只是“临渊羡鱼”,而不去苦心观测,创立新说,他又怎么会写出《天体运行》这部巨著?
如果只是“临渊羡鱼”,而不去开通丝绸之路,张骞怎会有通西域那鞍前的潇洒?
如果只是“临渊羡鱼”,而不去开辟海上航线,鉴真又怎么会东海那水上风流?
历史是一面镜子。
假若当初商纣王能广开言路,察纳忠言,何至于落得个身败名裂、葬身火海的下场?
假如当初蔡桓公虚心听取扁鹊的意见,何至于病入膏肓而一命呜呼呢?
假若当初项羽能从谏如流,接纳忠言,何至于落得个无颜见江东父老、自刎乌江的结局呢?
然而,反过来说,如果当初齐威王不采纳邹忌的谏讽,又怎能取得“战胜于朝廷”的结果?
如果当初唐太宗不采纳魏征的劝告,怎么能创造“贞观之治”的局面呢?
综上所述,不难看出:善纳人言者,昌;不纳人言者,亡。
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